登陆注册
1431800000035

第35章 私人礼仪(3)

皇帝和皇后的葬礼是重大的政治事件和礼仪事件 ,为他们的葬礼举行的大部分仪式都是公开性质的。皇室其他成员的葬礼则与此相反。总的来说 ,级别越低 ,仪式就越具有私人性质。档案记载使我们能够考察这些仪式的某些细节 ,以便评估私人纪念仪式中的不变要素和可变要素。

妃嫔之死是公开事件还是私人事件 ,最终取决于最高统治者的决定。虽然皇帝倾向于遵循汉人社会世代相传的传统习俗 ,参加母亲辈和祖母辈的妃嫔的葬礼 ,但是 ,这种情况绝不是经常都有的。例如 ,年轻的乾隆皇帝忽视了父亲和祖父的一些妃嫔的死亡,但在另外一些太妃的灵柩前洒过祭酒。一些生育过皇子的妃嫔得到过如此的殊荣 :她们的死亡还载入《大清实录》,而同样级别的其他一些妃嫔的葬礼却未予记载。

在下层社会 (一般在皇室也是如此 ),生儿育女的母亲的地位高于未生子女的妻子 (参阅第四章)。然而 ,为皇帝生养过孩子的母亲 ,死后并不一定能入载《大清实录》。按照习惯 ,皇帝不公开参加儿媳的葬礼 ,但是 ,他有广泛的选择权 ,可以决定对哪位死者给予礼遇。在某些情况下 ,他的决定取决于他的个人情感。在有些情况下 ,他是因为喜欢某位妃嫔的孩子而对她另眼相看。为乾隆皇帝生有一子的愉贵妃去世时 79岁,未受到任何关注。相反,1774年无儿无女的豫妃逝世后 ,宫里的各项事务中止了 3天。1764年忻妃逝世后 ,皇帝降旨以 “贵妃 ”而非 “妃”的级别为她举办葬礼 ,他还委派 3名皇子和 1名皇孙主祭 ,而她仅为皇帝生过 2个公主。富勒浑皇贵妃是未来的嘉庆皇帝和另外 5名子女的生母 ,1775年她逝世后所举行的葬礼中有这样的项目 :剃头、不戴头饰和珠宝、女子及其配偶穿孝服。舒妃所生皇子早年夭折,但是 1777年她去世以后 ,仍有 2位皇子、2位皇孙和 2位额驸奉旨主持葬礼。记事甚详的《大清实录》显示 ,至少有一部分妃嫔的葬礼是公开性质的。

装殓、献祭品、把梓宫移出皇宫并埋葬入土 ,通常都是皇帝或皇后葬礼的公开部分 (并入载《大清实录》)。虽然这些仪式的规模大小不一 ,但是 ,一些固定不变的项目在皇室男女成员的葬礼上是必有的。妃嫔死亡后 ,嘴里要放一颗珍珠 ,双耳各戴一套满族耳环 ,身穿龙袍 ,头戴凤冠。尸体由绣着陀罗经的彩色绸缎包裹 ,外面再包上几层丝绸。梓宫 (高级别妃子的灵柩是楠木制作的 )里面放衣服、内衣、珠宝 ,或许还放一柄如意。随后 ,梓宫被移到吉安所停放 ,每天都有人致祭。在清朝末年 ,吉安所位于紫禁城外、景山围墙内的东北部。

与皇宫和皇家园林一样 ,每个王府都有保存灵柩和丧葬用品的处所 ,这些处所被委婉地称为吉祥所。普通满族人把停放死者的木板称为吉祥板 ,把吉祥所称为吉安所 ,运送灵柩的工具则被称为吉祥轿。灵柩停放一个时期后 ,有时会归葬入土 ,有时则可能被暂时保存起来。在光绪年间 ,灵柩往往被保存在北京以北沙河岸边的巩华。康熙皇帝的第一位和第二位皇后逝世后都暂厝于此,直到景陵修建完工。乾隆时期 ,灵柩有时暂存于景山上的观德殿。当雍正皇帝决定在北京西南的一个地方修建自己的陵墓时 ,灵柩被暂厝于皂八里 ,这是离西陵不远的一个新的暂厝地。道光时期 ,离京城 100里的静安庄成为他的妃嫔们的灵柩的暂厝地。光绪时期 ,皇室的灵柩暂存于北京西郊的田村。

无论她们的去世是否入载《大清实录》,凡举行过葬礼的妃嫔在档案材料中都有记载。康熙皇帝的成妃育有一子 ,大量档案材料记述了她生病和 1740年 12月去世的情况 ,但是,《大清实录》对这些事情只字未提。《大清实录》对 1736年 9月 12日去世的宣妃也只字未提。

宣妃是康熙皇帝的妃子 ,是康熙皇帝的科尔沁表妹———顺治皇帝的一位妃子的兄弟的女儿。宣妃无儿无女 ,皇帝谕命二十三皇子诚贝勒允祁担任主祭。为皇帝或皇后举行的许多公开仪式都为宣妃举行了 :诚贝勒和妻子身穿孝服 ,宣妃寝宫的婢女、太监和保姆也是如此。虽然诚贝勒没有剪掉发辫 ,但下人都遵循了吊丧这个惯例。宣妃的科尔沁亲戚也穿上了孝服。皇子、公主和宫里的下人均穿孝服祭奠 3日 ,在钦天监选定的时刻将灵柩移到暂厝地 ,然后入土安葬。宣妃去世后按惯例要吊丧 7日 ,现被压缩为 3日 ,所以在她去世一个月后举行了 “大祭 ”。不过 ,吊丧百日的风俗得到了遵守 ,供桌上每天都供奉着水果和点心。她的一周年忌日也按照习惯举行了纪念活动。

《大清实录》没有记载宣妃的葬礼。道士和僧人在葬礼上举行的宗教仪式也未记载。她的灵柩被盖严后 ,有一些喇嘛围着灵柩念陀罗经。道教的祭礼在内廷的一个祭坛举行。藏传佛教喇嘛在宣妃去世 1个月、100日和 1周年 ,都念经超度她的灵魂。在葬礼期间 ,这些时间点似乎是必须要念经的。

妃嫔的级别以及她是否生儿育女 ,决定着僧人的数量和念经的天数。雍正皇帝的一位无儿无女的贵人于 1760年去世后 ,有 20名僧人围棺念经 ,另有 40名藏传佛教喇嘛、24名禅宗僧人和 24名道士聚在一起诵经 7日。另外一位贵人于 1761年去世后 , 40名藏传佛教喇嘛和 1位高僧为她念经 3日。一位贵妃于 1860年去世后 ,有108名藏传佛教喇嘛和 48名禅宗僧人为她诵经 35日,但第二年有位贵人去世 ,就只有 40名藏传佛教喇嘛和 24名禅宗僧人为她念经 14日。不过 ,随着清王朝的发展 ,所有级别的妃嫔葬礼都变得越来越精细。咸丰皇帝的妃无儿无女 ,1885年她去世以后 ,葬礼包括念经 70日,举办喂饿鬼仪式 ,装殓以后连续念经 2日。

作为皇室和宗室的家长 ,皇帝也关心皇子、公主、兄弟、宗亲和他们的家属的丧事。皇帝可以选择以公开的方式处理他们的丧事。当康熙皇帝的弟弟隆禧于 1679年去世后 ,他亲率众大臣到灵柩前祭奠和哭丧。虽然他没有亲自参加灵枢入葬仪式 (因为这 “对遗孀不太方便 ”),但在灵柩入土前他亲往探视 ,入土以后又在坟墓前祭奠。

1765年乾隆皇帝的弟弟弘曕病重时 ,他把弘曕晋升为贝勒 ,期望愉快的心情能帮助弟弟早日康复。弘曕去世后 ,弘历降旨按照亲王的规格安葬之 ,并指派 1名皇子穿孝服 ,而他自己没有亲自参加葬礼。不过 ,弘历把这种有象征意义的姿态用到了他最喜欢的弘昼身上。弘昼病重时 ,弘历亲往探视 ,并派 1名御医前去诊治。但事与愿违 ,病未治好。弘昼去世以后 ,弘历亲自到灵柩前祭奠 ,指派 2名皇子穿孝服 ,赐银 1万两供支用 ,并委任诚贝勒率领一个治丧委员会操办丧事。

辈分大小是决定葬礼规格的一个重要因素 ,但是皇帝的感情会对实际进程产生重大影响。按照习惯 ,父亲不参加儿子的葬礼 ,毕竟先父母而死被认为是极端不孝的行为。当 1750年二十二岁的皇长子永璜夭折后 ,乾隆皇帝发布文告表示哀悼 (参阅第三章)。他追封永璜以亲王头衔 ,并谕命按亲王规格安葬永璜。由于他 “不忍心 ”按照习惯把永璜的尸体停放 3天就下葬 ,所以降旨停放 5天 ,宫廷事务在这 5天内一律停办。他每天都到灵柩前祭奠 ,最后还目送灵柩被抬出皇宫 ,移往暂厝地。当灵柩被移到静安庄的第二天 ,他亲自到暂厝地大厅祭奠。

婴儿、低级别妃嫔和王公家属的丧事一般都不入载《大清实录》,但是 ,内务府和宗人府为此采取的行动却能引起皇帝的关注。王公的妻子去世后 ,皇帝可能会赏赐银两用于操办丧事 ;妃嫔或儿童的死亡可能会使皇帝委派皇室成员担任主祭 ,举办一些仪式 ,如念经、祭奠饿鬼 ,以及前文述及的道教、藏传佛教和汉地佛教的一些私人仪式。正如前文指出的 ,皇帝可以而且常常命令内务府操办丧事。他还关注子孙后代的私事 ,即使在他们结婚和另立门户以后也不例外。当皇孙绵惠的母亲去世后 ,乾隆皇帝担心绵惠夫妇年纪太轻 ,不会操办这些私事 (当时绵惠 30岁),遂指派内务府的一位官员操办丧事。

20世纪 20年代和 30年代北京出版的一些描写丧葬习俗的书揭示 ,宫廷的一些做法进入了京城的寻常百姓家。陀罗经被先是被高级大臣所使用 ,到晚清时期似乎已成为北京的一个丧葬习俗。 20世纪 30年代武田昌雄在关于满汉礼俗的书中写道 ,“每一个人”,“不论地位高低 ”,都在使用陀罗经被。有钱人家都雇藏传佛教喇嘛为死者诵经 ,或者雇喇嘛、道士及和尚参与葬礼。有学者指出 ,诵经活动以 3天为一轮 ,称为 “蓬经 ”。普通家庭或许只付得起诵一轮经的钱 ,而富裕家庭最多可为死者念 9轮 “蓬经 ”。

家庭祭祖

皇帝也举行家庭祭祖仪式。例如 ,光绪皇帝依次在咸丰皇帝的生母 (孝全成皇后 )和养母 (孝静成皇后)、咸丰皇帝 (文宗 )和同治皇帝 (穆宗 )的画像前上香祭奠。最后 ,他在咸丰皇帝的第一位和第二位皇后的牌位前上香致祭。

私人祭祖仪式的几个方面是值得重视的。第一 ,这些祭礼不是在国家宗教中的一级祭祀场所 ———太庙举行的 ,也不是在供奉祖先牌位的非正式的 “家庭 ”祭祖场所 ———奉先殿举行的。正月初一在太庙和奉先殿举行的祭礼属于公开性质而非私人性质 ,是入载《大清实录》的。作为丧葬礼仪的一个部分 ,这些皇家祖庙供奉列位先皇和先后的牌位。皇室的正式祭祖仪式不把新近死亡的人排除在外 ,这与普通百姓的做法相同。

与作为集体祭祀中心的太庙和奉先殿不同 ,家庭祭祖场所在私人府邸内。在雍正、乾隆、嘉庆和道光各朝 ,圆明园的东佛堂里设有一个私人祭坛。在紫禁城内 ,主要的私人祭坛是养心殿的东佛堂。嘉庆皇帝薨逝后 ,他和皇后的牌位不但被供奉在养心殿的东佛堂 ,而且被供奉在奉三无私殿 ———他在圆明园的寝宫 ———的东佛堂。后来 ,供奉牌位的地方就更多了。咸丰皇帝生母孝全皇后的画像最初似乎悬挂于钟粹宫 :她的儿子曾于 1854年正月初一来此宫上香祭拜。然后到了光绪朝 ,她的画像挂到了承乾宫 ,旁边是一尊佛像和供奉她牌位的神龛。咸丰皇帝养母孝静皇后的画像挂在毓庆宫。这两个宫都位于乾清宫以东 ,而咸丰皇帝的第一位和第二位皇后的牌位被供奉在乾清宫西侧的建福宫。

在内廷的宫殿内祭拜特别敬爱的祖先的做法可能起源于清朝早期。我们知道 ,雍正皇帝在私人寝宫养心殿的东佛堂供奉着父亲和生母的牌位。雍正似乎还在父亲玄烨以前的王府中为玄烨立了牌位 ,这个牌位后来被移到福佑寺。档案材料显示 ,咸丰皇帝曾在乾清宫东暖阁的祖父仁宗皇帝画像前行祭礼。到光绪朝 ,这个东暖阁里供奉着咸丰和同治皇帝的画像 ,定期举行祭礼。

牌位和画像 (有时二者皆有 )都是内廷举行的私人祭礼的祭拜对象。在死者的灵柩等待入葬期间 ,被称为 “圣容 ”或 “御容 ”的画像似乎一直被挂起来受人祭奠。雍正皇帝入葬之前 ,他的画像被挂在他以前在雍和宫的寝宫里受人祭拜。在咸丰皇帝入葬前的数年间 ,每年最后几天他的画像都挂在乾清宫的东暖阁和寿皇殿受人祭拜。与此相似 ,同治皇帝入葬前 4年多的时间里 ,每年最后几天他的画像也挂出来受人祭奠。

在太庙和奉先殿 ,祖先牌位的位置是固定的 ,是围绕清王朝创始人努尔哈赤的牌位排列的。与此相反 ,私人祭礼重点祭拜的那些与当朝皇上关系最密切的先辈。受祭前辈的数量由当朝皇帝自己确定。虽然雍正皇帝似乎只在父母的牌位前祭拜 ,但乾隆皇帝在继续祭拜祖父母牌位的同时 ,也把自己父母的牌位供奉到了祭坛上。1820年嘉庆皇帝薨逝时 ,养心殿的东佛堂供奉着康熙、雍正及其后的皇帝与皇后的牌位。道光皇帝把康熙、雍正和他们的皇后的牌位移到了寿皇殿,养心殿东佛堂留下的是乾隆和嘉庆皇帝的牌位。这样一来 ,道光皇帝的家庭祭祀对象就仅限于他的父亲和祖父。同治和光绪皇帝祭祖计划表未提及祭拜三代以上祖先画像之事。

作为葬礼的一部分 ,宫廷造办处会制作先皇、先后和继承人生母的牌位 ,供奉在这些殿堂的神龛中。新皇帝的祖父母的牌位将被移到寿皇殿或圆明园安佑宫的画像前供奉。画像、刻有谥号的玉册和玉宝 ,以及大行皇帝的实录似乎也被供奉在盛京。咸丰皇帝的情况有些特殊 ,他的画像最后被从乾清宫移至承德避暑山庄———他是在那里逝世的。

皇室的家庭祭祖仪式与老百姓更重视新近死亡者的习俗大体相似 ,不过 ,这些私人仪式有意识地选择一些特别喜欢的祖先而忽略另外一些祖先 ,从而与民间的做法又有所不同。例如 ,雍正皇帝在私人祭坛上供奉着自己生母的牌位 ,而未供奉康熙皇帝前三位皇后的牌位。与此相似 ,当他的儿子登基后在东佛堂供奉父亲和生母的牌位时 ,也未顾及他父亲的第一位皇后。光绪皇帝在举行私人祭礼时 ,也未祭拜道光皇帝和他的前两位皇后 ,但祭拜对象中却包括道光皇帝的第三位皇后和一位妃嫔。皇帝和后妃也举行公开仪式和私人仪式纪念先皇和先后的忌日。私人仪式甚至在棺椁正式入葬之前就开始了 ,例如 ,同治皇帝在父亲文宗的画像前上香纪念他逝世 3周年 ,尽管文宗是次年正式入葬的。在宫里 ,画像、牌位或其他象征性的物品前都要上香。

凡是祖先的忌日 ,都要举行公开仪式和私人仪式予以纪念 ,但是 ,纪念生日似乎是由个人选择的一件事情 ,且其纪念仪式一直在演变中。我们知道生日纪念仪式发生演变的一些情况 ,因为年轻的乾隆皇帝在 1736年曾要求检视以前的先例。显然 ,纪念生日是 1723年由雍正皇帝开始的 ,那年他下令在父亲和生母孝恭皇后生日时在奉先殿的后堂点香纪念。乾隆皇帝降旨说 ,自此以后所有先皇 (从努尔哈赤到他父亲 )的生日都要举行纪念活动 ,他还取消了为孝恭皇后举行的纪念仪式。

同类推荐
  • 亡命暴徒(第二次世界大战史丛书)

    亡命暴徒(第二次世界大战史丛书)

    本书介绍了第二次世界大战中法西斯阵营中的臭名昭著的战犯。包括:德国的戈林;日本的冈村宁茨 ,坂垣征四郎等。讲述了他们罪行累累的一生。
  • 春秋霸业

    春秋霸业

    当天夜里,风势很大,大家都在呼呼大睡的时候,田风把他们叫了起来,吩咐这几十个人,去周边砍了些树,然后田风把这些树,拿刀截成一段段的,有从地上随意的捡起两块石头,搓呀搓的,众人都不知道田风要干什么,田风把手都搓的通红了,一会之后,突然一阵火光,烧在了被砍断的木条上。
  • 其实我们一直活在春秋战国2

    其实我们一直活在春秋战国2

    公元前770年到公元前221年,在这段被后人称之为春秋战国的550年间,那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现:孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……百家争鸣奠定了中华文明的基石,四书五经铸造了后世中国人的价值观,春秋五霸开创了谋略计策的典范,战国七雄构建了现今中国版图的框架。
  • 重生之首席魔女

    重生之首席魔女

    一朝入道,不成佛便成魔!  前世,她是失去利用价值的“弃子”,一场背叛的杀戮,再睁开眼,恍如南柯一梦,她重生回到了二十年前。  这一世,她依旧被遗弃的彻底,然,天下人都可以负她,但,她也会让所有负她的人付出代价。  她,季苏菲,重活一世,绝对不会再重蹈覆辙,没有人可以随即践踏她的尊严,她会用自己的力量让所有人俯首,她要活出属于她一个人的风采。  季苏菲钓鱼,随身空间到手,从此她拥有了一个巨大的隐形军火库;  和死神做交易,得到一只制裁者的手,指尖蓝色的火焰主宰着他人的生死;  撒旦的邀请:“我...
  • 中华五千年历史之谜

    中华五千年历史之谜

    “创造历史的人是在时光沙滩上留下脚印”。从钻木取火、结绳记事的远古时期到今天的飞船造访月球,从哥白尼的天体运行论到牛顿提出万有引力……可以说,人类发展史是一部探索史与奋斗史。随着科技的不断进步,人类对自身发展史的分析与观察也更为细微、更为拓展,从而又让人们挖掘、发现了历史更多、更玄奥的谜团和疑问……
热门推荐
  • 考古故事总动员

    考古故事总动员

    课堂上的知识丰富着我们的头脑,课堂外面的世界丰富着我们的阅历。对人类来说,好奇几乎是一种本能。孩子们,你们一定也想知道人类的祖先生活在一个什么样的环境中。你们更想知道,时光流逝,沧海桑田,锦绣的中华大地到底经历了怎样的历史变迁?是啊,人类到底从何而来?世界何时开始?这些问题让我们焦灼,也让我们困惑。我们渴求答案。可惜,这些问题的答案不在我们平常阅读的课本里,也很少会出现在中学老师的课堂上。那么,我们应该去哪里寻求答案呢?兴趣是最好的老师,好奇是学习的动力。为了让孩子们更好地了解过去,了解历史的发展与变迁,我们精心编写了《考古故事总动员》这本书。本书作者精心挑选了极具代表性的考古故事,既满足了孩子们的好奇心,又能让孩子们学到真正的知识。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 腹黑世子闲凉妃

    腹黑世子闲凉妃

    那一日她喝下了母亲亲手送上的毒药,血染红了衣襟,滴下了一滴倩泪,看着那个满眼愧疚的女人轻声叹息“如有来生,只愿有一个温暖的家庭,和一个可以倾心的爱人!”黄泉路上她没有看见幽魂,没有看见奈何桥的孟婆,也没有看见所谓的彼岸花,只有一块三生石。她在那里轻轻的刻上:求一良人,一座木屋,一壶清茶,一树桃花,陪我从青丝三千变成白发苍苍。后来三生石开出了一道门,她走出去,走出了一场盛世繁华。那个皓月国纳兰府的纨绔大小姐纳兰汐死了,那个一碗毒药送上黄泉路的浅言却活了。成了那个纳兰汐。这个纳兰汐不再追着名满天下的九皇子跑了。不再为了霓裳阁的一匹布和其他小姐争的头破血流了。不再成天将纳兰府弄得鸡飞狗跳了。不再在那红倚楼上丢人现眼了。她每日只求一曲轻弹,一茶轻饮,一塌浅眠,就此平静终老。怎奈那日春雨缠绵,往日那个陪在自己身边叽叽喳喳的小丫头跪在那雨里,被那鞭子抽打着。怎奈三里桃花因那高堂之上的帝王,一句戏言染满了鲜血。怎奈那个成天唧唧歪歪的老头子为了救自己,剜下了自己了的心头肉。却只有一句“你能活下去就好!”那一日纳兰府的旁系被逐出京都永生不得回归。那一日她对着那个高堂之上的君王怒目而视“为君者,为的是天下苍生幸福安康,为的是太平永世。不知君王血洗这三里桃花林,是明君之为,还是昏君之为?”那一日她从来到这个异世流下了第一滴泪,看着那个脸色苍白的老头子“放心吧,我会没事的,纳兰府的人从来不是好惹的!”于是那一天红倚楼上那惊鸿一舞,她惊艳了世人于是那一天皇家宴上她的那句“我不嫁不爱之人。”扬名天下。于是那一天皇家密杀,她一身红衣竖立于纳兰府前,血战一晚,护了身后那一缕温情。那一日皇家晚宴上他白衣灼华,入了她的眼。那一日他执帕轻拭她的脸,近了她的身。那一日桃花树下,他折一枝桃花插入她的碧发,进了她的心。那一日他已重权在握,即将为王,却为了救她独闯敌人的牢狱,最后暗算身亡。她才知早已将他爱入骨髓。她一步一叩一跪上玉山,血染红了千里路,只愿求得那隐世之人救他一命。玉山之上她最终失血过多昏倒。这一睡便是一月。再次醒来他静坐在床前温润的看着她。她喜极而泣“我就知道你不会死!”他搂着她,心疼的为她拭泪“我是死了,但是我看见那三生石上,有一个笨女人写着:求一良人,一座木屋,一壶清茶,一树桃花,陪我从三千青丝走至白发苍苍。我又怎能忍受你的愿望落空!”
  • 中国历史故事一本通

    中国历史故事一本通

    中国是世界四大文明古国之一,中华文明亦称华夏文明,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。发现于云南元谋的“元谋人”,距今约170万年,是中国境内已知最早的原始人类;距今四五十万年前居住在北京周口店一带的“北京人”,能直立行走,能够制造、使用简单的工具,并懂得使用火,已具备了人的基本特征。近代考古发现了公元前1350年商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。这些都是华夏民族悠远起源的见证。后来,大禹治水,平定九州,开启了中国历史王朝盛极必衰更替的序幕。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 虐婢

    虐婢

    一曲琴音,换来他對她的无情掠夺。主子一声叹息,她成了他的贱婢,他成了她的新主。从此,她為他不顾一切的試毒,从此,她奋不顾身的為他擋箭,从此,她為他傾出所有,甚至不惜為他找來寵妾。卻殊不知,她为他丟了魂。她为他失了心,埋下了他的种。一次次的付出,换来一声背叛,一碗湯藥,和成为驸马爷的他。他說“喝下湯藥,除掉我在你身上留下的孽種,我将让你穿上嫁衣,成为王爺的小妾…”黑色的湯藥,缕缕的青烟,入口的苦涩,麻木的情感。它帶走的,不止他和她的牽絆,還有她早已死去滿是仇恨的心…此文因为一些原因,现在将《邪君凌贱婢》改名为《虐婢》此文第一部分的视频出来了?pstyle=1×推荐情话的新文《豪门之继母前妻》她是他爸爸见不得光的情人,也是他的妻子。她为他生下了一个同父异母的妹妹,却妄想说着爱他。他恨她,却因为目的而娶她。当爱情的天平失去了平衡,当他的恨侵蚀了她的全身,爱情终究成为一场梦境精彩片段一霍晋尧的一支手拽着她的头发,另一支手抚摸上她微微隆起的肚子。“你和我爸都已经给我生了一个亲妹妹了,现在你又想为我生下这个儿子?”他脸上的厌恶是如此的明显。姚颖偌没有说话,所有的罪名她都无话可说,也无力去解释,只是失去焦距的眼睛望着医生做堕胎手术的准备。嘴角的笑意更深,她从来不后悔爱上他,唯一后悔的是没有想办法保住他们两人的孩子.精彩片段二姚颖偌“你要我们复婚…我已经不在是你想利用的那个女人了,你在我身上也任何没好处,我们何须在纠缠?”霍晋尧“有,因为我要我们从新在一起,就算前面是地狱,我今生我也决不负你。”此文不涉及乱lun!虐文!虐恋情深!虐心,虐肝,虐脾。虐肺!进坑请谨慎!!推荐自己的文《冷情总裁休残妻》礼堂里,捧着花束的新娘。该被祝福的仪式,却少了新郎据说她的新郎拿着另一枚戒指,去找另一位与他相伴终生的女子。曾经一场意外,以为自己就要被那群人渣侮辱时,是他忽然如神明般出现救了她。从此,他就这样驻进了她的心里,再没有消失,再次见面的时候,却是为心爱的他,找终生相伴的女子。一场意外,一场错误,几款条约,她成了他的妻,永远不会爱的妻。推荐自己的完结文:《贱婢不受宠》:她不是相府千金,却甘愿为她披上红妆,代她出嫁。然而,麻雀又怎能飞上枝头变凤凰?无尽的苦难,昭示的可是幸福的结局?当他为了新宠,不惜辣手置她于死地,
  • 绝望岛历险记
  • 灿烂小妻子

    灿烂小妻子

    他对她一见钟情,她却如刺猬,和他保持距离,还把他拱手送人!不料却被人下药,朦胧中,“你不是不喜欢女人么?”“我很正常,怎么可能不喜欢女人!”“你无耻!”“别再和其他男人眉来眼去,这只是小小的惩罚!”两人终于携手,婚礼却出现另一个男人,她将如何抉择?
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 科特勒营销思想大全集

    科特勒营销思想大全集

    通过300个具体案例,生动地教会你如何做营销。