［注译］
①蹇卦：艮下坎上，象征行事艰难。“蹇”难也。②利西南，不利东北：西南象征平地，所以“利”；东北象征山丘，所以“不利”。③来：返回，归来。④匪：非。躬：自身。⑤反：通“返”。⑥连：联络、连合。⑦硕：大。
［译文］
蹇卦因跛而行走不便，象征处事艰难。蹇卦的卦象是下单卦为艮，艮为东北，指山区地貌；上单卦为坎，坎为水。山水结合有奔涉千山万水之象利西南，不利东北。困境中必须有大才大德之人，固守正道，整饬家邦。宜于君子修德。
初六知难而止，量力而行，耐心等待，才能获得美誉。
六二君王的臣子历尽艰险，奔走赴难奋力营救。不为自己的私事，而是意在报国。
九三外出行动遭逢艰难，不如相与慎守返回家园。
六四风险赴难，为的是济世救人。因此必须同心同德，这样才能担此重任。
九五九五难是大难。君王如能深体天下之危机，虽无为但善与人同。并操守中正，故能得臣民之拥护。
上六努力拯救时艰，历尽艰难可建大功，十分吉祥。有利于施世大德人才之出现。
［讲解］
本卦主要是指点人们在遇到困难时能做出明智的选择，以利于克服困难，走出困境。
解卦第四十
坎下震上解①利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。②
初六无咎。
九二田获三狐，得黄矢，贞吉。③
六三负且乘，致寇至，贞吝。④
九四解而拇，朋至斯孚。⑤
六五君子维有解，吉。有孚于小人。⑥
上六公用射隼于高墉之上，获之，无不利。⑦
［注译］
①解卦：坎下震上，象征解脱、舒解。②夙：早。③田：田猎。④负且乘：背着东西坐车。⑤解而拇：解开大脚趾头。斯：乃。⑥君子维有解：君子被绑而又解脱，指消除祸患。维，语助词，无义。⑦隼：一种猛禽名，俗称鹞子。墉：城墙。
［译文］
解卦象征化解、解脱。解卦卦象是下单卦为坎，坎素有坎坷、艰险之象；上单卦为震，指动，行动。两单卦结合指解散其纷乱。西南的坤是地，平而静，故有利。但艰险消除后，便应与民同息，以人情纲纪行于险坡之中，众人也会臣服。
初六刚柔相济，排解蹇难，自省无过，则可相安。
九二田中狩猎，不仅猎获了三只狐狸，还获得上等的(黄色的)箭的奖赏，所从贞吉。
六三屈居卑贱，却躁进尤妄。本是背负之小人却偏要乘君子车而行，可谓“居非所得”。冠贼见之，必夺。这是自招其损。
九四解开脚拇趾，才可以自由行走。但尚未当位，没有解脱小人的羁绊，力弱而情殊，君子只有懂得摆脱小人的干扰，退小人之道，才可以招天下之朋友。
六五位于君位的人必须以诚信感化小人，小人能退就足见君子之功夫，则吉也。
上六在高墙上王公用利箭射大隼，一箭中的，消除祸患，无往而不利。
［讲解］
解卦爻辞讲在“解”的过程中，一是要注意清理周围环境；二是要注意解决自身问题。反映了我国古代先民渴望外间自由、不满礼规束缚的心情。
损卦第四十一
兑下艮上损①有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用亨。②
初九已事遄往，无吝；酌损之。③
九二利贞。征凶，弗损益之。④
六三三人行则损一人，一人行则得其友。
六四损其疾，使遄有喜，无咎。
六五或益之十朋之龟，弗克违，元吉。⑤
上九弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
［注译］
①损卦：兑下艮上，象征俭省，减损。“损”是减少的意思。②曷之用：用什么。簋：食具，古代盛谷物的竹蓝。亨：祭祀鬼神。③已事：即祀事、祭祀之事。遄：速。④益：与“损”相反，增加。⑤或：有人。十朋之龟：价值十朋的宝龟。朋，古代货币值，双贝为一朋。“十朋”形容价值连城。
［译文］
损卦象征减损。损卦的卦象是下单卦为兑，为泽；上单卦为艮，两卦结合是好事中有人作梗。损未必凶，益未必吉。损刚而益柔，中道自得，根本自固，故为吉。何况一元之开阖，一岁之流转，一天之晨暮，一刻之推移，皆有损益存于其间。用什么体现减损之道？以两竹篮淡食祭祀神灵，贡献先者就足够了。
初九刚健有余，阴柔不足，故应让损事迅速离去，多做善己为人的道行，并酌情而定，则无灾。
九二固守其中而不妄动，乃吉。往损，则凶。故要劝其往，劝其征。
六三三人行数已盈，疑乃生，故必损一人。无惧损之理，亦无惧合之道。而一人行，其行必得其友。
六四小人阴阳相冲，如疾患染身，益及早治愈。君子喜于居而相安，静正而无所求，则可避小人之祸。
六五货币两贝(贝壳)为一朋，十朋“大龟”，乃“守国之室”。天下君王能安于尊位，是居正之宝。这是天理指数，即使用龟占卜亦如是。无所待而自吉也。
上九忘家忧国之臣得到人民真心的拥护。能得到忘家之臣，乃得志而利于行。
［讲解］
本卦爻辞强调祭祀要“心诚”，只要心诚，祭品多或少，神都不怪。若出征，须多加祭品，越丰盛，得的福佑越大。
益卦第四十二
震下巽上益①利有攸往，利涉大川。
初九利用为大作，元吉，无咎。②
六二或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。③
六三益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。④
六四中行，告公从，利用为依迁国。⑤
九五有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。⑥
上九莫益之，或击之，立心勿恒，凶。⑦
［注译］
①益卦：震下巽上，象征增益。益，饶也。损而不己，必益，故受之以益。②利用为大作：利于有大作为。③王用享于帝：君王享祭上天祈求福泽。帝，上天，先帝。④益之用凶事：将增益用于凶险困难之事。中行：执守中正之道行。告公用圭：手执玉圭向王公告急求助。圭，一种玉器的信物，古代大夫祭祀、朝聘时，执之以示“信”。⑤迁国：迁都。⑥惠：仁爱。⑦或击之：攻击。
［译文］
益卦象征增益。益卦卦象是下单卦为震，为动；上单卦为巽，为风，为木。雷动则风行。益卦是上损益下之卦象。民众受益，利于有所行动，宜于涉越大江大川。
初九施善才可以大有作为，吉。但如位在下，下为私，为我，则不足以为继，不宜行大事。
六二君子为保其正，必须坚守正道，才会吉祥。即使用价值十朋之宝龟占卜也如此。古代君王祭祀天神时，也先祈天，虔诚而至尊，也必得助益。
六三当危险发生时，君子恳求别人帮助，不是耻辱之事，不过要心怀诚意，向诸王报告时要手持玉圭，以示信诚。
六四执持守中庸之道谨慎从事，可得到邻国的信任，从而对迁移国都及利民的大业都有益。
九五胸怀诚信施仁爱之心，不用占卜就可以知道是吉祥的，而天下人也定将以诚爱之心来回报之。
上九骄吝而无施惠之心，别人就会攻击他。再加上自己的意志摇摆不定，必有凶险。
［讲解］
益卦六爻中，下面的三爻，即初九、六二、六三爻，都是受益者。初九爻第一个得益，得到上级的信任和重用去办大事，因而大有作为，大吉利。六二爻，受“十朋之龟”的大益，并用于祭祀上帝，吉利。六三爻在国中有难时，将收益用于百姓，实行损上益下，以示诚信。当然在实行中要报告国君。“告公用圭”，圭是古时官员所用的礼器。报告时“用圭”，表示诚敬与慎重。六四爻具体表现了损上益下之道。是讲古代迁国之事。迁国是一个国家最大的事，为的是让老百姓有更好的地理条件来休养生息，这是最大的益下、益民之举。
夬卦第四十三
乾下兑上①扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。②
初九壮于前趾，往不胜，为咎。
九二惕号，莫夜有戎，勿恤。③
九三壮于，有凶，君子，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。④
九四臀无肤，其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。⑤
九五苋陆，中行，无咎。⑥
上六无号，终有凶。⑦
［注译］
①卦：乾下兑上，象征决断。“”是拉弓时戴在拇指上的护套，弦由戴护套的手指弹出，故曰决除、决断的意思。②扬于王庭：在君王的朝廷之上宣扬自己的言论。扬，张扬。庭，通“廷”。自邑：指自己封邑的民众。即戎：指兴兵出战，立即征伐。③惕号：因惊恐而大叫。莫：通“暮”。恤：忧虑。④：颧骨。：决断的样子。濡：沾湿。愠：怒，怨。⑤次且：即趑趄不前，行走艰难。⑥苋陆：草名，一种像苋菜一样的草。⑦号：大声号哭。
［译文］
卦象征果断地决除。是对抗性矛盾的卦象。卦卦象下单卦为乾，为天；上单卦为兑，为叛逆的小人，两卦结合即铲除离经叛道的人。在君王的朝堂之上宣告叛离者的罪状。告之自己封邑的民众，合力排除异己。但不宜立即兴兵征伐，应有万全的准备。
初九脚趾健壮，贸然前行不能决胜小人，反而招来灾祸。
九二“惕”是心之忧虑；“号”是呼号。只要提高警觉，即使深夜发生战事，也没有危险，不必担心了。
九三君子刚强过之，遭小人怨恨，有凶。君子独行遇雨，淋湿衣裳，心中怨恼，但不形于色，无妨。
九四心中迟疑，坐立不安，如臂部的皮肤伤损一样。要像赶羊一样，在羊后面行走，就可以自由自在了。无奈忠言逆耳。
九五刚毅中正，决断小人之患，取中庸之道，可免灾祸。只要居中行正，一定没有灾祸。
上六小人即使穷途末路，奔走呼号也无济于事。凶。
［讲解］
此卦爻辞是讲王庭受到寇戎的威胁，应随时防范，必要时还得动用武力。反映出古代社会的矛盾和冲突。
在人生旅途中，既要随时防范，又要果敢前行，要像山羊那样敏捷而果断地在大路中间行走，如不走中正之道，一意孤行，必遭灾。
姤卦第四十四
巽下乾上姤①女壮，勿用取女。②
初六系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。③
九二包有鱼，无咎，不利宾。④
九三臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四包无鱼，起凶。
九五以杞包瓜，含章，有陨自天。⑤
上九姤其角，吝，无咎。⑥
［注译］
①姤卦：巽下乾上，象征柔刚相遇。②取女：娶女。③柅：铜制的车轮车闸。羸豕：瘦猪。孚：此为通浮的意思。蹢躅：此为踯躅的意思。④包：通“疱”，厨房。⑤以杞包瓜：用杞柳的柳叶蔽护树下之瓜。含章：涵藏彰美。陨：降落。⑥角：动物的角，指上方，角落。
［译文］
姤卦象征通过，刚柔遇到。姤卦卦象是下单卦为巽，为风；上单卦为乾，为天。风生水起，万物萌生。夬卦为分离，姤卦为相遇。女子过分健壮必会有伤男子，不宜娶此种女子为妻。
初六将小人紧紧缚在铜车闸上，定有吉祥。而急于让小人有所行动，则必然出现危险，如同把一头瘦猪捆绑起来，它仍会竭力挣脱。
九二用草袋将厨房里的鱼(象征小人)包起来，不让它与宾客接触。可以免灾。
九三臀部无皮，趑趄不前，坐立不安，但有险无灾。
九四厨房无鱼，比喻不能包容小人，而且缺乏包容忍让之心，会使人心背离，凶。
九五用杞柳荫护树下之瓜，象征心有彰美之德，定有喜庆。
上九不与小人正面抵触，虽看似不够刚正，但却没有灾祸。
［讲解］
此卦爻辞讲男女婚媾。指出男人不宜娶过分刚强的女人，娶之则多发生矛盾。反映了古代夫刚妇柔的道德观念和抢婚的民俗。
萃卦第四十五
坤下兑上萃①亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉。利有攸往。②
初六有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。③
六二引吉，无咎。孚乃利用衤龠。④
六三萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。⑤
九四大吉，无咎。
九五萃有位，无咎；匪孚；元永贞，悔亡。⑥
上六赍咨涕洟，无咎。⑦
［注译］
①萃卦：坤下兑上，象征聚集。②假：到。庙：宗庙。③一握：古代占筮术语，指在不吉利的情况下筮得吉卦之数。④引吉：迎吉。引，迎。衤龠(ｙｕè)：古代四季祭祀之一，此为夏祭，也称作“檎”。⑤嗟如：叹息的样子。⑥萃有位：会聚而各有其位。匪孚：不信任。元：君长。⑦赍咨：悲伤的哀怨。涕洟：哭泣。
［译文］
萃卦草丛生象征聚集。萃卦的卦象是下单卦为坤，为地，为顺；上单卦为兑，为泽。象征欢悦的顺从。君王到宗庙祭祀祖先，利见大德大才之人，亨通。利于居中得正。以大牲祭祀，必获吉祥。有利于行动。
初六力图前行会聚却遭阻隔，若两端交战，必不得结果；若力争求援，虽可以握手言欢，但却有失顺阳。一个人其志已乱，也只能苟且偷安了。
六二迎来相聚，无灾祸。心怀诚信有益于祭祀祈福。
六三由于没能会聚而心生叹息，没有用。即使有坚强有力的援助，如其不能刚直守正，宁愿舍弃也不能苟合。或许远方不得势的人倒是志同道合的朋友。
九四位不当，却有福禄，也可以说是吉。
九五会聚而获得拥戴，没有灾祸，但是还不能获取众人信任，就要用德行去感化，才能使民众臣服。
上六居上而孤处不安，其情必然戚戚。此时就要反思其行了，这样才能身不安而义自正。
［讲解］
此卦讲的是君主亲临祭祖，方能信于臣民，臣民归顺。强调祭祀必诚信，并用大牲献祭。又认为取信于民的原则是保持至善品德。
升卦第四十六
巽下坤上升①元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
初六允升，大吉。②
九二孚乃利用衤龠，无咎。③
九三升虚邑。④
六四王用亨于岐山，吉无咎。⑤
六五贞吉，升阶。⑥
上六冥升，利于不息之贞。⑦
［注译］
①升卦：巽下坤上，象征顺势向上升。②允升：肯定上升；允：诚信。③衤龠：古代四时祭祀之一，指薄祭。④虚邑：空的城邑。⑤用亨：献祭。岐山：地名，位于今陕西省岐山县东北。⑥升阶：登上一级台阶。⑦冥升：幽昧中上升。不息：指昏夜不停。
［译文］
升卦象征顺势向上升。升卦的卦象下单卦为巽，为木；上单卦为坤，为地。两单卦结合木自土中升。享通的卦象。利见大德大才的人，不必担忧。南方相当于上方，一往南方，可会见到大德之人，吉。
初六在晋升中，要追随贤能的君子，才可大吉大利。
九二祭祀求福中要挚诚恳切，才不会有灾难。
九三凡升之道，主宾相得而成礼，君臣互奖而为治，故升道中不必疑虑、疑惧，方可勇往直前。
六四君王前往岐山祭祀神灵，定获吉祥，一切顺理应当，没有灾难。
六五占问吉祥，如步步升阶。
上六君子在危亡之际，出世以求济难，受重任而不辞，还在乎以死相求吗。
［讲解］
升卦认为君子鉴于地中升木的卦象，对自身品德修养的提高应顺时以动，遵循自然发展的规律，从小处着手积累，不断充实自己，有所前进，逐步达到高尚完美的境界。
升卦还揭示了“积小以高大”必须具备的主客观条件。“孚乃利用，无咎”，表示在“升”的过程中，人有无至诚之心很重要。在此强调了人的信念问题、信心问题。有信念、有信心者，手中便握有打开“升”之大门的钥匙。
困卦第四十七
坎下兑上困①亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。
初六臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。②
九二困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。③
六三困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。④
九四来徐徐，困于金车，吝，有终。⑤
九五劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。⑥
上六困于葛藟，于臲，曰动悔有悔，征吉。⑦
［注译］
①困卦：坎下兑上，象征困厄。②株木：树木。幽谷：幽深的山谷。觌：见。③困于酒食：醉酒。朱绂：朱，君王遮蔽膝部的朱红色服饰。绂，古代祭服的饰带。④困于石：道路被巨石阻挡。据是凭借、占据的意思，此引申为居处。蒺藜：一种带刺的植物，一年一生。宫：居室，此引申为自己的家。见其妻，意思是得婚配。⑤困于金车：被金车所困阻。⑥劓：古代刑法，削鼻。刖：古代刑名，断足。说：通“脱”。⑦葛藟：一种柔韧缠延之蔓。皃皅：惶惑不安。悔：这里是后悔和悔悟的意思。
［译文］
困卦象征陷入困厄或难以自拔。困卦的卦象是下单卦为坎，为险；上单卦为兑，为水。两卦结合指困于某种险厄之中。君子刚中正位，坚守自己的道行，即使身陷窘困，仍化裁通变，顺应而不穷志，故吉。但小人窥测其中，阴邪挟其智力，乘势相掩，旁人则难辨是非，是为困。
初六不明争势，守枯木而困，坐待自匿，三年而不屈。
九二酒食过于骄奢，服饰过于华丽，意外得到高爵，难免会感到窘迫。这只适于祭祀神灵。
六三以柔居刚，所处不安，欲前往又有巨石相阻，欲退之，又困于蒺藜葛菡之中，犯天下之不祥，凶必及之。
九四身陷囹圄，又有铁车阻困，救助行动艰难，只可量力，不可操急。
九五削鼻断足不足为君子所困，倒是易被小人怀柔，享大人之亨，才是真正的理极势穷。但君子中正刚直，以神道感悟之，鬼神当自祷，小人当自解。
