注释①鲍叔：鲍叔牙。典出《吕氏春秋》（《史记·管晏列传》下《索隐》所引）。鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。②奉璧：指蔺相如完璧归赵的故事。出《史记·廉颇蔺相如列传》：蔺相如，战国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。③孙绰：晋代官吏。典出《晋书·孙楚传》：孙绰，博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地上，必将会发出钟磬那些乐器一样的声音。④窦滔：典出《晋书·列女传》：东晋末人，在前秦苻坚朝做秦州刺史，被调往西北的沙漠，其妻苏蕙就用锦织成一首回文旋图诗（顺读反读皆能成文的诗）寄赠给他，表示自己的思念之情，据说其诗“词甚凄婉”，“凡八百四十字”。⑤胥靡：古代服劳役的刑徒。傅岩之筑：典出《史记·殷本纪》：傅说本为犯人，在傅岩服劳役替人筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说，正与梦中之人相貌相合，便让他做了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。殷宗：商朝的殷高宗。⑥渭水之渔：典出《史记·齐太公世家》：太公，周初人，姜姓、吕氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、吕尚、太公望，周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼，周文王打猎正好路过，与之交谈，大喜，便同车而归，立为师。
原文终对始，疾对徐，短褐（hè）①对华裾（jū）②。六朝③对三国④，天禄⑤对石渠⑥。千字策⑦，八行书⑧，有若⑨对相如⑩。
注释①短褐：古代平民穿的粗布短衣。短通“裋”。②华裾：华美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均可叫裾，此处代指衣服。唐李贺《高轩过》：“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。”③六朝：有南六朝（指吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，它们均建都于今南京）和北六朝（指魏、晋和北朝的后魏、北齐、北周，以及隋，它们均建都于北方）之分，今一般泛指三国至隋这段时期内南北两方的各个朝代。④三国：魏、蜀、吴。⑤天禄：即天禄阁，西汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。佚名著《三辅黄图·未央宫》：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。’”⑥石渠：即石渠阁。西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。《三辅黄图·阁》：“石渠阁，萧何造。其下砻石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍。至于成帝，又于此藏秘书焉。”《汉书·儒林传》：“甘露中，与五经诸儒，杂论同异于石渠阁。”⑦千字策：宋代庆历之后考试有策论，字数限为一千字。策：策论，一种文体。⑧八行书：指书信。旧时笺每页八行，故称书信为八行。⑨有若：人名，字子有，孔子弟子。⑩相如：人名。战国时有蔺相如。西汉有司马相如，文学家，以善作赋闻名。
原文花残无戏蝶，藻密有潜鱼。 落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。 爱见①人长②，共服宣尼休假盖③；恐彰④己吝，谁知阮裕竟焚车⑤。
注释①见：表现、显示。②长：长处、优点。③宣尼：指孔子。孔子字仲尼，西汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，故可简称为宣尼。典出魏王肃《孔子家语》：孔子将出门而天要下雨了，学生们劝孔子向卜商（字子夏，孔子学生）借车盖，孔子说，我听说，要长久地与别人交好，就要表现他的长处而避开他的短处。卜商不富裕，我向他借车盖，他如果不肯的话，就使他吝啬的短处表现出来了，所以我不向他借。④彰：使……明显。⑤焚车：烧毁车子。典出《晋书·阮籍传》所附之《阮裕传》：阮裕有一辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。有个人想借车给母亲办丧事，因忌讳不吉利而不敢开口。阮裕听说了，感叹地说：我有好车而使人不敢借，还要这车子干什么？便烧掉了它。
原文麟①对凤②，鳖对鱼，内史③对中书④。犁锄对耒耜（lěisì）⑤，畎浍（quǎnkuài）⑥对郊墟⑦。犀角带⑧，象牙梳，驷马⑨对安车⑩。
注释①麟：麒麟。麒麟是中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称为麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的形似马，状比鹿，尾似牛尾。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世时才会出现。②凤：凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟，是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就是中华民族文化中的重要组成部分。③内史：古代官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。《孔子家语·执辔》：“古者天子以内史为左右手。”④中书：古代官名。中书令的省称。汉时设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用有名望之士。⑤耒耜：一种较为原始的翻土用的农具。耒形如木叉，曲柄；耜形如铁锹，装在耒的下端，用来掘土。⑥畎浍：田间水沟。泛指溪流、沟渠。据《尚书·益稷》注：水沟深一尺宽一尺为畎。据《周礼·地官》注：浍宽一丈八尺、深一丈四尺左右。⑦郊墟：郊外，村野荒丘之间。唐韩愈《符读书城南》：“时秋积雨霁，新凉入郊墟。”明高明《琵琶记·风木余恨》：“伤心满目故人疎，看郊墟，尽荒芜。”⑧犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。⑨驷马：拉一辆车的四匹马。⑩安车：一匹马拉的可以坐乘的小车。乘驷是站在车上，乘安车是坐在车上，较为舒适，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或征召有很高声望的人，皇帝往往赐乘安车。宋司马光《王侍郎挽辞》诗之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”
原文青衣能报赦①，黄耳解传书②。庭畔有人持短剑③，门前无客曳（yè）长裾④。波浪拍船，骇（hài）⑤舟人之水宿；峰峦绕舍，乐⑥隐者之山居。
注释①青衣能报赦：典出唐代白居易的《白孔六帖》：前秦苻坚独自在房中起草赦免罪人的文书，有一只青蝇围着书桌飞来飞去，赶也赶不走。赦书尚未公布，外人都传说开了，荷竖追问来源，人们说，有一个穿青衣的人在市场上大声呼喊此事。苻坚说，这个人就是那只青蝇。②黄耳解传书：典出《晋书·陆机传》：陆机在洛阳为宫，其家在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开玩笑似的问黄耳：你能否替我传信到家里去呢？狗摇着尾巴叫了几声，好像在回答“能够”。于是陆机写了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了数千里，将信送到吴中他家，并将回信带回洛阳，送到陆机手中。③短剑：典出《史记·荆轲传》：战国时燕国的太子丹为报仇，想谋刺秦王，用优礼重金聘得刺客荆轲。荆轲便借向秦王献地图的机会，用匕首刺杀秦王，未中，被杀。④长裾：典出《汉书·贾邹枚路传》：西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策，图谋造反。邹阳便上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因，是因为“说大王之义”（仰慕大王您的高义）才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方都能去求得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎？”（哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去呢？）此联是反用其义，说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔。曳，拖。⑤骇：使……受到惊吓。⑥乐：使……享受快乐。
七虞
原文金对玉，宝对珠，玉兔①对金乌②。孤舟③对短棹（zhào）④，一雁对双凫（fú）⑤。横醉眼⑥，捻吟须⑦，李白⑧对杨朱⑨。
注释①玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”顾兔在腹，谓月中有玉兔。②金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因而用为太阳的代称。《淮南子》：“日中有踆乌，谓有三足金乌也。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”③孤舟：孤独的小船。宋陆游《戏题江心寺僧房壁》：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。”明高启《出郭舟行避雨树下》：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦无缘。多情水庙门前树，遮我孤舟半日眠。”④棹：桨之类的划船工具，也可代指船和划船。⑤凫：野鸭之类的水鸟。汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双凫一雁”为感伤离别之词。⑥横醉眼：出自唐李洞《赠唐山人》：“醉眼青天小，吟情太华低。”⑦捻吟须：出自唐卢延让《苦吟》：“吟安一个字，捻断数茎须。”⑧李白：字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。李白的诗以抒情为主，具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。与杜甫齐名，世称“李杜”。⑨杨朱：战国时期哲学家，主张“为我”、“贵生重己”。孟子称其：“拔一毛而利天下不为也”。
原文秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。 人处岭南①，善探巨象口中齿②；客居江右③，偶夺骊（lí）龙④颔下珠。
注释①岭南：五岭山脉之南，即今广东广西一带。②巨象口中齿：大象的牙。《初学记》引万震《南州异物志》：“象牙岁脱犹爱惜之，掘地而藏之，人欲取，当作假牙潛往易之。觉则不藏故处。”③江右：指长江下游以西地区，后来称江西省为江右。④骊龙：黑色的龙。《庄子·列御寇》：河上有家贫恃纬萧食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：“取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉。”
原文贤对圣，智对愚，傅粉①对施朱②。名缰③对利锁④，挈（kē）⑤对提壶。 鸠哺子⑥，燕调雏（chú）⑦，石帐⑧对郇（xún）厨⑨。
注释①傅粉：搽粉。南朝梁简文帝《独处愁》：“弹棋镜奁上，傅粉高楼中。”清李渔《闲情偶寄·声容》：“从来傅粉之面，止耐远观，难于近视。”②施朱：涂以红色。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……著粉则太白，施朱则太赤。”宋苏轼《红梅》诗之二：“雪里开花却是迟，何如独占上春时。也知造物含深意，故与施朱发妙姿。”③名缰：功名的缰绳。④利锁：名利的锁链。⑤挈榼：挈：用手提着。榼：古时盛酒的器具。⑥鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟，古人统称为鸠。⑦燕调雏：雏：幼鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。⑧石帐：石崇的锦帐。石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》记载：他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。⑨郇厨：据唐冯贽《云仙杂记》卷三记载：唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨。后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
原文烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。（qú）眼一方端石砚①，龙涎（xián）三炷博山垆②。曲沼③鱼多，可使渔人结网④；平田兔少，漫劳耕者守株⑤。
注释①眼：特指石头上的一种像鹆（八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“眼”的最为珍贵。②龙涎：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，故称龙涎。博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状，极为精致。③曲沼：曲池，曲折迂回的池塘。宋叶绍翁《四朝闻见录·阅古南园》：“危峰隐石，浅湾曲沼。”清王韬《淞隐漫录·茝蔚山庄》：“即泛画舸，荡兰桨，采莲花，摘菱芡，亦总不出方塘曲沼之间。”④结网：织网。《汉书·扬雄传上》：“雄以为临川羡鱼，不如归而结网。”⑤守株：守株待兔的意思。故事出自《韩非子·五蠹》：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树桩死，便放下农具守在树桩边，等待再拾到死兔。
原文秦对赵，越①对吴②，钓客③对耕夫④。箕裘⑤对杖履⑥，杞梓⑦对桑榆⑧。天欲晓，日将晡（bū）⑨，狡兔对妖狐。
注释①越：古国名，国都为会稽（今浙江绍兴）。春秋末期，吴国打败越国，传说越王勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，最终灭吴称霸。战国时为楚国所灭。②吴：古代以“吴”为国号的国家很多，此处指春秋时期的吴国，统治着淮河以南至浙江太湖以东的大片地区，传至夫差，为越王勾践所灭。③钓客：垂钓的人。唐薛能《边城寓题》：“蚕市归农醉，渔舟钓客醒。”唐薛能《题褒城驿池》：“钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。”④耕夫：农夫。唐张继《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。”⑤箕裘：箕为簸箕，用柳条编织而成。裘为皮袍，此处指铁匠系于胸前，防止溅起的火星烫伤身体的皮具。《礼记·学记》上说，冶铁能手的儿子，一定要学习制造防护用的皮具；造弓能手的儿子，一定要学习做簸箕（因为这些工作都是冶铁造弓的基础）。此处隐含能继承父业的年轻人之意，如此才能和杖履老者相对。⑥杖履：拄拐杖穿鞋子的人，代指老人、长辈。杖，拐杖，老人所用。履，鞋，古人进房间必将鞋脱于门外，老人则可进入房间后再脱鞋。⑦杞梓：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。⑧桑榆：农村常见的两种树木。引申为日暮和晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”⑨晡：申时，下午三时到五时，泛指晚间。
原文读书甘刺股①，煮粥惜焚须②。韩信武能平四海③，左思文足赋三都④。嘉遁⑤幽人⑥，适志⑦竹篱茅舍；胜游⑧公子，玩情柳陌花衢⑨。
注释①刺股：典出《战国策·秦策一》：苏秦为战国时的纵横家，用连横的外交策略（秦国联合东方某国，对付东方的其他五国）游说秦王，未能成功。归家后发奋学习，想打瞌睡时使用锥子刺自己的大腿，血流至足，最终学成纵横之术，劝说东方六国君主实行合纵的策略（六国联合，对付秦国），同时担任六国的宰相。②焚须：典出《新唐书·李传》：唐朝开国功臣英国公李天性友爱，他姐姐病了，李亲自为姐姐熬粥，不觉被火烧掉了胡须。其姐劝他不必如此，他说：“姐姐您多病，而我又年老了，即使我想多给您熬几次粥，又还能熬几次呢？”③韩信：汉初大将，佐助汉高祖刘邦平四海、定天下，后被贬为淮阴侯。④左思：西晋人，博学能文，以十年时间写成《三都赋》，洛阳豪贵争相传抄，洛阳因之而纸价飞涨。⑤嘉遁：也写作“嘉遯”。古代指合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。宋范仲淹《祭吕相公文》：“辞去台衡，命登公衮，以养高年，如处嘉遁。”⑥幽人：幽隐之人，隐士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”⑦适志：舒适自得。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。”郭象注：“自得快意，悦豫而行。”⑧胜游：快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。”金元好问《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。”⑨衢：四通八达的大街。
八齐
原文岩对岫（xiù）①，涧对溪，远岸对危堤②。鹤长③对凫短④，水雁对山鸡。星拱北⑤，月流西⑥，汉露⑦对汤霓（ní）⑧。
注释①岫：山洞。陶渊明的《归去来兮》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”②危堤：高高的堤坝。③鹤长：仙鹤的腿长。④凫短：野鸭的腿短。⑤星拱北：群星都环绕着北斗星。⑥月流西：月亮东升西落，所以称为“月流西”，指月亮向西边移动。唐张若虚《春江花月夜》：“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”⑦汉露：典出晋佚名撰《三辅故事》：建章宫的承露盘“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。 汉武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。⑧汤霓：典出《孟子·梁惠王下》：夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。霓，雨后出现的附于虹旁边的副虹，其成因与虹相同，但是颜色排列的次序相反。此处是泛指彩虹。
