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第14章 弟子规(2)

易解:我们年纪还小,尚未成年,不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易出现不当的言行。步从容立端正揖深圆拜恭敬

易解:走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

易解:进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚大开如簸箕,或者像虎踞的样子,也不要抖脚或摇臀,姿态要优雅怡人。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

易解:进门的时候慢慢地揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与有棱角的物品距离远一点,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。执虚器如执盈入虚室如有人

易解:拿空的器具要像拿盛满的器具一样小心。进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

易解:做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错。遇到该办的事情不要因怕困难而犹豫退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

易解:容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇地去追问。将入门问孰存将上堂声必扬

易解:将要入门之前先问一下:“有人在吗?”将要走进厅堂时,放大音量让厅堂里的人知道。人问谁对以名吾与我不分明

易解:假使有人问:“你是谁?”回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方会不清楚到底是谁。用人物须明求倘不问即为偷

易解:我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。借人物及时还后有急借不难

易解:借用他人的物品,用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。凡出言信为先诈与妄奚可焉

易解:凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上难道可以行得通吗?话说多不如少惟其是勿佞巧

易解:话说得多不如说得少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。奸巧语秽污词市井气切戒之

易解:奸邪巧辩的言语、肮脏不雅的词句及无赖之徒的口气,都要切实戒除掉。见未真勿轻言知未的勿轻传

易解:还未看到事情的真相,不轻易发表意见;对于事情了解得不够清楚,不轻易传播出去。事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

易解:如果觉得事情不恰当,不要轻易答应,轻易答应就会使自己进退两难。凡道字重且舒勿急疾勿模糊

易解:谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或错误领会你的意图。彼说长此说短不关己莫闲管

易解:遇到有人谈论别人的是非好坏时,如果与己无关,就不要多管闲事。见人善即思齐纵去远以渐跻

易解:看见他人的优点和善行,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善,都要有见贤思齐的信心和身体力行的勇气,小善切戒轻忽不做,而行大善的机会来了,也要及时把握,尽心尽力为之。见人恶即内省有则改无加警

易解:看见他人犯错误的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有,就要更加警觉不犯同样的过错。

唯德学唯才艺不如人当自砺

易解:当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上。若衣服若饮食不如人勿生戚

易解:穿的衣服和吃的饮食不如他人时,不要郁闷或嫉妒。

闻过怒闻誉乐损友来益友却

易解:听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样,不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

易解:如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名;听到别人批评我的过错时,欢喜接受。那么,正直诚实的人就越来越喜欢和我们亲近。

无心非名为错有心非名为恶

易解:不是有心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。过能改归于无倘掩饰增一辜

易解:不小心犯了过错,能勇于改正,错误就会越来越少,渐渐归于无过。如果故意掩盖过错,那就反而又增加一项掩饰的罪过了。凡是人皆须爱天同覆地同载

易解:对于众人有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,给予一样的保护,承载着世间万物。单纯地怀着一片仁慈之心,不为名利,毫无虚假,正是“天同覆,地同载”的大同境界。

行高者名自高人所重非貌高

易解:品行高尚的人,名声自然崇高,人们所敬重的是德行,并不是他的外貌是否出众。才大者望自大人所服非言大

易解:才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才实学,并不是只会凭空发表言论的人。己有能勿自私人所能勿轻訾

易解:自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定,不要因为嫉妒而贬低别人。勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

易解:对富有的人不谄媚求荣,对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶、嫌弃故旧老友,不一味地盲目喜爱新人或新朋友。人不闲勿事搅人不安勿话扰

易解:他人有事,忙得没有空暇时,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不要再用闲言碎语干扰他。人有短切莫揭人有私切莫说

易解:别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。道人善即是善人知之愈思勉

易解:赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加努力行善。扬人恶即是恶疾之甚祸且作

易解:宣扬别人的过错,就等于自己作恶,过分的仇恨和憎恶会招来灾祸。善相劝德皆建过不规道两亏

易解:行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,双方都会在品行上留下缺陷。凡取与贵分晓与宜多取宜少

易解:和人有财物上的往来,应当分辨清楚,不可含糊。将财物赠与他人时,应该慷慨,取用别人的财物时,则应少取一些。将加人先问己己不欲即速已

易解:有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢,就应立刻停止。恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

易解:他人对我有恩惠,应时时想着回报他;不小心和人结了怨仇,应求得他人谅解,及早忘掉仇恨。报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘。待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

易解:对待家中的奴婢和仆人,自身行为要注意端正庄重,不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。势服人心不然理服人方无言

易解:权势可以使人服从,对方虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。同是人类不齐流俗众仁者希

易解:同样都是人,品行高低、善恶邪正却是良莠不齐。就一般情况而言,跟着潮流走的凡夫俗子占了大部分,而有仁德的人却显得稀少。果仁者人多畏言不讳色不媚

易解:对于一位真正的仁者,大家自然敬畏他,仁者说话不会故意隐讳、扭曲事实,也不会故意向人谄媚求好,表现出奴颜媚骨。

能亲仁无限好德日进过日少

易解:能够亲近仁者,向他学习,就会得到无限的好处,自己的品德自然会进步,过错也会跟着减少。不亲仁无限害小人进百事坏

易解:如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处,小人会乘虚而入,围绕身旁,很多事情就会弄得一败涂地。不力行但学文长浮华成何人

易解:对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的道德规约,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?但力行不学文任己见昧理真

易解:如果只重视力行道德规约,对于学问却不肯研究,就容易执著于自己的看法,而无法契合于真理的要求,这也不是我们所应有的态度。读书法有三到心眼口信皆要

易解:读书的方法要注重“三到”,就是心到、眼到、口到。这“三到”都要实实在在地做到。方读此勿慕彼此未终彼勿起

易解:读书时正在读这一段,就不要想到别的段落,这一段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段。宽为限紧用功工夫到滞塞通

易解:读书时要有规范,读一本书或修习一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间富余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以,一规划好就要赶紧用功。遇到滞塞难懂的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达明了,这正是所谓“书读千遍,其义自见”。心有疑随札记就人问求确义

易解:有疑问的地方,经反复思考还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。房室清墙壁净几案洁笔砚正

易解:书房要布置得简洁,四周墙壁保持干净,书桌整洁,所用的笔和砚台要摆放端正。墨磨偏心不端字不敬心先病

易解:如果态度不端正,墨条就容易磨偏;如果内心有杂念,字就不容易写端正。学习要专心致志。

列典籍有定处读看毕还原处

易解:图书要安放在固定的地方,读完以后立刻归于原处。

虽有急卷束齐有缺坏就补之

易解:即使发生紧急的事,也要把书本收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻修补好,保持完整。你爱书,书爱你,自有恭敬和回报之情在其中,一分恭敬就有一分收获,十分恭敬就有十分收获。非圣书屏勿视敝聪明坏心志

易解:如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁,不要理会。这是因为,这种书里面不正当的内容会蒙蔽我们的聪明智慧,会歪曲我们纯正的志向。勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

易解:不要自以为是,狂妄自大,也不要自甘堕落,放弃自己的追求,圣贤的境界虽高,但只要按部就班,循序渐进,人人都可达到。

当人处在年幼之时,若采用正当的教材,结合现实生活中的人和事来学习,就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理,正是圣人的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手,从日常生活中的伦常做起,经家庭扩大到学校、社会,便能培养出高尚的人格和情操。所以,这本书应该认真地反复诵读,深入内心,将其当成个人反省的镜子乃至行为的指针。

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