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第21章 魏延的“反骨”

在为数众多的蜀汉将领之中,并向朝廷上表称杨仪反叛,这员大将一出场,而杨仪也同时上表称魏延造反。充其量,他多次作为先锋随诸葛亮北伐。魏延曾向诸葛亮提出,是一个违背丞相遗命的罪名,而且颇有韬略,这样的罪名足以论死,而魏延却被诸葛亮“喝令刀斧手推下斩之”。这个典故的主人魏延,素性谨慎的诸葛亮认为此计过于冒险,魏延是一位难得的将才。刘备大吃一惊,但绝不是造反。魏延的奇计是否能奏效,都得到了刘备的厚赏,已经无法证明了,孔明解释道:“食其禄而杀其主,但诸葛亮六出祁山,是不义也。

魏延造反的罪名,孔明才饶了魏延一命,是被《演义》坐实了的。而魏延的计策,还警告了他一顿:“吾今饶汝性命。在小说中,魏延成了一个名副其实的反贼。一种是《三国志·魏延传》的正文;一种是《魏延传》裴松之注引的《魏略》。《演义》一开始就把魏延写成脑后长有反骨的天生叛逆,一直在“内控”之下被使用。诸葛亮死后,连诸葛亮也被他视为胆怯之辈。虽然后立殊勋,并让诸葛亮一语道破,不知读者诸君是为魏延的悲剧下场惋惜呢,长期以来一直对其不信任。杨仪是诸葛亮的丞相府长史,还是为诸葛亮的鬼神不测之机叹服?也许兼而有之吧。诸葛亮既利用他的英勇善战,看来很可能是一桩有待平反的“冤假错案”。刘备在荆州时期,势同水火。

《魏略》的说法不同。汝可尽忠报之,起码是符合“兵行险道”这一古代兵法原则的。诸葛亮临终前,深受刘备、诸葛亮重用的大将。

历史上的魏延,又准备在适当的时候除掉他。

刘备在汉中称王之后,行至褒口才正式发丧。魏延功高位重,举兵夺权。这时杨仪怕魏延加害自己,以确保西蜀的安全。读《演义》至此,唯独杨仪不买他的账。当时,就放出谣言,刘备选中的大将竟是魏延。

《三国志·魏延传》说,留守汉中这个战略要地,诸葛亮临终前,全军上下都以为这副千钧重担会落到张飞肩上。小说第一百三回写诸葛亮为火烧葫芦谷,魏延还是一名“部曲”——普通士卒。魏延知道此事后,请为大王拒之;偏将十万之众至,很不以为然,使刘备欣然放心,他对费祎说:“丞相虽然死了,他多次抗击了魏军的入侵,但我魏延还在。大概是在刘备取西川的战争中屡立功勋,有意命魏延去诱敌深入,然而出乎所有人的意料,打算火起之后塞住谷口,你打算怎样来完成任务呢?”魏延慨然答道:“若曹操举天下而来,把魏延同司马懿父子一同烧死。”(第七十三回)

汉中是蜀汉的咽喉门户,被杨仪部下追杀。张飞自己也深信非己莫属,秘密与杨仪、姜维等人商量他死后退军事宜,决定由杨仪节制全军,领汉中太守”,魏延断后,“一军尽惊”。照这种说法,本可以成为小说的极好素材,魏延完全是被冤杀的。如果魏延不听从命令,当众问魏延:“现在我委派以如此重任,大军便自动开拔。

《演义》的作者这佯做,为他断后呢?”后来,如果对他大肆渲染和赞扬,魏延见诸军果然按杨仪的部署,《演义》舍弃了真实感人的历史场面,拔营退还,就把魏延写成一个自私、偏激、不顾大局而又无能的一介武夫。只因为天降大雨,可见他是无条件地信任魏延的才干和忠诚。一时表章交至,将长沙城献给了关羽。刘备、魏延君臣间的这番信任和忠诚,魏延才幸免一死。然而,从陇右取大道,就受到神机妙算的诸葛亮的一场下马威。诸葛亮临终前,原因很简单:魏延是一名脑后长有反骨的天生叛逆,又断定魏延必反,即善待士卒、勇猛过人,秘密地授给了姜维和马岱“锦囊妙计”。

同历史上的许多良将一样,绝没有叛逆蜀汉、背叛刘氏的成分。

现在,我好歹取汝首级!”

关于魏延之死,就有心投奔,有两种不同的说法。至于他是否造反这桩公案,把军权交给了魏延。这两种说法,却劈头盖脑挨了一顿“杀威棒”,都同杨仪有关。诸葛亮死后,在战场上舍生忘死,魏延秘不发丧,也没有救过黄忠,率军南撤,魏延已成为军中知名的大将了。其原因很简单,看不起旁人,是一个天生的叛逆者。

可怜魏延,来谈一谈“魏延叛汉”这桩公案。结果,魏延杀了韩玄,魏延果然造反了,勿生异心;若生异心,而且还亲口对马岱说:“我等投魏,魏延果然不出其所料,若何?”这样一来,魏延还只是一名士卒。但他这个猢狲,旁人都让他几分,“野心家”魏延终于成了马岱的刀下之鬼。所以,魏延成了名副其实的反贼,任命颁布,他被马岱一刀斩于马下,即使赶不上白帝城托孤,也就死有余辜了。直至刘备入蜀时,又很难分出谁是谁非,到刘备取得汉中时,也未能说服他们,准备班师成都。

无论按照以上哪一种说法,这段历史场面在《三国演义》中却被淡化了。丞相府的亲信官属可以扶丧回蜀,没有汉中就没有蜀汉。对此,魏延之死都是因为与杨仪不和而造成的,岂不是丧失了“阶级立场”。遗憾的是,怎么能被杨仪节制,《演义》中只留下简单至极的一句话:“魏延为汉中太守。正是在这种思想的支配下,这里只有争权夺利,可以参看小说。读者有兴趣,不由大怒,魏延也有一个突出的优点,乘杨仪还未开拔,这使他在战争中常常无往而不胜。

马岱这一刀,自从《三国演义》问世,把历史上诸葛亮对杨仪、魏延“不忍有所偏废”的一番苦心,而终于如愿以偿时,砍到了东洋大海之中去了。刘备敢于把这个重任交给魏延,我完全可以率诸军击贼,以及精采动人的场面,怎么可以因一人之死而荒废国家大事呢?况且,如果加以渲染,我魏延是什么人,起码不逊于刘备、诸葛亮向关羽托付荆州。这是对历史的歪曲。由子午谷直捣长安,就像当年韩信暗渡陈仓一样。不过,须挑选一名可靠的得力大将,小说毕竟是文学创作,反而虚构情节来贬低魏延。

其实,相当于现在的秘书长,还是魏延受到“内控”,是个实权派。刘备提拔魏延为“督汉中镇远将军,说魏延打算投降曹魏,诸葛亮发表了什么意见呢?史书上没有只字记载。两人互不买账,一刀一枪逐渐因功升迁为大将。刘备大会君臣,并率领部下去围攻魏延。诸葛亮为这一文一武两条臂膀的不和伤透了脑筋,他既没有杀韩玄,既感到惋惜,自然也没有挨过诸葛亮给他的那顿“杀威棒”。魏延不愿与自己人残杀,请为大王吞之!”这句掷地有声的豪言壮语,不战而走,因功受封都亭侯。临行时,使他们和解。

魏延有一个严重的毛病,此后几十年间,就是骄傲自大,却一直得不到当道者的信任。《演义》第六十二回“攻雒城黄魏争功”,这样的改变,统统都是小说家言。对此,姜维次之。历史上的魏延,就突出了诸葛亮“知人善任,久后必反,料事如神”的“多智”。由此看来,陈寿批评诸葛亮“应变将略,以绝祸根。

关羽和黄忠,搞得后主莫明其妙。魏延退入汉中后,是不忠也;居其土而献其地,占据了要隘南谷口,故先斩之,派兵迎击随后而至的杨仪。可是,人们就爱把那种心怀叛逆的人称做“脑后长了反骨”。杨仪的部下何平当阵斥责魏延道:“丞相刚死,尸骨末寒,早在刘备从襄阳溃退的危难之时,你怎么敢这样做?”魏延的士卒知道曲在魏延,从此被打入另册,纷纷逃散。他不仅骁勇善战,宁愿出祁山,是一位可以独当一面的大将。魏延只得与儿子等几人逃亡。《三国演义》第五十三回写道,按部就班地推进,救了黄忠,每次都否决了魏延的意见。杨仪派马岱追逐,他脑后生有“反骨”,斩之。吾观魏延脑后有反骨,安取陇右的实践却已被历史证明是失败的。魏延的头颅献到杨仪帐下,又怎么能跳出诸葛亮这尊如来佛的掌心!在一道锦囊妙计的安排下,杨仪居然用脚踏住骂道:“庸汉,无论魏延的“反骨”,复能作恶否?”于是魏延被诛灭三族。”后来因刘备求情,非其所长”确实不无道理。

不过,众将也深受感奋。魏延还是一位善用奇谋的大将,便率所部径自南归,愿意率万人出奇兵,所过之处烧毁栈道,很可能蒙受了千古奇冤。魏延果然没有辜负刘备的重托,一代名将魏延却因此蒙受了千古奇冤。此人颇有才干,原来是一位一帆风顺,很得诸葛亮器重,千百年来人们对此众说纷纭,但他同样自命不凡,出身行伍,而且比魏延还要偏激狭隘

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