【原文】
《比》①：吉。原筮②，元③永贞④，无咎。不宁方来⑤，后夫凶⑥。
《彖》曰：比，吉也；比，辅也⑦，下顺从也⑧。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也⑨。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
【注释】
①比：亲比，搞好关系。②原：研究。筮：断定。③元：大，发扬光大。④永贞：永远正确的品德。⑤不宁方来：不安宁的国家来朝。⑥后：指来朝而后到者。⑦辅：辅佐。⑧下顺从：指下坤顺从上坎。⑨刚中：上坎九五以阳刚之爻居于中间位置。
【译文】
比卦：处理好人际关系是吉利的。研究情况作出判断后，必须发扬光大“孚”这个永远正确的品德，与别人搞好关系，才不会有坏处。如果做到这样，过去关系不好的就会回到你身边，后来的不吉。
《彖》说，亲比就吉利。亲比是辅助，是下面的顺从上面的。“研究判断，发扬光大永远正确的品德，没有坏处”，是由于阳爻“九”居于中间位置。“不宁方来”是上下相呼应。“后夫凶”是这些人没有出路。
《象》说，地上面有水，地与水之间相亲比。先王以此建立万国，亲抚诸侯。
【心解】
就像山上的水总是要流向江河与大海一样，人也会从五湖四海汇聚到一起，这就产生了人与人交往的艺术。一个人的能力再大，也不可能解决所有的问题。有一首歌唱得好，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。要与他人搞好人际关系，把自己的圈子扩大，就需要帮助与合作。比卦讲的就是与人相亲相辅的原则与智慧。
交友要慎重，每一步都要恰如其分。诚心应当是基本的，真正的友谊必须建立在坦率真诚之上。而乐于助人，则是联合众人的最重要的途径。当我们懂得了真诚付出的时候，其他人才会像涓涓细流一样向这里汇集。相反，只是想着自己，自私自利，甚至为利己而损人，就会陷入孤独的境地，谁也不愿意和这样的人交往共事。
千万不要念念不忘自己对别人的帮助，除非对方是一个特别自私自利的人，否则，他会记得你对他的帮助的。虽然我们不能指望回报，但是受惠于你的人会以某种方式回报你的。而且，当众人走到一起的时候，他们要有一个注意的焦点，会有一个具有号召力的人物在不知不觉中成为中心，这样的人往往是平素乐于帮助别人的人，是谦虚谨慎的人。
【爻辞解析】
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。
此句的意思为，有诚心与人亲比，没有坏处。有诚心就像装满一个陶罐那样，最终还会有其他的好处。有人说，“人生之路根本不需要技巧，最好的策略就是诚实”，此言不虚。想与别人交往，诚实的态度是首要的前提。只有自己心怀诚信，才能取得别人的信任。相反，建立在计谋的基础上的、别有用心的联合，是没有价值的，更不会长久的。
六二，比之自内，贞吉。《象》曰：比之自内，不自失也。
此句的意思为，亲比他人，从身边做起，是合于正道而吉利的。这样自己就不会犯错误。与他人亲善，要从身边人、身边事做起。首先要和自己的生活圈子里的人处好关系，然后慢慢扩大影响，扩大自己的朋友圈子。古人讲“修身齐家治国平天下”，也是从身边做起的，一个与身边人都处理不好关系的人，怎么可能拥有很多朋友呢？
六三，比之匪人。《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
此句的意思为，与不该亲比的人亲比，不正是一种悲哀吗？我们需要很多朋友，但是并非每个人都适于成为自己的朋友。如果交错了朋友，则会不利于自己的事业发展，而且还会阻碍好人成为你的朋友。所以在公平对待所有人的同时，应该只对适合做你的朋友的人保持密切的关系。
六四，外比之，贞吉。《象》曰：外比于贤，以从上也。
此句的意思为，与上面的人亲比，要合于正道而吉利。不论你愿意与否，同你的上级、或是有影响的人、或是阅历丰富的人相交往，都是你生活的重要组成部分。同这些重要人物来往，尊重当然是必不可少的了。但是，一定要注意行正道，讲原则，在合理的情况下顺从，而不是一味盲从，以免被人误解为谄媚奉迎。
九五，显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前”禽也。“邑人不诫”，上使中也。
此句的意思为，最显著的亲比，就如同王者的狩猎，只由三面包围，来者不拒，去者不追。与人亲比，不可强求，真正的友谊是建立在自愿和主动的基础上的，有益的联合是可望而不可求的。虽然可以主动向他人示好，但是要有来者不拒，去者不追的宽宏态度。虽然众里寻他、望穿秋水都无果，但是寂寞也许可能帮助那个人发现你。
上六，比之无首，凶。《象》曰：“比之无首”，无所终也。
此句的意思为，与他相亲比，他却没有成为领导的条件，无法得到下属的亲近与拥戴，结果是凶险的。“路遥知马力，日久见人心”，真正的友谊是地久天长的。与人相亲相辅，一定要有始有终。友谊属于真诚寻求友谊的人，属于值得享受友谊的人。初衷不改、始而能终的人是会对其他人产生很强的吸引力的，他们会非常愿意和这样的人交往，进而成为好朋友。
【比卦例析】
春秋时期，国家非常多。晋国和虢国之间，隔着一个小国虞国。有一次，晋国准备攻打虢国，但必须路过虞国才行。晋国想向虞国借路，又怕虞国不答应。于是，晋献公就用美玉和名马作为礼物，送给虞国的国君虞公，请求借道虞国，让晋军攻打虢国。虞国大夫宫之奇劝告国君不要答应，但虞公贪图美玉和名马，还是答应让晋献公借道。
宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的依靠呀！虢国和虞国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿怎么可能自保？一旦晋国灭掉了虢国，虞国一定会跟着灭亡。这是‘唇亡齿寒’的道理，您怎么就不明白呢？请您千万不要让晋军借道征伐虢国。”
虞公不听劝谏，宫之奇见无法说服虞公，无可奈何，只得带着全家老小逃到了晋国。于是晋献公在虞公借道的帮助下，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿军马，驻扎在虞国，然后突然发动攻击，一下子又灭掉了虞国。从前送给虞公的美玉和名马，又都回到了晋献公的手里。
作为两个弱小国家，虢、虞两国应当相亲相辅，互相团结，才能增强自身的实力，以求得在强国晋的威胁下生存下来。然而目光短浅的虞公，却只看到眼前的利益，看不到虢国的存亡与自己的国家有密切的关系，结果不仅失去了国土，自己也成了晋国的俘虏。
