彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。（《庄子·胠箧》）
彼亦一是非，此亦一是非。（《庄子·齐物论》）
彼知美而不知之所以美。（《庄子·天运》）
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。（《庄子·骈拇》）
不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。（《庄子·天地》）
不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。（《庄子·德充符》）
不主故常。（《庄子·天运》）
C
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。（《庄子·山木》）
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。（《庄子·秋水》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）
朝三而暮四。（《庄子·齐物论》）
瞠若乎后。（《庄子·田子方》）
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。（《庄子·知北游》）
出生入死。（《老子》五十章）
纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！（《庄子·马蹄》）
唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。（《庄子·胠箧》）
D
大道不称，大辩不言。（《庄子·齐物论》）
大军之后，必有凶年。（《老子》三十章）
大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。（《庄子·大宗师》）
大器晚成，大音希声，大象无形。（《老子》四十一章）
大巧若拙。（《庄子·胠箧》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。（《庄子·知北游》）
道常无为而无不为。（《老子》三十七章）
道可道，非常道。名可名，非常名。（《老子》一章）
道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》四十二章）
得之于手而应于心。（《庄子·天道》）
得至美而游乎至乐，谓之至人。（《庄子·田子方》）
独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。（《庄子·天下》）
E
恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。（《庄子·齐物论》）
F
凡人心险于山川，难于知天。（《庄子·列御寇》）
分庭伉礼。（《庄子·渔父》）
风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《庄子·逍遥游》）
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（《庄子·田子方》）
夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。（《庄子·马蹄》）
夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。（《庄子·徐无鬼》）
夫逃虚空者……闻人足音，跫然而喜矣。（《庄子·徐无鬼》）
夫唯不争，故天下莫能与之争。（《老子》二十二章）
夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。（《庄子·天道》）
夫言者，风波也；行者，实丧也。（《庄子·人间世》）
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！（《庄子·马蹄》）
夫子步亦步，夫子趋亦趋。（《庄子·田子方》）
夫尊古而卑今，学者之流也。（《庄子·外物》）
凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。（《庄子·骈拇》）
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（《庄子·人间世》）
G
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（《老子》八十章）
功盖天下。（《庄子·应帝王》）
功遂身退，天之道也。（《老子》九章）
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。（《庄子·徐无鬼》）
古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。（《庄子·天地》）
古之善为道者，非以明民，将以愚之。（《老子》六十五章）
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。（《庄子·逍遥游》）
贵为天子，富有天下。（《庄子·盗跖》）
贵以贱为本，高以下为基。（《老子》三十九章）
H
含哺而熙，鼓腹而游。（《庄子·马蹄》）
好面誉人者，亦好背而毁之。（《庄子·盗跖》）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）
皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。（《庄子·天运》）
惠施多方，其书五车。（《庄子·天下》）
祸福无有，恶有人灾也！（《庄子·庚桑楚》）
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。（《老子》六十九章）
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
J
肌肤若冰雪，淖约若处子。（《庄子·逍遥游》）
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（《庄子·秋水》）
计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（《庄子·秋水》）
坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（《老子》七十六章）
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（《老子》六十六章）
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（《庄子·逍遥游》）
今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！（《庄子·让王》）
今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！（《庄子·人间世》）
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。（《老子》九章）
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子·秋水》）
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。（《庄子·逍遥游》）
举贤则民相轧，任知则民相盗。（《庄子·庚桑楚》）
绝圣弃知，而天下大治。（《庄子·在宥》）
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。（《老子》十九章）
君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。（《庄子·田子方》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子·山木》）
K
埳井之蛙。（《庄子·秋水》）
抗兵相加，哀者胜矣。（《老子》六十九章）
可乎可，不可乎不可。（《庄子·齐物论》）
M
每下愈况。（《庄子·知北游》）
美成在久，恶成不及改，可不慎与！（《庄子·人间世》）
民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》七十四章）
民不畏威，则大威至。（《老子》七十二章）
民之饥，以其上食税之多，是以饥。（《老子》七十五章）
N
内省而不穷于道，临难而不失其德。（《庄子·让王》）
内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。（《庄子·天下》）
能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。（《庄子·让王》）
P
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。（《庄子·逍遥游》）
飘风不终朝，骤雨不终日。（《老子》二十三章）
掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。（《庄子·胠箧》）
朴素而天下莫能与之争美。（《庄子·天道》）
Q
其分也，成也；其成也，毁也。（《庄子·齐物论》）
其生若浮，其死若休。（《庄子·刻意》）
强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。（《庄子·渔父》）
亲父不为其子媒。（《庄子·寓言》）
轻诺必寡信，多易必多难。（《老子》六十三章）
丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。（《庄子·则阳》）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（《老子》二十二章）
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。（《庄子·外物》）
R
人而无情，何以谓之人？（《庄子·德充符》）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》二十五章）
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《庄子·人间世》）
人能虚己以游世，其孰能害之！（《庄子·山木》）
人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。（《庄子·盗跖》）
人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。（《庄子·知北游》）
人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。（《庄子·知北游》）
人之生也，与忧俱生。（《庄子·至乐》）
柔弱胜刚强。（《老子》三十六章）
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。（《庄子·人间世》）
S
善始善终。（《庄子·大宗师》）
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。（《老子》六十八章）
上诚好知（智）而无道，则天下大乱矣。（《庄子·胠箧》）
上善若水。（《老子》八章）
身若槁木之枝而心若死灰。（《庄子·庚桑楚》）
身在江海之上，心居乎魏阙之下。（《庄子·让王》）
慎终如始，则无败事。（《老子》六十四章）
圣人法天贵真，不拘于俗。（《庄子·渔父》）
圣人者，原天地之美而达万物之理。（《庄子·知北游》）
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。（《庄子·天下》）
势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。（《庄子·盗跖》）
视死若生。（《庄子·秋水》）
是亦彼也，彼亦是也。（《庄子·齐物论》）
水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》）
T
天道无亲，常与善人。（《老子》七十九章）
天地尚不能久，而况于人乎！（《老子》二十三章）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·知北游》）
天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子·齐物论》）
天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。（《庄子·让王》）
天网恢恢，疏而不失。（《老子》七十三章）
天无不覆，地无不载。（《庄子·德充符》）
天无私覆，地无私载。（《庄子·大宗师》）
天无为以之清，地无为以之宁。（《庄子·至乐》）
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。（《老子》二章）
天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。（《庄子·胠箧》）
天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。（《庄子·齐物论》）
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（《老子》七十八章）
天下难事必作于易，天下大事必作于细。（《老子》六十三章）
天下万物生于有，有生于无。（《老子》四十章）
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（《老子》七章）
天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。（《庄子·大宗师》）
吐故纳新。（《庄子·刻意》）
W
忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。（《庄子·天地》）
望洋向若而叹。（《庄子·秋水》）
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（《庄子·养生主》）
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。（《老子》五十七章）
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《老子》六十七章）
无财谓之贫，学而不能行谓之病。（《庄子·让王》）
无所可用，安所困苦哉！（《庄子·逍遥游》）
无为而无不为。（《老子》四十八章）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
吾与日月参光，吾与天地为常。（《庄子·在宥》）
吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）
吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？（《庄子·田子方》）
物物而不物于物，则胡可得而累邪！（《庄子·山木》）
X
喜怒哀乐不入于胸次。（《庄子·田子方》）
相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（《庄子·大宗师》）
小国寡民。（《老子》八十章）
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君。（《庄子·天地》）
信言不美，美言不信。（《老子》八十一章）
虚而委蛇。（《庄子·应帝王》）
Y
摇唇鼓舌，擅生是非。（《庄子·盗跖》）
一尺之捶，日取其半，万世不竭。（《庄子·天下》）
以其不争，故天下莫能与之争。（《老子》六十六章）
以其无私，故能成其私。（《老子》七章）
以其终不自为大，故能成其大。（《老子》三十四章）
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庄子·养生主》）
因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。（《庄子·秋水》）
因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。（《庄子·秋水》）
因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。（《庄子·秋水》）
用管窥天，用锥指地。（《庄子·秋水》）
用志不分，乃凝于神。（《庄子·达生》）
有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。（《庄子·天地》）
有人之形，无人之情。（《庄子·德充符》）
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。（《老子》二章）
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（《老子》三十六章）
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（《庄子·胠箧》）
与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。（《庄子·外物》）
予尝为女妄言之，女亦妄听之。（《庄子·齐物论》）
欲是其所非而非其所是，则莫若以明。（《庄子·齐物论》）
运斤成风。（《庄子·徐无鬼》）
Z
菑（灾）人者，人必反菑（灾）之。（《庄子·人间世》）
真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。（《庄子·渔父》）
真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子·渔父》）
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（《庄子·渔父》）
真者，所以受于天也，自然不可易也。
正言若反。（《老子》七十八章）
正则静，静则明，明则虚，虚者无为而无不为也。（《庄子·庚桑楚》）
知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子·人间世》）
知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）
知足不辱，知止不殆，可以长久。（《老子》四十四章）
知足之足，常足矣。（《老子》四十六章）
直木先伐，甘井先竭。（《庄子·山木》）
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。（《庄子·养生主》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《庄子·逍遥游》）
至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。（《庄子·庚桑楚》）
治大国若烹小鲜。（《老子》六十章）
周将处乎材与不材之间。（《庄子·山木》）
捉衿而肘见。（《庄子·让王》）
子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子·秋水》）
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。（《庄子·德充符》）
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（《老子》四十六章）
