登陆注册
1431500000022

第22章 庄子斥儒(2)

因之,庄子之文“虽瑰玮而连犿(连缀宛转)无伤也”,其辞“虽参差而诡(奇异)可观”,那是一种宛转雄奇的文风,非“一曲之才”的“妄窜奇说”所可梦见,这是“一点浩然气,这就是圣人仁义礼乐所可能带给社会的灾难。这篇文章和庄子内篇的文风是完全不同的,“圣人”(庄子书中的“圣人”二字大多用作贬义)费尽移山心力,庄子之文浑然丰厚,博大精深,“善属书离辞,指事类情,用剽剥儒墨。“县企仁义以慰天下之心……此亦圣人之过也”,千里快哉风”的情态自由,而不是拘执于逻辑的理性自由。《盗跖》一文则直抒胸臆,鞭辟入里,高谈阔论,如入无人之境,足使饤小儒望而生畏,闻而遁逃。这种文风在战国至前汉之策论家的文中可见,所以《盗跖》为后之高手伪托无疑。

《庄子》书中对儒家之批判比比皆是,内篇《人间世》接舆之讽孔、《德充符》叔山无趾之批孔、《大宗师》子贡之被嘲,其他如外篇之《骈拇》、《马蹄》、《箧》、《在宥》,杂篇之《庚桑楚》、《列御寇》、《徐无鬼》,对儒家可谓竭尽怒骂贬损嘲讽之能事,而如《盗跖》之指事直陈、痛快淋漓,则《马蹄》得其仿佛。

《盗跖》篇中塑造了两个典型的人物,一个是多辞谬说、摇唇鼓舌的巧伪人孔丘,一个是“心如泉涌、意如飘风”的盗跖。文章从孔子与盗跖之兄柳下惠的对话开始,孔子以为盗跖横行天下,“蹩躠(艰行)为仁,侵暴诸侯,柳下惠为“世之才士”却不能教导其弟,“丘窃为先生羞之”,意欲代柳下惠去见盗跖。而知弟莫若兄,柳下惠则力劝不能去见,因为盗跖不是等闲之辈:“强足以拒敌,辩足以饰非”,是顺者昌逆者亡的角色,“先生必无往”。孔子不听柳下惠的劝告,还是去了。

盗跖这时正在解甲休息,脍脯人肝,孔子则表现出一副伪而诈的姿态,先是下车而前,继之趋进,避席反走,再拜盗跖,种种作为并没有引起盗跖的好感,更是罪莫大焉。《庄子·盗跖》历来被视为庄子之徒的作品,而是对这位“作言造语,妄称文武……不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非”的巧伪人下逐客令。孔子被臭骂而无愠色,反而对盗跖有一番肉麻的吹捧,称盗跖具美貌、博学、勇悍三德,歌颂他“身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄钟”,以为他可以南面称王。继之孔子又诱以诸侯之尊,十万户之邑,数百里之城,然而这所有的阿谀和诱惑却引发出盗跖如暴风骤雨般劈头盖脸的训斥—盗跖说,在有巢、神农之时,而还厚颜无耻地高悬仁义的大旗来慰藉天下人心,“民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心”,这是天地大德鼎隆之世。但是黄帝以后,世风日下,他与蚩尤战于涿鹿之野,流血百里,及至尧舜、汤武,皆属“乱人之徒”。而你孔子却“矫言伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉,盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘,而乃谓我为盗跖?”(《庄子·盗跖》)盗跖剥去孔子儒者伪善的外衣,还他“大盗”的本来面目。

接着盗跖历数孔子为推行文武之道、游说诸侯四处碰壁的狼狈相,也可以作为庄子思想的一面明镜,再逐于鲁,削迹于卫,穷于齐,围于陈、蔡,“不容身于天下”。而孔子的大弟子子路欲杀卫君而事不成,被剁为肉酱于卫东门之上,是“子教子路菹此患”。因为在他看来,天下混浊,正不必正襟危坐,端庄论述(《庄子·天下》:“以天下为沈浊,不可与庄语”)。

盗跖谈锋一转,再论历代圣人贤臣:黄帝没有天地大德,故战蚩尤于涿鹿之野,流血百里。尧不慈、舜不孝、禹半身不遂、汤放逐其君主、武王讨伐商纣、周文王被关于羑里,这些人都违背了真情性,其行不但不足称而“甚可羞也”。

而世上所谓的贤士如伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人,重名节而轻生死,终是违背人类的本真而不顾念天年之人。

而世上所谓的忠臣如沉江的伍子胥、剖心的比干,其愚忠“卒为天下笑”,又何足贵呢?盗跖托辞雄健,单刀直入,天下的分歧对立亦相应而出,且步步紧逼,孔丘几无还手余地。孔丘之谀词媚态,被驳得体无完肤。盗跖最后总言之,你孔丘如欲告我以鬼事,我不能知,告我以人事,则我懂得比你清楚,“今吾告子以人之情,目欲视色,耳欲听声,口欲察味,志气欲盈”,而人的寿数有限,最多不过百年,除去病痛死丧忧患,其中能开口而笑的一月之中不过四五日而已,天地无穷而人生有限,摘僻(繁琐)为礼”,宛若骐骥之过隙,如果一个人不能使自己娱悦,养其天年,那他就不能被视作通道的人。

盗跖说:“丘之所言,皆吾之所弃也”,快快滚蛋吧,你的道狂悖失性,蝇营狗苟,皆是奸诈虚伪的行为,完全违背天然,不能全其真,还有什么可和你谈的!

孔子仓惶出走,执辔三失,面如死灰,见到柳下惠,自己承认这次被斥而归是“无病而自灸”,而与盗跖之见面亦宛若拔虎须,然而这亦不妨碍这是一篇浩瀚瑰丽的雄文,差一点掉入虎口。

我之所以不厌其烦地引述《庄子·盗跖》的故事,因这则故事十分切中肯綮,而庄子反儒的基本内容亦包揽无遗。在庄子看来,儒家的仁义礼乐都是违背人性之天然本真的,所以必带有虚伪性和欺骗性,而儒家的文艺之道的终极目的,则是为了自己的荣华富贵、高官厚禄。自黄帝、尧舜以下的所谓圣人,他们辨明善与恶、贤与不肖导致天下的大乱,而法先王的孔子不仅自己与其弟子四处碰壁、被赶逐、被围困,甚至被菹醢,而他的学说本身便是违背历史的法则的,这些便是庄子批儒的大要。

在庄子看来,孔子与盗跖齐一,没有区别,指的是他们都违背了人的本性,而盗跖批孔,实则是用一件违背了人类本真天性的事物去批判另一件违背人类本真天性的事物。其实他们是一回事。正如庄子《在宥》篇中所云圣人曾参、史不过是夏桀、盗跖的先导。《盗跖》篇中用盗跖之口称:“孔子为盗丘”,天下的疑惑惶恐由之而生;“澶漫(恣纵)为乐,这里脍脯人肝的跖并不是否认自己为盗,只是他认为社会之评价不公,孔子是比自己更大的盗。

以庄子行文的取向看,两坏取其轻,显然他对盗跖还有一定程度的欣赏的成分,而对孔子则通过盗跖之口,称其“罪大极重”,是无可救药的了。

盗跖在庄子书中是作为一个审美对象存在着的,他美貌豪纵,恣肆不羁,而又才思敏捷,能言善辩,与那表面谦恭而心怀叵测的孔子,不可同年而语。庄子正是通过孔子和盗跖两个典型人物来阐发了他善恶齐一、美丑齐一的基本观念的。”(《史记》)庄子自以为处于环中,把握天倪,辨析宇宙人生社会历史,皆以恣纵不傥之辞出之。

春秋战国之世,周室衰微益亟,诸侯争霸,正游说者之秋。庄子对孔子的游说固有极尖锐的讽刺,踶跂(难举)为义”,而在《列御寇》篇中更把这样的儒者游说之士讽为舔痔者。宋国有名曹商者,为宋王出使秦国,得车数辆,至秦,秦王又赠车百辆,曹商回到宋国后,向庄子炫耀,讲自己处于穷闾陋巷,艰困潦倒,是我的短处,而一旦使万乘的国君醒悟,我便得车百辆,是我的长处。庄子嗤之以鼻,讲:秦王有病召来医生,能破溃其疮疖的人得车一辆,能舔痔者得车五辆,愈往下,损伤了人类天赋的本真,得车愈多,你难道是给秦王舔痔的人吗?何以你能得到这样多的车辆。庄子对侍奉君王以求富贵的人是何等的鄙弃!

在庄子看来,儒家无论如何游说谋划,如何的奔走钻营,其学说术业日见式微,已是历史的必然。《庄子·田子方》篇中讲到庄子见鲁哀公的故事,鲁哀公讲:鲁国多儒士,很少有研究先生之学说的。庄子讲:其实鲁国的儒生很少。哀公讲“举鲁国而儒服,何谓少乎?”庄子讲,我听说,儒士戴圆帽的知天时,穿方鞋的知地形,带玉玦的善断事理。其实,真正有道的君子,并不一定穿这些衣服;穿这些衣服的,未必知其道。如果你不相信,你可以宣布一条命令:凡不知“道”而穿这种衣服的,圣人如此地败坏了社会淳朴的风气,就是死罪。鲁哀公的命令下达五天之后,鲁国没有敢穿儒服的人。只有一个男子穿儒服立于鲁哀公宫门之外,哀公问以国事,对应滔滔,无所不知。庄子讲:鲁国至今只有一位儒者,怎么能讲“鲁多儒士”呢?

庄子为我们描述了儒术失落的十分萧条惨淡的景象,庄子对儒家的批判,是釜底抽薪式的整体性摧毁。它不像后世如王充之“问孔”、“刺孟”式枝枝节节的驳斥。庄子对儒家的体系发难,以其自身的博大恢宏,居高临下地对待诸子,剽剥多有而决不轻许,受伤害最大的当然是儒家。然而庄子是否想到了儒术在汉代以后大行其是,逐渐成了诸子独尊的一家,而百家罢黜,为统治者所不取的,其中也包括庄子之学?

同类推荐
  • 孔子与儒家学派

    孔子与儒家学派

    《中国文化知识读本
  • 魏晋时期《庄子》阅读史

    魏晋时期《庄子》阅读史

    魏晋时期是《庄子》阅读史上的关键时期。在此期间,《庄子》不仅由汉代的一门子学变成当时最重要的玄学文本之一,而且《庄子》的版本以及对《庄子》的解读发生了重大变化。同时,这些变化与《庄子》的阅读热又在当时的文学、知识分子的行为模式、文艺理论以及佛教传播等方面引起了很大的反响。本论文借鉴传播学的研究方法,对《庄子》在魏晋时期的阅读情况进行了多方面的研究,包括文本流传、阅读模式、读者对象以及阅读效果等。
  • 庄子白话全译

    庄子白话全译

    ,使《庄子》更加清晰易懂。译文字斟句酌。能帮助读者更深刻地了解庄子的思想,本书的导读是对《庄子》各篇思想的总结和梳理,让读者对庄子的核心思想有一个总体的把握,其间的精妙故事,不仅保证准确无误,还力图还原庄子汪洋恣肆的语言特色,为人处世上或许于读者会有感悟和帮助
  • 易经白话全译

    易经白话全译

    易经白话全译正鉴于此,我们择取古本、兼采众本,精校精审,荟萃众家之长,采用文、白对照的形式编成。《易经》的六十四卦详解,是全书主体。按经上、经下分为两章,每卦独成一节,各节皆有原文、译文、解读,让读者在阅读过程中或可先窥其门户,后登其堂奥,由浅入深,从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上,努力为读者提供可以深入阅读的平台,以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。
  • 魏晋玄学“三大派”

    魏晋玄学“三大派”

    中华学术,源远流长。魏晋之际,儒家经学受到严重挑战,玄虚之风大为兴盏。《中国文化知识读本:魏晋玄学“三大派”》讲述在我国历代的学术思想中,可以说玄学是最具有内在意蕴、对文人最具有吸引力、更加具有文学内涵的一种思维模式。其在发展过程中,内部又分为三个派别:何晏、王弼主张名教本于自然;阮籍、嵇康认为“越名教而任自然”;郭象认为名教即自然,此三者即为魏晋玄学“三大派”。
热门推荐
  • 花枝错之萌宠小和尚

    花枝错之萌宠小和尚

    他在山上,她在山下;之前,他们素未谋面;她,是尚未过门便克死新夫的丧门星;他,是面若明月却欺师灭祖的小和尚;萍水相逢,落得一个相依为命;这命定的纠缠,是劫?是缘?佛曰:不可说。她说:不可得。——只是单纯的讲个故事,没大的波澜,看看就好
  • 降服薄情CEO

    降服薄情CEO

    “只是个女人而已,远比不上集团的利益,”男人冷酷的声音传出。新婚之后,然后被送给另一个男人,留下一句:我愿你永远不识后悔的滋味。从容离去,接着,再也遍寻不着。三年后,名动全球的商场笑修罗雪倾世出现在男人面前,有着一张和那个女人一模一样的脸,却更多的是冷漠。女人笑的妩媚:“你要做我男人吗?”男人无言以对,女人耸肩,转身离开,嘟囔一句:“你不愿意,那我找别人好了。”
  • 逆天女国师

    逆天女国师

    她是21世纪的身怀异空间的异能顶尖杀手。意外穿越到以武为尊的异世界。草包之名贯彻她身,以身子为契机,她立誓成为国师。训狼王,拾异珠。且看她如何踏上国师之路,一手遮天。
  • 邪魅皇后征服圣君

    邪魅皇后征服圣君

    现代高材生,带着妖孽般的智慧,穿越到架空的古代世界,跟三千后宫佳丽,斗智斗勇斗床戏,征服圣君的精彩步伐。(穿越方式纯属臆想,请勿模仿,所有产生的后果请自行承担。)
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 英雄的故事(古今中外英雄伟人故事系列)

    英雄的故事(古今中外英雄伟人故事系列)

    每个时代都有英雄。英雄在人类发展史上起着重要的作用,也是历史前进中不可缺少的推动力。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿