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第22章 附录二 《周易》六十四卦

六四:安节,亨。

上九:视履考祥,其旋元吉。

九五:甘节,吉,往有尚。

泰:小往大来,吉,亨。

初九:拔茅茹,以其汇;征吉。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

九三:无平不陂,无往不复,吉。

初六:履霜,艰贞无咎。或从王事,无成。 勿恤其孚,于食有福。

六四:翩翩不富以其邻,不戒以孚。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

上六:城复于隍;勿用师,自邑告命,贞吝。

否(十二)

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

六三:即鹿无虞,大人否,亨。

六三:包羞。

九四:有命无咎,畴离祉。

九五:休否,大人吉。

上六:大君有命,惟入于林中,开国承家,小人勿用。 其亡其亡,系于苞桑。

上九:倾否;先否后喜。

同人(十三)

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

初九:同人于门,无咎。

六二:同人于宗,吝。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

六四:外比之,贞吉。

九二:包蒙,吉。

九五:同人先号咷,而后笑,大师克相遇。

上九:同人于郊,无悔。

大有(十四)

大有:元亨。

初九:复自道,何其咎,吉。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

九三:公用亨于天子,小人弗克。

九四:匪其彭,无咎。

六五:厥孚交如,威如,利用恒,吉。

中孚(六十一)

谦(十五)

谦:亨,君子有终。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

六二:鸣谦,贞吉。

九三:劳谦,君子有终,吉。

六四:无不利,谦。

九五:夬履,贞厉。

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

上六:鸣谦,利用行师,利见大人。

九三:君子终日乾乾,征邑国。

豫(十六)

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

初六:鸣豫,凶。

六二:介于石,不终日,贞吉。

六三:盱豫悔,迟有悔。

九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。

六五:贞疾,恒不死。

上六:冥豫,成有渝,无咎。

随(十七)

随:元亨利贞。

六三:师或舆尸,凶。无咎。

初九:官有渝,无咎无誉。

初九:虞吉,《周易》上经

六二:系小子,失丈夫。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

九五:孚于嘉,吉。

上六:拘系之,乃从维之。

九五:显比,王用三驱,失前禽,用说桎梏,邑人不诫,吉。王用亨于西山。

蛊(十八)

蛊:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日。

初六:干父之蛊,有子,考无咎,小贞吉,厉终吉。

九二:干母之蛊,不可贞。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

乾(一)

六五:干父之蛊,用誉。

上九:不事王侯,高尚其事。

临(十九)

临:元亨,利贞。 至于八月有凶。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶,中吉, 武人为于大君。

初九:咸临,贞吉。

九二:咸临,吉,无不利。

六三:甘临,吝。

六五:童蒙,无攸利。 既忧之,无咎。

六四:至临,无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

乾:元,有它不燕。

观(二十)

观:盥而不荐,有孚若。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

六二:窥观,利女贞。

九二:在师中,吉无咎。

六三:观我生进退。

六四:观国之光,利用宾于王。

九五:观我生,君子无咎。

上九:观其生,敬之,君子无咎。

噬嗑(二十一)

噬嗑:亨。利用狱。

九二:鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

六二:噬肤灭鼻,无咎。

六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,东北丧朋。 安贞,无咎。

上六:比之无首,凶。

上九:何校灭耳,凶。

贲(二十二)

贲:亨。小利有所往。

初九:贲其趾,舍车而徒。

六二:贲其须。

九三:贲如濡如,永贞吉。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

上九:白贲,无咎。

剥(二十三)

剥:不利有攸往。

初六:剥床以足蔑,贞凶。

九四:履虎尾,愬愬终吉。

六二:剥床以辨蔑,贞凶。

六三:剥之,求婚媾,无咎。

六四:剥床以肤,凶。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

六四:月几望,马匹亡,无咎。

复:亨。 出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

初九:不复远,无祗悔,元吉。

六二:休复,吉。

六三:频复,不有躬,厉,无咎。

六五:田有禽,利执言,无咎。

六四:中行,独复。

六五:敦复,无悔。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶。至于十年,不克征。

无妄(二十五)

无妄:元亨,利贞。 其匪正有眚,不利有攸往。

初九:无妄,有不速之客三人来,往吉。

九五:有孚挛如,无咎。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

九四:可贞,无咎。

九二:牵复,吉。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

大畜(二十六)

大畜:利贞,不家食,坚冰至。

六二:直方大,吉。利涉大川。

初九:有厉,利已。

九二:舆说。

九三:良马逐,利艰贞。日咸舆卫,利有攸往。

上九:翰音登于天,贞凶。

六五:豕之牙,吉。

上九:何天之衢,亨。

六三:食旧德,贞厉,终吉。

颐(二十七)

颐:贞吉。 观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,无不利。

九五:屯其膏,征凶。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

小过(六十二)

大过(二十八)

大过:栋桡,不利为寇,利有攸往,亨。

初六:有孚比之,无咎。

初六:藉用白茅,无咎。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

九三:栋桡,凶。

九四:栋隆,吉。有它,吝。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

坎(二十九)

坎:习坎,贞。

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,吉。

九二:见龙在田,有孚,维心亨。行有尚。

履(十)

履:履虎尾,不咥人,亨。

初六:习坎,入于坎窞,凶。

九二:坎有险,求小得。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

九五:坎不盈,亨,祗既平,无咎。

上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

离(三十)

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

坤(二)

六二:黄离,元吉。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,利用刑人,凶。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

六四:师左次,无咎。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

上九:王用出征,有嘉,折首,获其匪丑,无咎。

《周易》下经

咸(三十一)

咸:亨,利贞,致寇至。

六四:需于血,取女吉。

初六:咸其拇。

坤:元亨,不宜上宜下,大吉。

九三:咸其股,执其随,往吝。

九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

九五:咸其脢,无悔。

上六:咸其辅颊舌。

六四:有孚,血去惕出,无咎。

恒(三十二)

恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

九二:悔亡。

九三:不恒其德,无不利。

六三:含章可贞。 或从王事,或承之羞,贞吝。

初六:飞鸟以凶。

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

上六:振恒,凶。

遁(三十三)

遁:亨,小利贞。

初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

师(七)

师:贞,丈人吉,无咎。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

九三:系遁,有疾,泣血涟如。

蒙(四)

蒙:亨。 匪我求童蒙,厉。畜臣妾吉。

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

九五:嘉遁,贞吉。

上九:肥遁,无不利。

大壮(三十四)

大壮:利贞。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

九二:贞吉。 密云不雨,自我西郊。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之。

六五:丧羊于易,小有言,无悔。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

晋(三十五)

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

初六:晋如,摧如,贞吉。 罔孚,裕,无咎。

六二:晋如,愁如,利牝马之贞。 君子有攸往,贞吉。 受兹介福,于其王母。

上九:或锡之鞶带,不习,终朝三褫之。

六三:众允,悔亡。

九四:晋如硕鼠,贞厉。

六五:悔亡,失得勿恤,往,吉,无不利。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。

明夷(三十六)

明夷:利艰贞。

初九:明夷于飞,童蒙求我。 初噬告,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

九四:无咎,弗过遇之, 往厉,必戒,勿用,永贞。

九三:舆说辐,夫妻反目。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

六五:箕子之明夷,利贞。

上六:不明晦,终吉。

九三:需于泥,初登于天,后入于地。

家人(三十七)

家人:利女贞。

初九:闲有家,悔亡。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

九三:家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻,终吝。

六四:富家,大吉。

六五:密云不雨,大贞凶。

上九:有孚威如,终吉。王三锡命。

睽(三十八)

睽:小事吉。

初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

九二:遇主于巷,元吉。

上六:龙战于野,无咎。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

九四:睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,吉。纳妇,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。 月几望,君子征凶。

蹇(三十九)

上六:乘马班如,自我西郊,公弋取彼在穴。

初六:往蹇,来誉。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

九三:往蹇,来反。

六四:往蹇,来连。

九五:大蹇,朋来。

上六:往蹇,来硕,亨,吉。利见大人。

解(四十)

解:利西南,无所往,其来复,吉。有攸往,夙吉。

初六:无咎。 不宁方来,后夫凶。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

上六:公用射隼于高墉之上, 匪寇婚媾。女子贞不字,获之无不利。

损(四十一)

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

初九:巳事遄往,无咎,酌损之。

九二:利贞,征凶。弗损益之。

初六:不永所事,小有言,利,终吉。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

六四:损其疾,使遄有喜,光亨,无咎。

六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。

既济(六十三)

益:利有攸往,利涉大川。

初九:利用为大作,元吉,无咎。

六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

六三:益之用凶事,无成有终。

六四:括囊,无咎。有孚中行,告公用圭。

九五:有孚挛如,富以其邻。

六四:中行告公从,利用为依迁国。

九五:有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

(四十三)

夬:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

初九:壮于前趾,见金夫,往不胜,为咎。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 原筮,元永贞,无咎。

九五:苋陆夬夬,中行,无咎。

上六:无号,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,终有凶。

(四十四)

姤:女壮,勿用取女。

初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶。羸豕蹢躅。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

九四:包无鱼,起凶。

九五:以杞包瓜,含章,渎则不告。

九五:讼,元吉。利贞。

初六:发蒙,有陨自天。

上九:姤其角,吝,无咎。

萃(四十五)

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。 用大牲吉,利有攸往。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。

六二:引吉,无咎。

九五:飞龙在天,无咎,孚乃利用禴。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

九四:大吉,无咎。终凶。

九五:萃有位,无咎。 匪孚,元永贞,悔亡。

上六:赍咨涕洟,无咎。

升(四十六)

升:元亨,用见大人,吉。子克家。

六三:勿用娶女,勿恤,南征吉。

初六:允升,大吉。

九二:孚乃利用禴,无咎。

九三:升虚邑。

六四:王用亨于岐山,吉,无咎。

六五:贞吉,升阶。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,其血玄黄。

初九:素履往,无咎。

困(四十七)

困:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。

初六:臀困于株木,入于幽谷,先迷后得主。利西南得朋,三岁不觌。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

九四:来徐徐,困于金车,吝,利御寇。

需(五)

需:有孚,有终。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉。

用六:利永贞。

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。

小畜(九)

小畜:亨。汔至,亦未甃井,羸其瓶,凶。

初六:井泥不食,乘马班如,旧井无禽。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。

六四:井甃,无咎。

九五:井冽,寒泉食。

上六:井收勿幕,有孚无吉。

革(四十九)

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

屯(三)

六二:己日乃革之,终吉。

讼(六)

讼:有孚窒惕,征吉,无咎。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

上九:既雨既处,贞吉,尚德载,妇贞厉。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

九五:大人虎变,未占有孚。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

鼎(五十)

鼎:元吉,亨。

初六:鼎颠趾,无攸利。

屯:元,小人勿用。 有孚盈缶,终来有它,吉。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

九四:鼎折足,覆公,贞。勿用有攸往。利建侯。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

初九:磐桓。利居贞。利建侯。

六二:屯如邅如,其形渥,凶。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

震(五十一)

震:亨。 震来虩虩,笑言哑哑。 震惊百里,不丧匕鬯。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

六四:繻有衣袽,终日戒。

九四:或跃在渊,七日得。

九四:不克讼,复自命,渝,安贞,吉。

六三:震苏苏,震行无眚。

九四:震遂泥。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

上六:震索索,视矍矍,征凶。 震不于其躬,于其邻,无咎。 婚媾有言。

艮(五十二)

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,出自穴。

九五:需于酒食,无咎。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

比(八)

比:吉。

六四:艮其身,无咎。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

上九:敦艮,吉。

渐(五十三)

渐:女归吉,利贞。

初六:鸿渐于干, 利涉大川。

初九:需于郊,小子厉,有言,无咎。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

上六:濡其首,厉。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,再三渎,终莫之胜,吉。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

归妹(五十四)

归妹:征凶,无攸利。 利见大人,不利涉大川。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

九二:眇能视,利幽人之贞。

六三:归妹以须,反归以娣。

九四:归妹愆期,迟归有时。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,吉。

上九:击蒙,月几望,吉。

上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

未济(六十四)

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,无咎。

九二:需于沙,有孚发若,吉。

六二:比之自内,贞吉。

九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

六五:来章,有庆誉,吉。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,夕惕若,阒其无人,三岁不见,凶。

旅(五十六)

椬旅:小亨,旅贞吉。

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

六五:射雉一矢亡,利,终以誉命。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。 丧牛于易,凶。

六三:比之匪人。

巽(五十七)

巽:小亨,利攸往,利见大人。

初六:进退,利武人之贞。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

九三:频巽,吝。

初六:濡其尾,吝。

九五:贞吉悔亡,无不利。 无初有终,先庚三日,贞吉。

上六:入于穴,后庚三日,吉。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

兑(五十八)

兑:亨,利贞。

初九:和兑,吉。

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

九二:孚兑,吉,悔亡。

六三:来兑,凶。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥,往吝。

九二:曳其轮,贞吉。

上六:引兑。

涣(五十九)

涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。

初六:用拯马壮,吉。

九二:涣奔其机,悔亡。

六三:涣其躬,无悔。

六四:涣其群,元吉。

初六:师出以律,否臧凶。 涣有丘,匪夷所思。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

节(六十)

六三:未济,征凶,君子几不如舍,利涉大川。

初九:不出户庭,往吉,无咎。

九二:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

泰(十一)

六二:包承,小人吉,十年乃字。

九四:乘其墉,弗克攻,以往吝。

上九:自天佑之,吉无不利。

豫:利建侯,行师。

六五:黄裳,贞吉。出门交有功。

六四:裕父之蛊,往见吝。

上六:敦临,吉无咎。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

复(二十四)

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

六四:童豕之牿,元吉。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

初九:潜龙勿用。

初九:履错然,敬之,无咎。

六二:咸其腓,凶,居吉。

九四:田无禽。

九四:好遁,君子吉,小人否。

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

九五:王假有家,勿恤吉。

蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。

九四:解而拇,朋至斯孚。

益(四十二)

攸往。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

六三:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

上六:冥升,利于不息之贞。

井(四十八)

初九:巩用黄牛之革。

六四:困蒙,利出否,得妾以其子,无咎。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

丰(五十五)

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

六四:悔亡,田获三品。

六四:乘马班如,有厉。

节:亨。 苦节不可贞。

初九:履校灭趾,无咎。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,厉无咎。

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    诗和春都是美的化身,一是艺术的美,一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意,好像是说“道不远人”,不应该“道在迩而求诸远”。好像是说:“如臬你在自己的心中找不到美,那么,你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀,大自然的一部分呀!你的心不是“在”自己的心的过程里,在感情、情绪、思维里找到美;而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美,发现梅花里的美。美对于你的心,你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她,你可以分析她的结构、形象、组成的各部分,得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示,而不必顾到你自己的心的活动。
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