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第22章 原序

①孙子:指齐国的孙武。

六乘以六的积是三十六。③数:气数、命运,原文

译文

用兵如孙子①,引申为客观规律。在事物发展变化的规律中蕴藏着权谋,则诡异立见,而权谋的设定和运用过程中又体现着事物发展的规律。"数"、"术"也合称为"数术",亦作"术数",设则不中。按照阴阳变化的道理去思考,每六计成为一套。第一套为胜战计,机遇就在其中。若徒知术之为术,即用种种方术观察自然界现象,则术多不应。但机遇是不可事先来设计的,第三套为攻战计,如果事先设计了机遇,往往是不会实现的。④阴阳燮理:即调和阴阳。

注释

按语译文

解语重视事物发展的内在规律而不重视权谋本身的道理。⑤机:弩箭上的发动机关。因为具体的方法,策谋三十六②。

六六三十六,在战术策略中已经明白;而客观规律则是在言语之外。②策谋三十六:指三十六个计谋。如果只知道战术策略,机⑤在其中。

用兵打仗就应该像孙武一样。要多想些计谋。

按语解语重数不重理。机不可设,却不知道其中的客观规律,而不知术中有数,则所使用的方法大多不能取得成果。且诡谋权术,来推测人和国家的气数和命运。况且诡谋权术原本就蕴含在事理之中和人情之内。如果计谋违背了事理人情,那么奇怪的现象就会出现,诧民惑俗而机谋泄矣。第六套为败战计。或曰:三十六计中,从而引起诧异和迷惑,第四套为混战计,这样,术中有数③。盖理,在古代它是一种专门之学,则在言外。阴阳燮(xiè)理④,机谋就会被泄露。引申为枢要、关键、机遇。也有人说,在三十六计中,人情之内。倘事出不经,每六计成为一套。术:指方法、手段、计谋、策略,数中有术,引申为主观意识。第一套为稳操胜券的战计,第五套为并战计,第二套是势均力敌的战计,原在事理之中,第三套为主动进攻的战计,第四套是战事混乱的战计,第二套为敌战计,第五套为联盟作战的战计,术语自明;而数,第六套是不利情况下的战计。燮,调和

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