登陆注册
1453700000035

第35章 洛神赋并序(1)

曹植

《洛神赋》是曹植久负盛名的代表作,最初见于萧统《文选》。据序称,此赋系曹植于黄初三年(222)入朝后归济洛川,因感宋玉对楚王说神女之事而作。其对洛神的描写虽借鉴宋玉的《神女赋》,却多用比喻烘托,形象鲜明飘逸。且情思缱绻,寄托遥深。关于此赋的写作,后人有“感甄”之说(谓植曾求甄氏女,后女为曹丕所得。及卒,植思而赋之,故又名《感甄赋》)、系心君王说(以赋比况与其哥哥文帝曹丕的兄弟关系),或作曹植借此寄托可望而不可即的理想,以抒壮志不伸之意,“亦屈子之志也”诸说解。

黄初三年[1],余朝京师[2],还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃[3]。感宋玉对楚王神女之事[4],遂作斯赋。其辞曰:

余从京域,言归东藩[5],背伊阙,越辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦[6]。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田[7],容与乎杨林,流眄乎洛川[8]。于是精移神骇,忽焉思散[9]。俯则未察,仰以殊观[10]。睹一丽人,于岩之畔。

乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎[11]?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何?臣愿闻之。”

余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙[12]。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪[13]。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。NFDB9纤得衷[14],修短合度。肩若削成,腰如束素[15]。延颈秀项[16],皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御[17]。云髻峨峨,修眉联娟[18]。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权[19]。瑰姿艳逸,仪静体闲[20]。柔情绰态,媚于语言[21]。奇服旷世,骨像应图[22]。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚[23]。戴金翠之首饰[24],缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾[25]。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅[26]。于是忽焉纵体,以遨以嬉[27]。左倚采旄,右荫桂旗[28]。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝[29]。

余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞[30]。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之[31]。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗[32]。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期[33]。执眷眷之款实兮[34],惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮[35],怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持[36]。

于是洛灵感焉,徙倚徬徨。神光离合,乍阴乍阳[37]。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔[38]。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳[39]。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长[40]。

尔乃众灵杂遝[41],命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女[42]。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处[43]。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫[44]。体迅飞凫[45],飘忽若神。陵波微步[46],罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精[47],光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳收风,川后静波,冯夷鸣鼓,女娲清歌[48]。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝[49]。六龙俨其齐首,载云车之容裔[50]。鲸鲵踊而夹毂[51],水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳[52]。动朱唇以徐言,陈交接之大纲[53]。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当[54]。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰[55]。虽潜处于太阴,长寄心于君王[56]。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光[57]。于是背下陵高[58],足往神留。遗情想像[59],顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯[60]。浮长川而忘反,思绵绵而增慕[61]。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路[62]。揽辔以抗策[63],怅盘桓而不能去。

(李善注《文选》卷一九,中华书局,1977年)

[1]黄初:魏文帝曹丕年号,为220-226年。三年为222年。时曹植为鄄城侯,四月改为甄城王。甄城故址在今山东西南鄄城县北。

[2]京师:魏都洛阳。

[3]宓妃:《史记·司马相如列传》之《索隐》引如淳曰:”宓妃,伏羲女,溺死洛水,遂为洛水之神。“上古关于宓妃的神话较多,如《楚辞·天问》记载,夷羿曾妻洛嫔。王逸注云:”洛嫔,水神,谓宓妃也。“又注”羿又梦与洛水神宓妃交接也。“又如《离骚》云:”吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。“”夕归次于穷石兮,朝濯发于洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。“盖宓妃虽类似巫山神女但又自爱高傲,喜欢到处游荡,非如大英雄羿这样的人,她似乎不愿结交的。

[4]宋玉对楚王神女之事:指宋玉《高唐》《神女》二赋所叙故事,楚襄王游于云梦之台,望见高堂观上云霞,问于宋玉,宋玉告之,此为巫山之女,旦为朝云,暮为行雨,先王曾于梦中与之会晤。楚襄王闻之,是夜亦于梦中与神女相遇。

[5]东藩:曹植的封地鄄城。藩,天子分封王侯之属国或属地。因其原有护卫中央天子之用意,如房宅之有藩篱,故称藩国或藩镇。又因鄄城在京师洛阳之东,故称东藩。

[6]伊阙:山名,又称阙塞山,龙门山,在古洛阳西南。龙门石窟即在此。辕:山名,在今河南偃师东南,山路有十二曲,因以得名。通谷:山谷名,在洛阳东南。李善注引《洛阳记》云:”城南五十里有大谷,旧名通谷。“按大谷关在伊阙之东。景山:山名。在汉缑氏(今河南偃师东南)东七里。这四句的实际路线顺序当为从伊阙出发,经过通谷,登上景山,越辕坂,然后向东北行,才到洛水之滨。

[7]税驾:解马停车。税,解脱。蘅皋:长满杜蘅香草之岸。芝田:生长有灵芝的草地。

[8]容与:从容散步。杨林:原作”阳林“,据《文选考异》改。《文选》李善注:”地名,多生杨,因名之。“流眄:目光流转四处观览。

[9]忽焉思散:思绪恍惚而消散。忽,恍惚。

[10]殊观:特殊的景象。

[11]援:牵拉。觌(dí):看见。

[12]翩:轻盈。婉:柔曲。

[13]仿佛:若隐若现。飘飖:飘动。

[14]NFDB9(nóng):丰满。纤:苗条。得衷:适中,恰到好处。衷,同”中“。

[15]肩若削成:即削肩,犹今之所谓溜肩,古代女子以溜肩为美,此常见于古代绘画中。腰如束素;腰细如一束绸子。束素:《文选》本作”约素“,今据《考异》改。即束帛,帛五匹为一束,一匹帛宽为二尺二寸,长四丈。素,白色生绢。

[16]延颈秀项:脖子细长。延、秀,都作”长“解释。

[17]芳泽:香脂。铅华:粉。《文选》李善注引《博物志》云:”烧铅成胡粉。“胡粉,为古代化妆用粉。无加、弗御:都是不施用的意思。

[18]云髻:美发缠绕成发髻有如云朵。峨峨:如山高之状。修眉:眉毛细长,联娟微曲。

[19]明眸:发亮的眼珠。睐:顾盼。靥(yè)辅承权:含着酒窝的面颊托着颧骨。辅,面颊。靥,酒窝。权,同”颧“。

[20]瑰姿艳逸:瑰丽的姿态美妙洒脱。仪静体闲:行动举止文静大方。闲,同”娴“,高雅。

[21]柔情绰态:神情温柔,态度和蔼。绰,宽和。媚于语言:言辞悦耳动听。媚,悦。

[22]奇服旷世:奇丽之服,世上无有。旷世,绝世。骨象:即骨相。又名骨法,指人体整个体形相貌。因人体体形相貌决定于骨骼,故称骨相,骨法。

[23]璀粲:色泽鲜丽。珥(ěr):耳饰,此作动词戴,佩,系解。瑶、碧:皆为美玉。华琚:有花纹的玉佩。

[24]金翠:即凤冠,为金凤上饰以翡翠的羽毛。

[25]践:脚上穿着。远游:鞋名。文履:绣花鞋。曳:拖挂着。雾绡:如雾的薄纱。裾:前后襟和衣袖,皆可称裾,这里当指裙的下摆。

[26]微幽兰之芳蔼:意谓行走在芳草之中,为草木所遮掩。微,《说文》:”隐行也。“六臣注《文选》张铣注:”微犹映也。“”言映幽兰徐步徘于山之隅角。“按:以微为映,于字之形音及古文献皆无征,故不从。

[27]纵体:跳跃轻举。遨:游。嬉:戏。

[28]采旄:彩旗。旄,竿端系有旄牛尾的旌旗。桂旗:用桂木为竿的旗帜。

[29]攘皓腕:捋起衣袖,露出雪白的手腕。攘,捋起。浒:水边。湍濑:水浅流急下的沙石滩。玄芝:黑色芝草,灵芝为神仙的常用食物。

同类推荐
  • 后期桐城派文选译

    后期桐城派文选译

    桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派,亦称“桐城古文派”,世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名,在中国古代文学史上占有显赫地位。
  • 梦溪笔谈

    梦溪笔谈

    在中国古代的科技著作中,影响最巨、传播最广者,无过于《梦溪笔谈》一书了,被誉为中国科技史上的里程碑。全书按内容分为故事、辩证、乐律……可谓包罗万象,应有尽有。
  • 历代赋评注(先秦卷)

    历代赋评注(先秦卷)

    《历代赋评注》全书七卷,选录从先秦至近代三百多位作家的赋近六百篇加以注释和品评。其中大部分作品以前没有人注过。主编赵逵夫教授为著名辞赋研究专家,中国辞赋学会顾问。各卷主编和撰稿人也都是在古代文学研究方面有较高修养的学者,基本上都是高职和博士。本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。
  • 中华家训2

    中华家训2

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
  • 吴子兵法

    吴子兵法

    《吴子》主要论述了战争观问题。该篇既反对持众好战,也反对重修德,而废弛武备。它认为只有内修文德,外治武备才能使国家强盛。
热门推荐
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 大漠英雄

    大漠英雄

    本文系述一位少年英雄,国亡家破,不甘屈膝虏廷,约集同志戚友,率领千余驼队,逃往新疆投一老友。行经戈壁,忽遇狂风黄沙之险,半夜又降大雪,人马驼队齐陷冰雪之中。幸得异人解救,命所豢灵禽乌鹏开路,始脱奇险,于沙漠中忽得世外桃源。当地筑有铁堡,境内良田万顷,遍地桑麻。景既灵秀,人更武勇。时往天山采药行猎,养有不少珍禽异兽。主人文武全才,虽具无上威权,但其部属居民,无行动限制而各忠其主人,无严刑苛政而赏罚严明。无论上下亲疏,一体遵守。又擅森林、矿山、佃渔。畜牧之富,人无弃材,地无弃利。人人均有娱乐,而不荒嬉废时;人人均勤职守,而不劳苦疲乏。政令虽发诸一人,而集思广益,议成于众……
  • 网游之幻界传说

    网游之幻界传说

    一款接近现实的游戏,一个身怀绝世武功,由于家族从小封闭的关系,却又不懂得感情交流的少年,创造一个个永恒的传说!
  • 指南录

    指南录

    一段虚构的历史。一群男人为了捍卫一个文明不被武力征服的权力,一个民族不集体沦为四等奴隶的尊严而进行的抗争。在崖山落日前,探索历史的另一种可能,和文明的另一种出路。虚构的故事,真实的人物。以文天祥空坑兵败后的抗元故事为主线,介绍那个时代的传奇。
  • 20岁要懂的100条人生哲理

    20岁要懂的100条人生哲理

    20几岁,是决定整个人生格局的关键时期。对20几岁这一时期把握得好与坏,未来的人生境遇会有天壤之别。20几岁要懂的100个人生哲理,精彩揭示了做人与做事的深刻道理。100个哲理,荟萃名人经典,浓缩前人精华,让你的人生与众不同。一本改变你一生的智慧书,二十几岁不懂,三十岁后要悔。
  • 这个相公有点冷

    这个相公有点冷

    “嘿呦!嘿呦!”朝着天空白了白眼睛,我恨死了现在的姿势,手脚被麻绳牢牢地捆住,一点儿空隙都没有,一根粗大的竹竿横穿过被缚住的四肢,只有屁股在空中晃荡来晃荡去!那副样子,不禁让人想起两个猎人抬着一头豪猪的场景!自我介绍一下,眼下这个被人捆得像猪一样抬着走的倒霉鬼就是我……刁小蛮,刚刚从二十一世纪穿越而来的黑帮千金。天空中浮现了一个说明框,嗒嗒嗒打出来以下几行黑体字…………
  • 特种狂医

    特种狂医

    无敌兵王身怀绝世医术回归都市,精彩绚烂的生活让他应接不暇,同室而居的卧底警花,身患重症的千金小姐,冷艳古怪的女医生,一个个绝色佳人接踵而至,巨大的危机也尾随而至,神秘的组织,邪恶的财团,逼迫他将兵王的战力与神奇的医术发尽情施展,枪火与玫瑰齐绽,热血与柔情并举,铸就辉煌传奇。
  • 帝后谋

    帝后谋

    三年前,南泱下嫁给草包美人四皇子,助他登基,其后却垂帘执政,毒害亲夫,天下唏嘘——真狠!三年后,南后被废,第一权贵之门南家举家流放,皇帝亲手弑妻,她却死而复生,天下又唏嘘——你妹!我们的宗旨是:像开挂一样虐小三,顺带和皇帝来场说谈就谈的婚后恋爱。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?