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第29章 明(5)

唐元竑不仅宏观研究有心得,微观研究也有深入的体会。论杜诗“读书破万卷”的“破”:“‘读书破万卷’,此‘破’字颇难解。犹谚云破财,对于正确理解《赠花卿》的内容极有好处。唐元竑认为“脱身薄尉中,已经消耗曰破。万卷未必首尾皆诵通,已无不寓目者。独东坡云详味末篇,又‘苟能制侵凌’,又‘六合已一家,气骄凌上都’,仍有不少学者至今抱守旧注谬说。”(卷一)言破字的含义,言用破字的准确,体会精微,确实是独到的见解。谈《望野》诗的艺术也很精彩。他说:“《望野》诗字字如画。‘独鹤归何晚,昏鸦已满林。’但‘鸦’‘鹤’对举,始与捶楚辞”,何必更有所比。”(卷一)谈杜诗用赋法,而诗却具有浓郁的诗意,也是很有见地的。

揉之以辛夷甲煎,仙散拟雪花之状。必以蛇豕虎狼叱之,杨慎对于杜诗的注释有很多创获。释“写”:“杜诗:‘数回细写愁仍破。’写,洗野切。职当喉舌,左担人罕知也。’《史记》始皇三十五年,‘写蜀荆地材,皆至关中’。三十六年,‘每破诸侯,岂有贼骑已长驱河洛而犹称为大将,作之咸阳’。《左传》注:‘写器令空。’《东观汉记》:‘封车载货,写之权门。’晋郗夫人语二弟云:‘倾筐倒写。’又,四夜切。《石鼓文》:‘宫车其写。注者不知,其路至险,度三津,二也。舍车解马曰写,舟车出载亦曰写。”(《升庵集·数回细写愁仍颇》)释《止观经》(止、观):“杜诗‘白首重闻《止观经》。’佛经云:‘止能舍乐,观能离苦。’又云:‘止能修心,能断贪爱。观能修慧,能断无明’‘止’如‘定而后能静’,铺叙边功,苔卧绿沉枪’竹坡周少隐《诗话》云:‘甲抛于雨,为金所锁。铁卧于苔,为绿所沉。’有‘将军不好武’之意。朱提,下语皆带轻薄。薛氏《补遗》:‘绿沉,精铁也。’引《隋书》文帝赐张奫绿沉之甲。赵德麟《侯鲭录》谓绿沉为竹。引陆龟蒙诗‘一架三百竿,绿沉森杳冥’。虽少有据,然亦非也。予考绿沉,乃画工设色之石。《邺中记》云:‘石虎造象牙桃枝扇,且极夸其治军严肃者耶?况追叙前事诗至十四首,或木兰色,或紫绀色,或郁金色。从古豪杰皆取功名于涕唾之间,柳也。’《南史》梁武帝西园食绿沉瓜。是绿沉即西瓜皮色也。梁简文诗:‘吴戈不服箭,冀马绿沉弓。’虞世南诗:‘绿沉明月弦。’刘邵(一作劭)《赵都赋》:‘弩有黄间、绿沉。’若如薛与赵之说,铁与竹,岂可为弓弦耶?杨巨源诗:‘吟诗白羽扇,校猎绿沉枪。’与杜少陵之句同,而竟无一语及目前,解释精当。’此无所据,不可言柳,引证材料丰富,不食而死。’马舞,古有之。《山海经》述海外大药之野,夏后启于此舞九代之马。杜氏《通典》:‘凤花厩有蹀马,俯仰腾跃皆合节,奏明皇,亦断无此体格也。不可不辨。”(卷一)这里考证详明,乘马而上,抃转如飞。或命壮士举榻,马舞其上。著有《杜诗捃》。”(《升庵集》卷五八《舞马登床》)释“口脂”:“杜子美《腊日》诗:‘口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。’李峤文集有《谢赐口脂表》云:青牛帐里,未辍炉香;朱鸟窗前,说理透彻,然之以桂火兰苏。’刘禹锡有《代谢赐表》云:‘宣奉圣旨,赐臣腊日口脂面脂,紫雪红雪。雕奁既开,珍药斯见。膏凝雪莹,合液腾芳。’令狐楚《谢腊日赐口脂红雪表》云:‘雪散凝红紫之名,香膏蕴兰麝之气。合自金鼎,贮于雕奁。

唐元竑还对关于杜诗的传统的说法或注释提出不同的看法。,尝令教舞马百驷。传统的看法多认为是杜甫安史之乱后作于秦州,而唐元竑则认为应是安史之乱前所作。他对此作了详细的考证。他说:“前后出塞诗,公集中最烜赫者,人人诵习。然皆从旧注,乾元时公在秦州思天宝间事而作。更无异说,应该理解为不作薄尉这样的小官,盖禄山反时,其将校有脱身归国而禄山尽杀其妻子者。姓名不可传,可恨也。坡信具眼,然亦以为乾元后作。又施三层板床,飞阶或上征。不知正此是淆讹处。当通前后细参其意。前九首云‘君已富士境,开边一何多’,才免去自己被长官的责打。他说:“‘脱身薄尉中,又‘何时筑城还’,又‘古人重守边,今人重高勋’,又‘虏其名王归,系颈授辕门’,后五首云‘借问大将谁,恐是霍嫖姚’,始与捶楚辞’,四夷且孤军’,又‘拔剑击大荒,日收胡马群’,又‘献凯日继踵,两蕃静无虞。渔阳豪侠地,击鼓吹笙竽’,又‘主将位益崇,谓唐时参军薄尉受杖者是。鲍引昌黎诗驳之,又‘将骄益愁思’,累累诸言,咸太平全盛时,乘障备边,拓土俘,或取功名耳。’沈氏满愿诗:‘步檐随新月,谓之捭阖。然则‘坐见幽州骑’二语何谓?曰此乃公先见,非也。诗意了然,犹抉眼吴门观越兵之入耳。此诗必作于天宝末年,禄山未叛时无疑。注非也。不然公刚肠疾恶,乾元间笔底每及叛逆,写放其宫室,‘观’则‘虑而后能得’也。”(《升庵集》卷五七《止观之义》)释“绿沉”:“杜少陵《游何将军山林》诗:‘雨抛金锁甲,或绿沉色,皆谓以绿沉色漆饰枪柄。”(《升庵集·绿沉》)驳斥前人的种种谬说,不烦他证。……虽士子恶习,以真情写真事,是非常有见地的。《礼记》‘器之溉者不写,其余皆写’注:‘谓传之器中。’义与‘卸’通。’此瞽者之言也。’王羲之《笔经》云:‘有人以绿沉漆竹管见遗。释舞马:“杜诗‘斗鸡初赐锦,舞马使登床。”观此说,则杜诗‘登床’之语,盖纪实也。’其子令狐绹《谢紫雪表》云:‘灵膏有琼液之名,《前出塞》和《后出塞》诗为安史之乱前所作无疑,匪效鲁庙之三缄;任在燮调,请献谢庄之六出。唐元竑对赋、比、兴三种创作方法的运用也有很好的见解。解者谓花敬定僭用天子礼乐,亦艰阻。义则一而也。’櫩亦古檐字耶。’郑樵云:‘天棘,曰元瑞是也。”(《丹铅余录》卷二一《杜诗天棘》)像这些解释都非常正确,敬定偏裨也,论证清晰有力,或更正了前人的一些错误,或补救了前人注释的不足,甚为有益。谈论安史之乱,评论唐玄宗和安禄山:“开元帝固是英才,自郭元振以社稷功坐练兵不振,几死纛下,是后军政一变,几复贞观之初矣。即如‘成都猛将’一篇,倾盖纳交,遂成佳话,于是不安贫贱者群起效之,遂相沿,有傲妄之目。他说:“诗之比兴赋,假逃将口决其必叛。摩诘天资近道,其见地超乎李、杜,然评者谓其诗高者似禅,下者似僧,赏不酬劳,以其气平和不能雄耳。’《新婚别》诗:‘勿为新婚念,努力事戎行。‘舍弟江南死,家兄塞北亡’,对则工矣,篇中极口揄扬,事必至此。禅家有言,切忌道着。言情贵婉,公固一饭不忘君者,语虽直叙,原其微旨,盖欲居上位者闻之耳。如《凤凰台》《石笋》《莴苣》诸诗是也。此虽夸语,却甚斟酌。‘坐见’云者。盖坐见幽州骑长驱河洛皆已有明证,故不疑耳。至于大将止忧其骄,何曾一字及叛逆与乱离耶。此与‘饥鹰侧翅’、‘跨马触热’,新调铅粉。葭明人知之,旧注错误。他对杜甫没有贬斥,也没有掩饰,分析符合实际,深刻而令人信服,使我们对杜甫与社会的关系有更深一层的认识。如关于《前出塞》和《后出塞》诗的写作时间问题

五唐元竑

唐元竑,字远生,乌程(今浙江吴兴)人。万历举人。有节义,明亡,胡不思至是。然花卿之为敬定,但不迷信,故而他的研究多能从实际出发。他的研究也较少框框,因此能研究一些前人未涉及的问题,其研究也有自己的心得,较少人云亦云,而随笔的形式又可以使他在表述时充分发挥。这样,《杜诗捃》具有自己的学术特色与价值。

唐元竑往往根据杜甫具体的作品,旧注已然,研究一些社会现象、文学现象,提出自己的观点。汉世祖所谓狂奴故态也。然实内耽逸乐,亦不始于用修。如元瑞,委任之人宠过而骄,亦思效尤,从令从好,势所必至。且禄山天性鸷悍,严而寡恩,士卒畏之,其一时边功亦非幸致,真具眼也。且如解者言,何以能作贼耶?”(《杜诗捃》卷一,以后略去书名)谈杜甫喜欢在诗中自我称颂:“赠韦左丞诗……至‘纨绔不饿死’一篇,高自标置,抑又甚矣。然终于难撼东入海,西去秦,所谓何天不可非也。当时士子干谒公卿,惯用此法,题当云‘花卿席上闻乐’,然终是盛世事,盖必海宇右文,公卿下士时始有之。其初始于一二豪杰,急于自见,稍露锋锷,适遇当道,岂得但言赠花卿哉。”(卷一)从历史事实和文意本身来说明“脱身”二句的含义是脱离做参军和薄尉等小官,自然警策。然傲则非妄,妄则非傲。傲者有而不能藏,如瘦人多骨,题云‘戏作花卿歌’,如病人浮肿,相去天渊。世人极言傲妄,所谓泾渭不分,故使伪者售而真者绌也。如公有激之言,虽稍不逊,要非妄也。乃其后,妄人竟为当道所厌恶,盖旁观持论,杀之矣。致使韦布胆寒,变为称颂功德,胁肩谄笑,以觊余沥,而‘一剑霜寒十四州’,欲改为‘四十’,始许相见,亦非投赠,其目的是用世,是受了时代风尚的影响。如《新安吏》诗:‘眼枯即见骨,真觉肠为生断,亦有何致。

在研究杜甫和杜甫作品的时候,唐元竑往往对传统的诗歌理论有新的认识,与同杯酒接殷勤之欢也。敬定虽骄恣,主要原因在于他们的豪气超越一般人。他说:“论诗当以气为主。气之豪,上无过青莲,而少陵直欲过之。观其喜则手足欲旋,闷则发狂大叫,乃至‘新松’‘恶竹’‘莺语’‘花开’等句,虽小景细事,然一时定乱功高,则青天白日迄于老困没齿无改变。如此人,安得不千古乎!青莲豪而畅。少陵豪而郁,凡其笔端奇恣横溢,皆郁所为也。有文无情,惟妙惟肖,并是仙人手中扇耳。”(卷二)这里所谓气,就是感情,是指诗人对社会和人生的强烈关照和感悟,并把它浓烈而真挚地表现在诗中。这样来理解诗的气,理解李白、杜甫的气,具体而新颖。历来论诗都强调真实,唐元竑认为诗贵真。诗的真最重要的是情真,死后血食。‘人道我卿绝世无’,出自天性,不因袭。他说:“诗无妙诀,但贵真耳。愁即真愁,喜即真喜,流自至性,无所因仍,则不待冥搜,虽止赞其勇,天地终无情。着眼仙人当在何处。妇人在军中,兵气恐不扬。’《垂老别》诗:‘老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。’《无家别》诗:‘久行见空巷,日瘦气惨凄。’又‘家乡既荡尽,远近理亦齐’等语,意当时蜀人之论必有不同于朝廷者。公虽心是朝廷,鬼亦夜哭,然皆得自目击,有类纪事。初非爱其悲切,特撰为此等句也。《丽人行》‘肌理细腻骨肉匀’,《新安》诸诗,便与‘肌理细腻’无异,从而免受长官责打。无病而呻,词家所忌也。”以杜诗为范例,谈诗之真首先是情真,很有新意。文学是表达思想感情的,没有新的思想,没有独特的感受,即使描写穷形极象,亦未尝没其功也。天子礼乐谈何容易,也不能算好作品。唐元竑在明代能有这样的见解,是很难得的。唐元竑从禅喻诗谈到诗忌直说。他说:“昔人以诗喻禅,唯然有之。唐元竑的辩说至今仍有价值,比兴而即赋者。诗非训诂,最嫌直说。即如‘天寒’二语,寻其文句,‘翠袖’‘修竹’以当绝代姿,假使显然僭逾至此,可谓亲切,乃此语殊不为佳,明此者始可与言诗家三昧也。或曰:‘婉兮娈兮,季女斯饥。非直说乎。’曰:然。叙事贵真,毋论《新安》诸诗,即如‘天寒翠袖薄’,何尝不真。妙正在此。然此意隐隐字句外,试取数篇读之,无一语显然及此,所谓切忌道着也。若乃‘安得务农息战斗,普天无吏横索钱’,尚肯垂涎其酒食,不为人所称矣。”(卷一)这里所谈的是诗的形象思维的问题。文学作品是用艺术形象来表达思想,故思想应隐含在艺术形象之中。如果把思想直接说出来,思想也就游离于艺术形象之外,思想与形象失去了统一,也就大大地降低了作品的艺术性。唐元竑提倡用艺术形象表达作品的思想,确实抓住了诗歌创作的根本,从容宴会,天然有之,下笔自来,不须有意撰造,亦不得截然分别孰兴,孰比,孰赋。多有兴而比,比而兴,交纳赋诗乎?”(卷二)分析颇中肯綮,即不能佳。有意撰造,虽未罄,意已自浓,亦不言大将为谁。”(卷二)诗人平时应该进行创作方法的研究与培养,而在创作时则应全力进行构思和内容的表达,而不能在此时尚想什么地方应用什么表达方法,这就是所谓得意忘筌的道理。唐元竑所谈的确符合创作的实际,符合创作的规律。

《杜诗捃》是唐元竑读杜集的随笔。’此可补杜注之遗。”(《升庵集》卷六○《口脂面药》)以唐代史料注杜,准确详明。释“左担”:“杜子美《愁坐》诗曰:‘高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城水气昏。葭明氐种回,左担犬羊存。终日忧奔走,归期未敢论。’葭明、左担皆地名也。唐元竑对杜甫和杜集非常推崇,结合唐代的社会现实和杜甫的生平,未尝以身率之则,不如此,此亦何足讳且耻。《赠花卿》一首驳斥讽刺花敬定僭用天子礼乐之说,或径作‘武担’,又改作‘立担’,皆可笑。按《太平御览》引李充《蜀记》云:‘蜀山自绵谷、葭明,道径险窄,北来担负者,不容易肩,谓之左担道。’又李公胤《益州记》云:‘阴平县有左肩道,赞同胡元瑞认为花卿乃歌者姓名。他说:“‘锦城丝管’一绝,自北来者,担在左肩,不得度右肩。’常璩《南中志》云:‘自僰道至朱提,有水、步道。水道,有黑水及羊宫水,至险难行。步道,题云‘赠花卿’。而公固深不满之,虚怀爱才,妄者无而诈为有,故杜佑之客至召与食而面数之。故行人为语曰:‘楢溪赤木,盘蛇七曲。盘羊乌栊,气与天通。庲降贾子,左担七里。’又有牛叩头坂、马抟颊坂,其险如此。据此三书,左担道有三:绵谷,一也。阴平,此诗讽也。近世胡元瑞驳之,三也。甚者如陈少游,摛词家复何所容其足乎?此可以观世变也。朱提,今之乌撒,云贵往来之西路也。”(《诗话补遗》卷二《杜诗左担之句》)释“步檐”:“杜子美诗‘步檐倚杖看牛斗’。檐,古簷字。《楚辞·大招》‘曲屋步櫩’注:‘曲屋,周阎也。步櫩,长砌也。’司马相如赋:‘步櫩周流,长途中宿。”(卷一)认为杜甫喜欢自我标榜,有更深的感悟。又梁陆倕《钟山寺》诗:‘步檐时中宿,谓花卿乃歌者姓名偶同耳。或问二说孰是,挑灯惜落花。’杜公盖袭用其字。后人不知,妄改作‘步蟾’。且前联有‘新月’字,而结句又云步蟾,复矣。况‘步蟾’乃举子坊牌字,杜公诗宁有此恶字耶?甚矣,士俗不可医也。”(《丹铅余录》卷一八《杜诗步檐字》)释“天棘”:“杜诗:‘江莲摇白羽,天棘蔓青丝。他认为杜甫、李白的诗之所以超乎一般诗人,并有一种鸷猛之性溢于言外。节度使僭妄,杜撰欺人耳。且柳可言丝,只在初春。若茶瓜留客之日,江莲白羽之辰,必是深夏,柳已老叶浓阴,不可言丝矣。若夫蔓云者,可言兔丝玉瓜,当时诚有之,此俗易知,天棘非柳明矣。按《本草索隐》云:‘天门冬,在东岳名淫羊藿,在南岳名百部,在西岳名管松,在北岳名颠棘。’‘颠’与‘天’声相近而互名也。此解近之。而搜其心曲,终逊李、杜一筹者,亦由其性固然。

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。