［12］朔：底本作“塑”，據抄本改。朔漠：北方沙漠地帶。《爾雅》：“朔，北方也。”《說文》：“漠，北方流沙也。”杜甫《詠懷古迹五首》：“一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。”悲笳：悲涼的笳聲。笳，古管樂器。即胡笳。漢時流行于塞北和西域一帶。傳說爲春秋時李伯陽避亂西戎時所造，漢張騫從西域傳入，其音悲涼。後形制遞變，名稱亦各異。魏晉以後以笳、笛爲軍樂，入鹵簿。古代軍中號角，其聲悲壯。葉天廖《甲行日注》：“李陵所云，胡笳互動，邊聲四起，獨坐聽之，不覺淚下……聞落葉而悲吟，聽胡笳而不寐，拊心暗泣，舉目皆非。”
［13］羽化：謂昆蟲由若蟲或蛹化爲成蟲的過程。
［14］“墻根”句：言墻角的蟋蟀又聲聲鳴起，不由勾起往日無邊的愁懷。語本《詩·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”
［15］南園：園名，在廣東廣州市南。明洪武初，趙介、孫蕡等五人在此結社，號南園五子。嘉靖時，又有歐大任、梁有譽等五人，于此結社，號南園後五子。
［16］素心：本心，素願。
丙寅春送羅誦芬之趙州幕［1］
水乳交融意氣親［2］，他鄉人是故鄉人。不堪詩贈楊稊短［3］，無限芊綿草色新。君自蓮花開錦幕［4］，我猶蓬梗寄閑身。時予將隨豫撫李子和師赴中州，然閑子尚賦居也。趙城他日應相過［5］，再合萍蹤又暮春。
【校注】
［1］丙寅：清同治五年（1866）。趙州：今河北省趙縣。
［2］水乳交融：比喻關係非常融洽或彼此結合十分緊密。
［3］稊（tí）：樹木再生的嫩芽。《易·大過》：“枯楊生稊。”
［4］蓮花開錦幕：指文人入幕。古代稱幕府爲蓮幕，故言。明人周祈《名義考》：“齊王儉領吏部，用庾杲之爲長史。蕭緬與儉書：‘盛府元僚，每難其選，使杲得泛緑水，依芙蓉，何其麗也。’時人以儉府爲蓮花池，今謂幕官曰蓮幕。”
［5］趙城：即趙州。過：拜訪。
舟過青縣書所見［1］
小邑尚弦歌［2］，維舟偶見過。浪游偏我慣，賽會到春多［3］。日暖風仍細，沙平路不頗。牛車載村女，乘興復如何。
【校注】
［1］青縣：《大清一統志》：“青縣，在（天津）府西南一百六十里，東西距六十七里，南北距一百四十里。”
［2］“小邑”句：小邑，人民聚居之處。大曰都，小曰邑。泛指村落城鎮。弦歌，依琴瑟而詠歌。此代指禮樂教化。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。”朱熹注：“時子游爲武城宰，以禮樂爲教，故邑人皆弦歌之。”
［3］賽會：舊俗用儀仗、鼓樂、雜戲迎神像出廟，周游街巷或村莊的酬神活動。
東光有鐵鑄觀音像銷泐殊甚，慨然有作［1］
人心非金石，誰能長不朽。萬古一須臾，白雲變蒼狗［2］。我行至東光，散步得良友。去去城南隅，過眼懶回首。忽睹莊嚴相，鐵鑄森然陡。菩薩自低眉，羅漢僕八九。縱橫散平楚［3］，非復獅象吼［4］。尋碑訪年月，文字漫蝌蚪。呵護豈無靈，風雨磨已久。哀哉丈六身，說法難開口。寄語自好者，堅貞慎初守。一念足千秋，磨練憑身受。不然觀世音，居國宜無垢。胡爲破蘭若［5］，飛逐任雞狗。法相了不知［6］，對此亦悟否。其餘示諸掌，頂禮聊合手。
【校注】
［1］東光：縣名，屬河北省。漢置，屬勃海郡。唐宋分屬滄州、永靜軍，元明屬景州。清屬河間府。泐（lè）：石頭按脈理而裂散。
［2］“白雲”句：謂世事變幻無常。語本唐杜甫《可歎》詩：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”
［3］平楚：楚，叢木，登高遠望，見樹梢齊平，故稱平楚。謝朓《郡內登望》：“寒城一野眺，平楚正愴然。”李商隱《訪隱》：“月從平楚轉，泉從上方來。”
［4］獅象吼：猶“獅子吼”，佛教語。比喻佛菩薩說法時震懾一切外道邪說的神威。《維摩經·佛國品》：“演法無畏，猶獅子吼。其所講說，乃如雷震。”
［5］蘭若：指寺院。梵語“阿蘭若”的省稱，意爲寂淨、無苦惱煩亂之處。杜甫詩《大覺高僧蘭若》：“巫山不見廬山遠，松林蘭若秋風晚。”
［6］法相：佛教指宇宙一切事物的形象。《大乘義章·四空義》：“一切世諦，有爲無爲，通名法相。”
舟次晚晴
殘虹隱見夕陽明，天氣澄鮮正晚晴。卻受輕帆藉風便，暗中破浪一聲聲。
舟行暮春雜詠
【題解】本篇寫鄉村春景，語語如畫，充滿質樸清新的田園風味。
九十春光取次稀，那堪惆悵對晴暉。隔江風絮顛狂甚，故故撩人撲面飛。
桃花無主柳條新，日暖風和不起塵。村女插來花滿鬢，又看廟會趁殘春［1］。
輕舟如駛御風行，快意何須問水程。忽覺飯香吹餅餌，幾家近岸認分明。
岸曲堤高汲水忙［2］，似愁春盡誤時光。轆轤轉處湫湫響，三兩農人背夕陽。
【校注】
［1］廟會：設在寺廟內或其附近的集市。在節日或規定日期舉行。
［2］汲（jí）：從井裏取水。亦泛指打水。
舟由道口近岸，茶室頗清潔，日與熊君西臺品茶，
亦拔悶之一法也閑隨陸羽品茶經［1］，日日臨河坐小亭。雅俗不妨人共賞，清香自詡客常醒。眼前風景收三面，耳畔笙聲又一瓶。麥熟梅黃好時節，漫將杯酒仿劉伶［2］。
【校注】
［1］陸羽：唐復州竟陵人，字鴻漸，或名疾，一字季疵。上元初隱于苕溪，自稱桑寧翁，閉門著書。詔拜太子文學，不就。以嗜茶出名，著《茶經》三篇，爲我國關于茶的最早著作，後世民間祀爲茶神。
［2］劉伶：晉沛國人，字伯倫。與阮籍、嵇康等友好，稱竹林七賢。縱酒放達，乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤相隨，說：“死便埋我。”嘗著《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”。仕晉爲建威參軍。《晉書》有傳。
五日時在汴梁［1］
忽忽經端午［2］，南熏滿汴城［3］。艾香蒲浸酒［4］，此日孟嘗生［5］。
【校注】
［1］五日：指農曆五月初五，端午節。汴梁：古地名。今河南省開封市。戰國時爲魏都大梁，簡稱梁。隋唐改置汴州，簡稱汴。五代梁、晉、漢、周及北宋皆建都于此，金元以後合稱汴梁。
［2］端午：我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳于是日自沉汨羅江的古代愛國詩人屈原，有裹粽子及賽龍舟等風俗。
［3］南熏：代指南風。按《南風》歌，相傳爲虞舜所作，歌中有“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂記》、《孔子家語·辯樂解》。
［4］“艾香”句：端午習俗，將艾草及浸酒的菖蒲懸掛于門上。
［5］孟嘗：即田文，戰國齊貴族，封于薛 （今山東滕縣南），稱薛公，號孟嘗君。爲戰國四公子之一，以善養士著稱。一度入秦，秦昭王要殺害他，賴門客中擅長狗盜雞鳴者而逃歸。後卒于薛。
同單少帆游龍亭遇雨得句［1］
禾黍倏然付劫灰，龍亭依舊此崔嵬［2］。水形如帶回身抱，雨勢乘風撲面來。王氣銷沉誰踞虎［3］，市聲擾攘尚成雷。何妨再著阮生屐［4］，城外同尋大禹臺［5］。禹王臺在城外，先擬一游尚未果也。
【校注】
［1］龍亭：在河南開封市西北隅龍亭公園。原爲北宋故宮遺址，建于清康熙三十一年（1692）。
［2］崔嵬：高聳貌。
［3］踞虎：即“虎踞”之倒，如虎之蹲踞。喻指地形的雄壯險要
［4］阮生屐：晉阮孚，性好屐，嘗自蠟屐，並慨歎說：“未知一生當著幾量屐！”見《晉書·阮孚傳》。後以“阮家屐”泛指木屐。
［5］大禹臺：即禹王臺。在河南開封市東南郊。爲春秋時音樂家師曠吹樂處，稱“吹臺”。明代在臺上建禹王廟，遂改名禹王臺。
柬李彥奇
不見李生久［1］，詩筒來往頻［2］。新巢輸燕子，時寓浚儀官舍。清興仰騷人。夜月開三徑，春風作四鄰。瑤草原寡和［3］，莫漫促安仁［4］。
【校注】
［1］不見李生久，語本杜甫《不見》：“不見李生久，佯狂殊可哀。”李生代指李彥奇，生平不詳。
［2］詩筒：盛詩稿以便傳遞的竹筒，代指詩歌。
［3］瑤草：傳說中的香草。亦爲尋仙訪道的象徵。杜甫《贈李白》：“亦有梁宋游，方期拾瑤草。”寡和：能唱和的人很少。
［4］安仁：晉，潘岳，字安仁，少以才穎見稱，鄉邑號爲奇童，因其少名冠世，爲眾所疾，乃遲遲出爲河陽令，仍鬱鬱不得志。潘岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善爲哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆聯手圍繞，擲之以果，常滿車而歸。此處作者以潘岳自代。
題劉莘農水部江村紅杏圖［1］用彥奇韻
淺淺深紅入畫圖，十分春意任紛鋪。近村有酒客常醉，隔岸無船渡漫呼。新漲三篙添杳漫［2］，曉煙一抹半模糊。江南風景依然在，前度劉郎好自娛［3］。
【校注】
［1］劉莘農：生平不詳。水部：官名。魏置水部郎，晉設水部曹郎，隋唐至宋均以水部爲工部四司之一，明清改爲都水司，掌有關水道之政令。相沿仍以水部爲工部司官的一般稱呼。
［2］杳漫：渺茫曠遠。
［3］“前度”句：唐劉禹錫《再游玄都觀》：“百畝園中半是苔，桃花開後菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”句本此。這裏用劉郎借指劉莘農。
題程道南大令循陔采蘭小影［1］
是何年少態翩翩，詩補南陔體像賢［2］。尚自采蘭供色笑，不須祿養也陶然［3］。
【校注】
［1］程道南：生平不詳。大令：古時縣官多稱令，後以大令爲對縣官的敬稱。陔（gāi）：田埂。
［2］南陔：古時笙詩篇名。《詩·小序》：“南陔，孝子相戒以養也……有其義而亡其辭。”後引用爲人子侍養父母的意思。
［3］祿養：以官俸養親。古人認爲官俸本爲養親之資。
嵇中散鐵琴銘墨拓爲謝蓉崖二尹題［1］
【題解】嵇中散，三國魏嵇康曾任中散大夫，世以“中散”稱之。善彈琴。“將刑東市，太學生三千人請以爲師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！’時年四十。海內之士，莫不痛之。”篇中詠述嵇康鐵琴銘拓本，表達了一種英雄自古皆寂寞的感歎，實有自寓之意。
古樂無同調，千載少知音。莫笑稽中散，好奇工鐵琴。人琴豈俱亡，尚留一片鐵。鐵中自錚錚，不類廣陵絕［2］。嗜古吳相國［3］，奇賞亡風塵。神物不礙舊，拓本自翻新［4］。珍重復珍重，臨風且休弄。欲弄已無弦，摩挲不計年［5］。
【校注】
［1］鐵琴銘：刻在鐵琴上的文字，用以自警。墨拓：用紙墨從鑄刻物上拓印出其文字或圖畫的墨本。謝蓉崖：生平不詳。二尹：明清時對縣丞或府同知的別稱。
［2］廣陵絕：琴曲名。三國魏嵇康善彈此曲，秘不授人。後遭讒被害，臨刑索琴彈之，後遂失傳。
［3］吳相國：指春秋時吳國相伍子胥。《史記·楚世家》：“昭王元年，楚眾不說費無忌，以其讒亡太子建，殺伍奢子父與郤宛。宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吳。”
［4］拓本：用紙緊覆在碑帖或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。墨色深黑有光的叫烏金拓；淡而勻淨的叫蟬衣拓；用朱色打拓的叫朱拓。傳世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《溫泉銘》及《化度寺邕禪師塔銘》爲最早。
［5］摩挲：撫摸之意。《漢書·蘇子訓傳》：“後人復于長安東霸城見之，與一老人共摩挲銅人。”
雨後書懷
晚霽庭空暑氣收［1］，嫩涼如水劇疑秋。燈光黯淡頻移燭，簾影繿縿未下鉤［2］。好句有時來意外，吟情隨雨上心頭。敲詩讀畫消長夜，畢竟書生少遠謀。
【校注】
［1］霽（jì）：雨止天晴。
［2］繿：底本作“襤”，據抄本改。繿縿（lánshān）：殘盡，散落。
晚香玉七絕十首七月二十日作
【題解】晚香玉，多年生草本植物。鱗莖長圓形，葉長披針形，花白色，晚間開，有濃厚的香氣，供觀賞。詩中由夜間盛開之花而想起高潔幽獨的美人仙女，別有一番情感之寄托。
天散瓊瑤綴滿枝，風前弄影自參差。濃香幾陣夜將半，疑是心清聞妙時。
曾向瑤臺訪玉真［1］，天香霏屑阿儂身［2］。亭亭獨立秋庭晚，不入群芳鬥豔春。
白玉搔頭緑玉根，晚涼無語倍溫存。玉簪莫浸相猜妒，恐是幽閨倩女魂［3］。
翠袖臨風怯嫩寒，粉搓脂膩氣如蘭。倘教珍惜藏金屋［4］，好作花中姊妹看。
無言有恨步非煙［5］，瘦景伶俜劇可憐［6］。知有素娥偏耐冷［7］，夜深重望舊花看。
佳種新移伴綺寮［8］，銀釭黯淡試重挑［9］。來年自笑尋芳懶，酒畔吟邊興也銷。
幽閑成性玉無瑕，弱倩人扶影欲斜。坐久不知新月上，晴尺花氣觸窗紗。
冷落芳叢天氣涼，滿庭秋露聽秋螿［10］。偏卿欲奪陶潛寵［11］，也倚西風字晚香。
眾香園裏論三生，群玉山頭又見卿［12］。最是曉寒妝罷後，菱花照影忒分明。
雨後晴初月一奩，花光欲活色相兼。況經睿藻品題後［13］，聲價于今十倍添。
【校注】
［1］瑤臺：神話中的神仙居處。晉王嘉《拾遺記》：“第九層山形漸狹小，下有芝田蕙圃，皆數百頃，群仙種耨焉。旁有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉爲瑤基。”李商隱《無題》：“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二重。”玉真：仙女、美人。
［2］霏屑：《晉書·胡毋輔之傳》：“胡毋輔之字彥國 ……與王澄、王敦、庾敳俱爲太尉王衍所昵，號曰四友。澄嘗與人書曰：‘彥國吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶。’”後用“霏屑”指滔滔不絕的談吐。
［3］倩女魂：《太平廣記》卷三五八引唐陳玄佑《離魂記》載：清河張鎰曾欲以幼女倩娘許配外甥王宙，後又悔約別許他人，至倩娘抑鬱成病。一日，王宙乘船離去，夜半時倩娘忽至，遂相偕赴蜀。居五年，生二子。後同歸寧，鎰大驚，以其女病臥閨中未嘗外出。病女得訊出迎，與宙妻合爲一體。鎰乃知出奔之女即倩娘精魂所化。後遂用爲典故。
［4］藏金屋：《漢武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗蘭殿。年四歲，立爲膠東王。數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：‘兒欲得婦不？’膠東王曰：‘欲得婦。’長主指左右長御百餘人，皆云不用。末指其女問曰：‘ 阿嬌好不？’于是乃笑對曰：‘好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。’”
［5］非煙：唐人小說中的人名。唐河南府功曹參軍武公業之妾步非煙，貌纖麗，善文墨。鄰居趙象見而悅之，題詩唱和，互相愛慕。後爲公業所知，鞭撻非煙致死。事見唐皇甫枚《非煙傳》。
［6］伶俜：孤單貌。
［7］素娥：嫦娥的別稱。亦用指美麗的女子。
［8］綺寮：雕刻或繪飾得很精美的窗戶。
［9］銀釭（gāng）：銀白色的燈盞、燭臺。宋晏幾道《鷓鴣天》：“今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”
［10］螿（jiāng）：蟬的一種。
［11］“偏卿”句：謂晚香玉夜之孤標高格幾乎要超過菊花而更爲陶潛所鍾愛。陶潛，晉時隱逸詩人，性愛菊著稱于世。
［12］群玉山：神話傳說中的仙山，產玉。《穆天子傳》二：“癸巳，至于群玉之山……四徹中繩，先王之所謂策府。”注：“即《山海經》玉山，西王母所居者。”李白《清平調》之一：“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”
［13］睿藻：指皇帝或后妃所作的詩文，亦指華麗的詩文詞藻。
