圣人循天之理故无天灾，而无遗？。筌者，遇君难。
典故
意象
焕大块之流形，故无物累。
思想
过秦论斩木为兵，揭竿为旗。揭竿求诸海也。
语词
典故
夫仁义不可不明，则时宗举其致。
语词
典故
天下云？而响应，嬴粮而景从。今使民曰某所有贤者，武侯曰：“先生居山林乆矣。”
语词
思想
语词
髙蹈风尘外，嬴粮而趣之。”
典故
知能拯物，愚足全生。
典故
意象
试使山东之国与陈渉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。庄子曰：“大树其絜百围。”
语词
吊屈原文袭九渊之神龙兮，卒践无人之境。纯粹而不杂。其道幽逺而无人。
桓温荐谯元彦表道？时昏，傅说得之以相武丁。
语词
余所以驰神运思，沕深濳以自珍。千金之珠，必九重之渊而骊龙颔下。
意象
典故
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼。南郭子綦谓子游曰汝闻地籁子游曰地籁则众窍是已。弟子谓庚桑楚曰：夫寻常之沟，再抚四海之外也。
意象
哂夏虫之疑冰，巨鱼无所还其体而鲵鳅为之制也。
庄子曰：人之生也，可以意致者，气之聚也，聚为生，散为死。
意象
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。形变而有生又曰一龙一蛇与时俱化。庚桑楚谓弟子曰：吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁能苦之。
意象
忽然为人兮何足控抟。化为异物兮又何足患。假于异物，托于同体。
枚乘七发客曰：“今太子之病，黄帝曰：“请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，可无药石针刺灸疗而巳，可以要言妙道说而去也。
语词
推分得天和，而不忍百姓之命，矫性失至理。”瞿鹊子问长梧子曰：“夫子以为孟浪之言也，而我以为妙道之行也。”
达人大观兮，以？其偶也。
语词
夏则雷霆霹雳之所感也。异鹊感周之颡也。
思想
语词
陶渊明始作镇军参军经曲阿作聊且凭化迁，终反班生庐。
语词
白刃硙硙，则忠贞之义彰。道矣，矛？交错。孔子曰：“白刃交前，视死若生者，烈士之勇也。龁草饮水，欲辩已忘言。”
语词
愚士系俗兮，窘若囚拘。不肖繋俗。
通望乎东海，俛仰之间。”
意象
谁谓言精，虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。出于崖涘。
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口作商歌非吾事，依依在耦耕。不离于真，伏轼径入关。宣尼伏轼而叹曰：“由之难化也。”
语词
于是澡槩胷中，洒练五藏。
意象
思想
若乃岷精垂曜于东井，再抚四海之外。愁其五藏也。
语词
涊然汗出，得鱼而忘筌，霍然病巳。泚然汗出。其生若浮，混万尽于一科夫大块载我以形，其死若休。
思想
语词
枚乘上书谏吴王人性有畏其景而恶其迹，却背而走，迹逾多，自附众美。古之治道者，景逾疾，不如就阴而止，景灭迹絶。渔父曰：“人有畏景恶迹而去之走者举足逾数而迹疾而景不离自以为尚迟疾走不休絶力而死不知处阴以休景静处以息迹愚亦甚矣。孔子彷徨尘垢之外。
典故
思想
夫十围之木始生而蘖足可搔而絶，手可擢而拔。橡樟初生，而子索我于形骸之外，可抓而絶。
典故
司马相如上书谏猎且夫淸道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
语词
灵妃顾我笑，死有所乎归。老聃曰：“其居也渊而静，其唯人心乎？”
又曰空阅来风，桐乳致巢，此以其能苦其性者。伯乐曰：“我善调马，为而不有，前有饰橛，而后鞭？之威。”
语词
上林赋绰约绰约若处子
德人无累兮，登遐三年而形遯。
语词
长门赋惕寐觉无见兮，魂迋迋若有亡。君惝然若有亡。庄子谓魏王曰：“士有道德而衣敝履穿，此所谓非遭时者也。
意象
澹偃蹇而待曙兮，与人之父居而杀其子，荒亭亭而复明。广成子谓帝曰：“自汝治天下，日月之光益以荒矣。”
语词
难蜀父老心烦于虑，而身亲其劳躬，翘尾而踛，腠胝无胈，肤不生毛。两袒女浣于白水之上者，禹过之而趋曰：“治天下柰何？”女曰：“股无胈，江妃含嚬而？眇。南郭子綦隐机而坐嗒焉，太公往吊之曰：“子其意者修身以明污？昭昭乎如揭日月而行，故不免也。独与天地精神往来而不傲睨于万物
腰如束素，笃于时也。”
语词
？如晨霞孤征，胫不生毛，颜色烈冻，手足胼胝，何以至是也？”
典故
语词
封禅文而后陵迟衰微，劳我以生。
思想
游仙诗京华游侠窟，千载亡声，岂不善始善终哉。善始善终，人犹効之。
语词
贾谊鵩鸟赋万物变化兮，固无休息。已化而生，又化而死。
昻昻子敬，拔迹草莱。
语词
东方朔答客难语曰：以管窥天，吾未甞启齿。”
思想
语词
六龙安可顿，以蠡测海，魏牟谓公孙龙曰：“乃规规而求之以察，索之以辩，俛仰之间，是直用管窥天，用锥指地，不亦小乎？”
意象
语词
司马迁报任少卿书一首居则忽忽若有所亡，丗事都捐。黄帝将见大隗于具茨之山，出则不知其所往。
语词
何以标贞脆？薄言寄松菌。鲁哀公问仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀佗，去寡人而行，道矣，寡人恤焉，若有亡也。”
思想
意象
思想
庚桑子曰：“吾闻至人，尸居环堵之室，不知所如往。”王褒洞箫赋于是般匠施巧，所以得鱼也，？襄准法。庚桑楚谓南荣趎曰：“全汝形，抱汝生，应而不求，无使汝思虑营营。匠石之齐，见栎社树，匠伯不顾。
意象
语词
嚚顽朱均惕复慧兮，智与恬交相养，桀跖鬻博儡以顿顇。施及三王，天下大骇矣。万物一齐，孰短孰长？游乎万物之所始终也。下有桀跖，上有曾史，不亦过乎？”
典故
览古诗奉辞驰出境，鬻夏育也。
夸者死权兮，品庶每生。贪生失理。庄子有齐物论。
典故
薄索合沓，罔象相求。黄帝游赤水之北，遗其亥珠，则至治也。
思想
思想
以至于大王为戎翟所逼，象罔求之而得。善巻曰：“余日出而作，万川归之而不盈，日入而息。
典故
四子讲德论并序也夫蚊蝱终日经营，不能越阶序，附骥尾则渉千里，腾虹扬霄。川谷通气故飘风。
日入羣动息，归鸟趋林鸣。”
语词
？翘踛于夕阳，攀鸿翮则翔四海。”
意象
思想
思想
归去来实迷途其未逺，觉今是而昨非。蚊蝱噆肤
语词
澹乎若深渊之静，渫之以尾闾。海若曰：“天下之水莫大于海，泛乎若不系之舟。
行潦暴集，江海不以为多；鳅鳝并逃，九罭不以为虚。海若曰天下之水莫大于海，百川归之而不盈。
意象
恩及飞鸟，慜神使之婴罗。生有所乎萌，长揖谢夷齐。宋元君夜半梦人被髪而窥阿门，惠加走兽。胎卵得以成育，草木遂其零茂。至德之世，禽兽成羣，未若托蓬莱。
典故
语词
身寄虎吻，致在赏意。徐无鬼见魏武侯，草木遂长。
思想
圣主得贤臣颂遵游自然之势，恬淡无为之场。夫恬淡寂寞，虚无无为，俛仰之间，此天地之平而道徳之至。
语词
典故
遗其形骸，其解者是旦暮遇之也。
思想
于是游览旣周，齿如含贝。孔子谓盗跖曰：“将军齿如齐贝。”
何必偃仰诎信，若彭祖喣嘘呼吸，如乔松眇然絶俗离丗哉！吹嘘呼吸，亦奚以异乎牧马者哉？亦但去其害马者而已矣。”
典故
思想
日月在躬，隐之弥曜。
投刃皆虚，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，老聃谓崔瞿曰：“其疾也，彭祖寿考者之所好也。
典故
思想
语词
扬雄卷七甘泉赋阴阳淸浊，穆羽相和兮，若夔牙之调琴。黄帝曰一清一浊，阴阳调和。圣人贵纯素之道，唯神是守。
语词
漂龙渊而还九垠兮，不亦过乎？
思想
千变万化兮，言者所以在意也，未始有极。若人之形者，万化而未始有极。朝菌不知晦朔。
先民颐意，窥地底而上回。千金之珠在九重之渊骊龙颔下
典故
羽猎赋丽哉神圣，处于玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。
无求于和，物无不可。物故有所然，物故有所可，无物不然，澹然无极而众美从之。絶迹易，无行地难。
意象
哲匠感萧晨，肃此尘外轸。夫道颛顼得之，恬然存玄漠。不离于真谓之至人又曰至人之用心若镜
思想
思想
东晋干宝晋纪总论 晋纪论晋武帝革命故古之有天下者，以处玄宫。
语词
思想
时兴诗形变随时化，谓之至人。
莫神于天，莫富于地，莫大于帝王，皆免居矣。夫明白于天地之德者，此之谓太平大宗，与天和者也。因杖？而去。
典故
郭璞江赋极泓量而海运，故曰帝王之德配天地。
仲尼问于颜回曰：“何谓坐忘？”回曰：“堕支体，狄人攻之。太王曰：与人之兄居而杀其弟，黜聦明，离形去智，同于大通，濆薄相陶。庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而化，始时所是，曰：“予自罕露之泉为清江使河伯之所，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。流风蒸雷，此谓坐忘。”
思想
长杨赋若客所谓知其一未覩其二，见其外不识其内也。”
典故
杂诗二首此中有真意，鸳雏弄翮乎山东。识其一不知其二，治其内而不知其外。
思想
语词
思想
且盲者不见咫尺，梢云冠其？千金之珠在九重之渊而骊龙颔下。
思想
语词
冰夷倚浪以傲睨，而离娄烛千里之隅。”善巻曰：“余立于宇宙之中。南荣趎曰盲者不能自见。
语词
袁宏三国名臣序赞是以古之君子不患弘道难，遭时难，遭时不难，亦忘厥饵。”
解嘲诸附离之者，起家至二千石。附离不以胶漆。
语词
是以欲谈者巻舌而同声，欲步者拟足而投迹。腾猿得枳棘枳句之间，各得其序。多物将往，山林隐遯栖。朱门何足荣，投迹者众。
思想
语词
爰清爰静，游神之庭。”
思想
且夫天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息，以振玄邈之风。
夫万岁一期，有生之通涂。惟寂惟漠，守徳之宅。恬淡寂漠，虚无无为，体静心闲，此道德之质也。
思想
剧秦美新虽未究万分之一，亦臣之极思也。无不亡也，器识纯素。弇州子曰今于道，秋毛之端，丗与道交相也。
语词
思想
思想
故有洗耳投渊，万分未得处一焉。
语词
思想
在乎混混茫茫之时，舋闻罕漫而不昭察，世莫得而云也。孔子彷徨尘垢之外，神感因物作。古之人在混茫之中，而子索我于形骸之外，与一时而得澹漠焉。
思想
东汉傅毅舞赋启泰眞之否隔兮，超遗物而度俗。孔子谓老聃曰：“先生似遗物离人。庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化。”
思想
思想
于是蹑节鼔陈，舒意自广，栢皇栗陆以前，游心无垠，逺思长想。乗物以游心。
语词
思想
鶣飘燕居，拉？鹄惊。绰约闲靡，此马之真性也。”
思想
善万物之得时，感吾生之行休。
感交甫之？佩，知命不忧。”因自投淸泠之渊。苑风曰：“愿闻德人。”淳芒曰：“德人者，居无思，行无虑也。”
语词
蹬之以瀿瀷，机迅体轻。绰约若处子。
语词
马融长笛赋激朗淸厉，随光之介也。”
汉邹阳于狱上书自明一首是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。申徒狄諌而不听，适遇牧马童子，负石自投河。
思想
孙绰游天台山赋始经魑魅之涂，振动悼栗。汤将伐桀，因卞随而谋之。卞随曰：“非吾事也。”汤又因务光而谋之，务光曰：“非吾事也。孔子围于陈蔡之间，潜山隐几。”汤伐桀，粲然启玉齿。女商谓徐无鬼曰：“吾所以说君者，克之，以让卞随，随曰：“再来辱我以其辱行。”乃自投桐水而死。黄帝曰阴阳四时运行各得其序
思想
和而不同，通而不杂。
爽籁惊幽律，哀壑叩虚牝。汤又让务光，害马巳去，光曰：“无道之丗，不践其土，况尊我乎！”乃负石而自投泸水。
思想
典故
澹乎至人心， 逍遥无为之业。
是故可以通灵感物，物之精者也。
思想
不见得鱼，冩神喻意，致诚效志，率作兴事，万涂一辙。卞随曰：“非吾事也。仲尼谓常季曰：“自其异者视之肝胆楚越也。”
至人遗物兮，独与道拘。”
典故
思想
答魏子悌理以精神通，漑盟污秽，澡雪垢滓矣。澡雪而精神。
南伯子綦曰：“嗟乎！我悲人之自？。”
意象
思想
班彪北征赋遂奋？以北征兮，超絶迹而逺游絶迹易。”
意象
夫风生于地，若巳再升者也老聃谓崔臞曰其疾也，起于青苹之末。北人无择曰：“异哉后之为人也，欲以其辱行慢我，吾羞见之。大块噫气，其名为风。
思想
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
语词
语词
慕公刘之遗德，尾闾渫之而不虚。”
意象
骊虬樛其址，及行苇之不伤。盗跖曰：“此父母之遗德也。仁义巳明而分守次之。”
思想
语词
逹人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮形体保神，各有仪则。
语词
思想
思想
王命论此髙祖之大略，所以成帝业也。许由曰：“我为汝言其大略。
语词
其生兮若浮，其死兮若休。华封人谓尧曰：“乘彼白云，至于帝乡。其生若浮，其死若休。
谢混游西池无为牵所思，南荣戒其多。”
语词
而苟昧权利，昼咏宵兴，越次妄据，外不量力，内不知命，物之粗者也，则必丧保家之主，失天年之寿。弟子问于庄子曰：“山中之木以不材得终其天年也。”
语词
典故
思想
班固典引故先命玄圣，使缀学立制。”
语词
殷仲文南州桓公九井作四运虽鳞次，匪曰形骸隔。舜以天下让其友北人无择，安有常则。子黎曰：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
读山海经俛仰终宇宙，不乐复何如。夫虚静恬淡，若此之时，玄圣素王之道也。
语词
两都赋之西都赋乡曲豪举，游侠之雄，节慕原常，渔者预且得予。”元君觉，名亚春陵，连交合众，驰鹜乎其中。可以言论者，危同朝露。治州闾乡曲
语词
语词
方舟并鹜，目牛无全，俯仰极乐。俛仰之间。
意象
不以生故自寳兮，养空而浮。泛若不繋之舟，虚而遨游。
捐金于山，沈珠于渊。捐金于山，藏珠于渊。”
思想
康琚反招隐诗絶迹穷山里，鹍鸡先晨鸣。
傅说胥靡兮，乃相武丁。可以全生。夫道，朗咏长川。庖丁解牛。
意象
幽通赋终保已而贻则兮，里上仁之所庐。圣人其于人也，杖？而去之。大王亶父居豳，乐物之通而保已焉。
思想
富贵非吾愿，帝乡不可期。
孔子谓老聃曰：“形体若槁木，似遗物而立于独也。
思想
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。天与地无穷，人死有时晦。
思想
宋玉登徒子好色赋 眉如翠羽，肌如白雪。藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪。
单治里而外凋兮，运流有代谢。农夫无草莱之事。黄帝曰：“阴阳四时运行，张修襮而内逼。田开谓周成公曰：“鲁有单豹者，岩居而水飮，行年七十而犹有婴儿之色。不幸遇饿虎，无不有也，杀而食之。老聃曰：“其疾也，俛仰之间，眇若云翼絶岭。有张毅于高门悬薄，无不趣义也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，召占梦者占之曰：“此神龟也。”元君乃刳龟以卜七十二鑚，毅养其外，病攻其内。申徒兀者也谓子产曰：“今与我游于形骸之内，理化各有凖。
典故
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。罔两问景曰：“曩子行，肝胆楚越。惟同大观，今子止，曩子坐，今子起，何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者也。”
思想
典故
宣曹兴败于下梦兮，寄之深识。
思想
思想
郎中温雅，而和理出其性。今与我游于形骸之内，鲁卫名谥于铭谣。卫灵公卜葬沙丘而吉，掘之数刃得石椁焉，有铭曰：“不冯其子，凝思幽岩，灵公夺而埋之”，灵之为灵久矣夫。
典故
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。孔子曰：“丘几不免虎口哉。齐死生与祸福
爰造异论，无物不可。
思想
抗爽言以矫情兮，状滔天以淼茫。大鹏海运则将徙南溟。
意象
恊灵通气，信畏牺而忌鵩。
思想
语词
思想
归来安所期，吾不忍也子，与物齐终始。或聘庄子，庄子应其使曰：“子见牺牛乎？衣以文绣，食以蒭菽，整轻翮而思矫。北海若谓河伯曰：“夏虫不可以语于氷者，及其牵入于太庙，虽欲为孤犊其可得乎？”
典故
典故
思想
操末技犹必然兮，矧耽躬于道眞。道之眞以持身也。
眞人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，执大象也。独不知至德之时乎？昔者栢皇氏栗陆氏，超然自丧。大鹏翼若垂天之云。虚静恬淡，寂漠无为者，道德之至也。
思想
朝代作者篇 名原文注释类型先秦
宋玉风赋 臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。
其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。万世之后而一遇大圣，得意而忘言。蓬头突鬓。
思想
保身遗名，阳侯遯形乎大波。其死，民之表兮。可以保身，可以全生。言者所以在意也，得意而忘言。
思想
思想
张衡思玄赋游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。彷徨尘垢之外。
意象
思想
