登陆注册
1325300000037

第37章 正论第十八(3)

尧和舜,是全天下最擅长教育人感动人的了,他们面南而坐治天下,全部的百姓无不惊恐敬畏,顺从服从,以至于被感化而依靠着他们。不过只有尧的儿子丹朱、舜的弟弟象,却不能被感化。但这并非尧、舜的过错,而是丹朱和象的过错。尧、舜是世间的英杰,丹朱和象是世间的怪物,时代的庸人。如今,那些庸俗理论家们不指责丹朱和象却非议尧、舜,岂不是差之毫厘谬之千里吗?此等讲法真的是奇谈怪论。羿和逢蒙,是天下最擅长射箭的人,不过他们不能用别扭的弓和弯曲的箭去射中微小的目标;王良、造父,是天下最擅长驾车的人,但要是给他们瘸腿马和坏车子照样到不了远方的目的地;尧、舜是天下最擅长教育人感化人的了,但他们正像善射和善驭的人那般,不能使怪僻鄙陋的人转化。哪个社会没有怪僻的人?哪个时代没有鄙陋的人?能够说,自从太皞氏、燧人氏以来,没有什么时代没有这类人。故而那些理论家们糊涂,随着他们学习的人就要受毒害,只有非难他们,才可发现希望。《诗经》上说:“百姓的罪孽和灾难,并非从上天降下来;面前唠叨背后恨,主要是人在作祟。”讲的便是这个道理。

那些庸俗的理论家们讲:“远古时代的葬礼注重节俭,棺材板不过三寸厚,衣服不过三套,被子不过三条,埋在地里不堆坟丘而不妨碍种地,故而不会被盗挖。如今的社会很混乱,葬礼奢侈,用珠宝来装饰棺材,故而才会引来盗墓贼的盗挖。”讲这话的人,还没弄懂治国之道,故而对有没有盗墓贼的缘由也不知道。

大凡人们去偷窃,必定是有缘由的,不是为了让自己不够用的东西齐备,便是为了让自己绰绰有余的东西更富余。圣王们养育民众,让他们个个富有宽裕而又知足;不让他们有过分多余的财物,也不能超过礼制规定的准则。故而,窃贼不偷窃,强盗不抢劫、不杀人;猪狗不会吃粮食,农夫商人都把财物给别人;习俗是这样的美好,男男女女不在路上相会,而民众都以拾别人丢的东西为羞耻。故而孔子说:“世间有道,从盗贼的变化最先看得出啊!”如此死者即使珠玉满身,棺材里充满了色彩美丽的丝织品,棺椁上涂满了黄金,上头用朱砂、铜金涂饰,用犀角象牙做树,用琅玕、龙兹、华觐做果实,人也不会去挖墓的。这由于什么呢?由于人求利的诡诈之心不那么急切了,而以违反礼义为耻。

现在社会混乱,与古代相反。君主不依赖法度役使百姓,臣民也不照法度去办事,有才智的人不能去为国效力,有才能的人没机会当官去为百姓服务,有德行的人没有机会使唤人。这样啊,君主错失农时,百姓丧失地利,人人失和,不能同心协力。故而,百事俱废,财物紧缺,祸乱也就出现了。天子诸侯们身处上位只忧虑财物的短缺,民众则在下面风餐露宿,不得安宁;桀、纣这类的暴君就蜂拥而至,占领各国的君位,盗贼这时期也就开始群起而动,一直危及到他们的君主了。禽兽般横行、虎狼般贪婪,发生了把大人做成肉干把婴儿做成烤肉当作美味的情况。此种情形之下,又如何能指责盗墓人盗掘死人的坟墓、撬开死人的嘴巴来获得利益的行为呢?在此种情形之下,就算是赤身裸体被埋葬的死人,也会招来盗墓者的攻击,这如何能埋葬呢?他们会把死人的肉吃掉,啃干死人的骨头。故而,“远古时代节俭的葬礼,不会招致盗墓者的挖掘;混乱的当今奢侈的葬礼,很难躲避盗挖”,之所以如此说,是邪恶的人被谬论迷住了,反过来又用它来欺骗那些没有头脑的人进而谋害他们,从中获利是他们的目的,这就能够看作是最大的邪恶了。古书上说:“让他人陷入危难来获得自己的安全,让他人遭到迫害来保全自己的好处。”讲的正是此种人。

【原文】

子宋子曰:“明见侮之不辱,使人不斗。人皆以见侮为辱,故斗也;知见侮之为不辱,则不斗矣。”

应之曰:“然则亦以人之情为不恶侮乎?”曰:“恶而不辱也。”

曰:“若是,则必不得所求焉。凡人之斗也,必以其恶之为说,非以其辱之为故也。今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者,是岂钜知见侮之为不辱哉?然而不斗者,不恶故也。今人或入其央渎,窃其猪彘,则援剑戟而逐之,不避死伤,是岂以丧猪为辱也哉?然而不惮斗者,恶之故也。虽以见侮为辱也,不恶则不斗;虽知见侮为不辱,恶之则必斗。然则斗与不斗邪,亡于辱之与不辱也,乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮,而务说人以勿辱也,岂不过甚矣哉?金舌弊口,犹将无益也。不知其无益,则不知;知其无益也,直以欺人,则不仁。不仁不知。辱莫大焉。将以为有益于人耶?则与①无益于人也,则得大辱而退耳!说莫病是矣。”

子宋子曰:“见侮不辱。”

应之曰:“凡议,必先立隆正,然后可也。无隆正则是非不分而辨讼不决,故所闻曰:‘天下之大隆,是非之封界,分职名象之所起,王制是也。’故凡言议期命是非以圣王为师。而圣王之分,荣辱是也。是有两端矣。有义荣者,有势辱者;有义辱者,有势辱者。志意修,德行厚,知虑明,是荣之由中出者也,夫是之谓义荣。爵列尊,贡禄厚,形势胜,上为天子诸侯,下为卿相士大夫,是荣之从外至者也,夫是之谓势荣。流淫污僈,犯分乱理,骄暴贪利,是辱之由中出者也,夫是之谓义辱。詈侮捽②搏,捶笞膑脚,斩断枯磔,藉靡后缚,是辱之由外至者也,夫是之谓势辱。是荣辱之两端也。故君子可以有势辱,而不可以有义辱;小人可以有势荣,而不可以有义荣。有势辱无害为尧,有势荣无害为桀。义荣势荣,唯君子然后兼有之;义辱势辱,唯小人然后兼有之。是荣辱之分也。圣王以为法,士大夫为道,官人以为守,百姓以为成俗,万世不能易也。

“今子宋子则不然,独诎容为己,虑一朝而改之,说必不行矣。譬之,是犹以涂塞江海也,以焦侥而戴太山也,蹎跌碎折不待顷矣。二三子之善于子宋子者,殆不若止之,将恐得伤其体也。”

子宋子曰:“人之情,欲寡,而皆以己之情为欲多,是过也。”故率其群徒,辨其谈说,明其譬称,将使人知情之欲寡也。

应之曰:“然则亦以人之情为目不欲綦色,耳不欲綦声,口不欲綦味,鼻不欲綦臭,形不欲綦佚?此五綦者,亦以人之情为不欲乎?”

曰:“人之情,欲是已。”

曰:“若是,则说必不行矣。以人之情为欲此五綦者而不欲多,譬之是犹以人之情为欲富贵而不欲货也,好美而恶西施也。古之人为之不然。以人之情为欲多而不欲寡,故赏以富厚,而罚以杀损也,是百王之所同也。故上贤禄天下,次贤禄一国,下贤禄田邑,愿悫之民完衣食。今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也,然则先王以人之所不欲者赏而以人之所欲者罚邪?乱莫大焉。今子宋子严然而好说,聚人徒,立师学,成文曲,然而说不免于以至治为至乱也,岂不过甚矣哉?”

[注释]

①与:通“举”,全部。②捽(zuó):揪住。

[译文]

宋钘讲道:“晓得被人侮辱而不觉得耻辱,就能让人们不争斗。每个人都晓得受到欺侮是耻辱,故而相互间争斗不休;晓得受到欺侮并不是耻辱的道理,就不会有争斗了。”

请问:“照如此说来,是觉得不憎恶被欺侮是人之常情呢?”他说:“憎恶但并不认为是耻辱。”

答道:“要是是这样,宋子的目的肯定是达不到了。大凡人之间出现争斗,必定是出于憎恶,而不是由于受到侮辱。如今那些唱戏的优伶、滑稽演员、没轻没重开玩笑的人,他们互相笑骂侮辱而并不互相争斗起来,他们哪里是由于懂什么受到侮辱而不觉得耻辱的道理呢?他们不争斗,是由于他们不讨厌对方的侮辱。如今要是有人进了你家猪圈,偷了你的猪,你必定会操起剑戟追赶窃贼,置死伤于不顾。可这哪是由于你把丢猪看为耻辱呢?可你依然不怕争斗,那是由于憎恨小偷啊。故而,就算把受到侮辱看成耻辱,要是不憎恨,就依然不会争斗,就算你懂得了受到侮辱不感觉耻辱的道理,但要是憎恨,还必定会争斗。如此看来,争斗不争斗,不在于是否觉得耻辱,而在于是否有憎恨。如今宋先生不能消除人们受到侮辱的憎恨,却努力劝人说:别把受到侮辱当作耻辱。这岂不是大错特错了吗?就算能言善辩的铁嘴鸭把嘴皮磨破地讲这道理,或许还是于事无补,没什么意义。不知道这种说教毫无裨益,那是不明智;清楚毫无裨益却故意要用它来骗人,那便是不仁爱。既不仁爱又不明智,这是最大的耻辱了吧!宋先生觉得自己的理论有益于人,实际上却对人无所裨益,只落得个大红脸儿而自己收场!天底下或许没有比这更糟的理论了吧!”

宋钘说:“被侮辱而不觉得耻辱。”

答复他说:“但凡议论,必定要树立一个最高的准则才行,没有一个最高准则,那么对错就不能区分而争辩也无法解决。我过去听到的话说:‘天下最大最高的准则,判断对错的界线,分掌职务、名物制度的起源,便是古代圣王的制度。’故而,但凡发言立论或约定事物的名称,它们的对错标准都要以圣王当作榜样;而圣王的道德准则,是看重光荣耻辱的。光荣、耻辱各有两个方面,有道义方面的光荣,有势位方面的光荣,有道义方面的耻辱,有势位方面的耻辱。志向美好,道德淳厚,智虑精明,这是从内心产生出来的光荣,这称为道义方面的光荣。爵位尊贵,贡品俸禄优厚,权势位置优越,高一点的做了天子诸侯,低一点的做了卿相士大夫,这是从外部获得的光荣,这称为势位方面的光荣。行动放荡、丑恶,违犯道义,扰乱伦理,骄横凶暴,唯利是图,这是从内心产生出来的耻辱,这称为道义方面的耻辱。受人责骂侮辱,被揪住头发挨打,受杖刑被鞭打,受膑刑被剔去膝盖骨,被砍头断手,五马分尸并弃市,被五花大绑,被反绑吊起,这是从外部获得的耻辱,这称为势位方面的耻辱。这些便是光荣耻辱的两个方面。故而君子能够有势位方面的耻辱而不能够有道义方面的耻辱,小人能够有势位方面的光荣却不能够有道义方面的光荣。有势位方面的耻辱不影响他成为尧,有势位方面的光荣不影响他成为桀。道义方面的光荣、势位方面的光荣,只有君子才能一起获得它们;道义方面的耻辱、势位方面的耻辱,只有小人才会一起占有它们。这便是光荣和耻辱方面的道理。圣王把它当作法度,士大夫把它当作原则,普通官吏把它当作准则,老百姓依据它形成习俗,这是千秋万代也不会更改的。

“如今宋先生却并非如此,他自己用委曲容忍来整饬自己,想一个早晨更改历来的道德原则,他的学说必定行不通。打个比方,这就如同是用捏成团的泥巴去填塞江海,让三尺长的矮人去驮泰山,马上就会跌倒在地,粉身碎骨了。诸位中与宋先生相好的,还不如去制止他,否则以后恐怕会影响自己的身体。”

宋钘说道:“人的本性是贪图很少的东西,但现在人们都觉得自己的本性是去要尽可能多的东西,这是错误的。”因此他带着他的弟子们,把他的言论讲得头头是道,把他的比喻讲得精辟深入,目的便是让人们都晓得人的本性是贪图很少的东西。

答复说:“这便是说,宋先生觉得人的本性就应当是,眼睛没有兴趣去看最美丽的颜色,耳朵没有兴趣去听最动听的乐曲,嘴巴没有兴趣去吃最美味的菜肴,鼻子没有兴趣去闻最好的气味,身体没有兴趣去追求最大的安逸吗?这里讲的五种极好的享受,人对它们全都没有兴趣的吗?”

他说:“本性当中,人都是希望这些享受的。”

答复说:“此等的话,前后说法就有矛盾之处了。认可人的本性是想要这五种极好的享受又没有兴趣索取很多,能够这样来说,一方面认为人的本性是想要荣华富贵的,但另一方面又对钱财、美色没有兴趣,就连西施都很憎恶。古时候的人做事并非如此。在他们看来,人的本性是想要多而不是少,故而才产生了用增加财物来作为奖赏,用减少财物来作为惩罚的做法,历代君王都是这样。故而最为优秀的贤士以天下的税收当作自己的俸禄,低一级的贤士以一国的税收当作自己的俸禄,下等的贤士以封地内的税收当作自己的俸禄,忠实的百姓要的是保全自己的吃穿。要是说宋先生所认为的古代人的本性也是想要少而非多的看法成立,这样古代的君王不就是用人们不想要的东西来当作奖赏,用人们想要的东西来当作处罚吗?这应当算是最大的混乱了。宋先生如今执着地坚信自己的看法,广收门徒,组织师生建立教学关系,著书成文,但他的学说真的是在把治世中最好的情况当作是最荒谬的事情,这难道不是犯了很大的错误了吗?”

同类推荐
  • 孟子与性善论

    孟子与性善论

    《孟子与性善论》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形 式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 沉思录

    沉思录

    本书由古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑
  • 朱子论“曾点气象”研究

    朱子论“曾点气象”研究

    朱熹是宋明理学研究中的重点,“曾点气象”则是理学中的重要话题。本书从朱熹关于“曾点气象”话题的讨论契入,直探朱子思想中的有无虚实之辨等关键问题,旁及历史上相关“曾点气象”的评论,进而引出中国哲学中关于精神境界、本体与功夫的讨论,以小见大、以一贯多,在诸多方面填补了以往朱子研究的空白。本书充满创新精神,将“曾点气象”的研究范围从《论语集注》扩展到朱子全部文本做全面分析,有《论语集注》稿本的发展及相关书信的考辨对朱子的观点做历史性的分析,都体现了作者的创新意识。
  • 培根哲理随笔

    培根哲理随笔

    弗朗西斯·培根,英国文艺复兴时期最重要的哲学家。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟,复杂多变的生活经历丰富了他的阅历,随之而来的,他的思想成熟,言论深邃,富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者;在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。《培根哲理随笔》收录了培根关于哲学、关于宗教、关于政治、关于爱情等各个方面的随笔,富有哲理,阅读后,读者可以对培根思想有一个全面了解,相信他的哲理对读者也有一定启发作用。
  • 少年中国说(中小学生必读丛书)

    少年中国说(中小学生必读丛书)

    本书精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和诗词等方面最具代表性的一些作品。可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想,具有极高的知识性和可读性。
热门推荐
  • 沙漠秘井

    沙漠秘井

    阿拉伯一部落妇女被虏,她们即将被贩卖为奴。本尼西协助总督的船长破获这起大案,可茫茫沙漠哪儿有贩奴驼队的踪迹?经历许多艰辛、奇遇之后,他们终于找到了沙漠秘井,由此开始了惊险的救援……异域的风情、独特的文化、险象环生的故事,揉神话、探险、悬疑和哲理于一体,这些构成了卡尔 麦小说的永恒魅力。
  • 鸡肉的味道

    鸡肉的味道

    陈集益,70后重要作家。曾就读于鲁迅文学院第七届中青年作家高级研讨班。浙江省作协签约作家。在《十月》《人民文学》《中国作家》《钟山》《天涯》等大型文学期刊发表小说六十万字。2009年获《十月》新锐人物奖。2010年获浙江省青年文学之星奖。
  • 年轻人要克服的人性弱点全集

    年轻人要克服的人性弱点全集

    每个年轻人都会有自己的弱点,没有贪婪可能会有自私,没有嫉妒却会有虚荣,没有懒惰同时也没有耐性,这些弱点,就像是捣蛋的魔鬼,总是变换了各种模样,羁绊人们的思路,束缚着人们的手脚,阻碍人们前进。而成功的唯一法宝就是战胜弱点,战胜自我。如此才能做出意想不到的改变,获得巨大的成功。
  • 残狼灰满

    残狼灰满

    人们大概只知道动物的天性无非是强者为王、弱肉强食、优胜劣汰和异类相残等等,却不大知道动物世界里也有智慧和情感,也有“伦理关系 ”和“道德情操”。这并不是小说家的杜撰。请看这本《残狼灰满》,那只已经断了两条右腿的残狼,如何仍然主宰着一群健狼;那只被猎人发现了老窝的公狐,如何保护自己的家族;那只由红奶羊奶大的狼崽,如何与同类反目;那只为保护后代安全的老狼,如何与金雕在蓝天拼搏…… 《残狼灰满》所收作品中有多篇获得全国奖。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 首席少东的契约妻

    首席少东的契约妻

    一千万。这算是幸运吧,因为乔力扬在结婚当天看到未婚妻的出轨,所以她成为他的契约妻子。……“听着,如果你不介意的话,我们结婚吧。我雇你做我的老婆,半年一千万,期间如果发生关系的话,一次二十万。我会让秘书每个月自动给你汇五万钱到账上,还有三张白金卡,如果你不是傻子也知道这价也差不多了!……这个世上有太多东西都会变,尤其是爱情。也许只有金钱才是不会变质的吧。*契约简章:第一,不能把契约的事告诉任何人,一旦有第三方知道这件事,我们的婚姻关系也会立即终止,你不可能再得到一分钱,我的婚姻对我来说没有任何意义,你也不要对我报有任何幻想,如果爱上我,最后受伤的只会是你自己;第二,你没有权利管我的私生活,所以我以后的事也不关你的事,你只要尽好自己的本分,但是这期间你不准跟任何人发生关系,我不喜欢用别人用过的东西,现在的你就很好;第三,你的房间我会让乌沙另外给你安排,如有需要我会告诉你,所以没有经过我的同意不准到我的房间更不准乱动我的东西。第四,在契约期间,你需要注意自己的身份,如果传出不必要的负面新闻,我会直接从你的工资上面扣钱,严重的直接解除婚姻关系;第五,我喜欢干净,但不喜欢有人打扰我的生活,所以以后我的日常生活由你照顾,家里的卫生也会交给你;第六,我不喜欢和自己的员工发生关系,以后你不用去公司上班,我给你的钱已经足够你的开资,你只要做好你的乔太太就好。”乔力扬露出满意的眼神,她还算听话,至少还有自知之明,这样就够了;最后,如果怀孕我不会付任何责任,你也不要想着有一天可以母凭子贵,我不可能接受孩子的母亲是一个没有出身的女人。*读者QQ群:热奶茶读者群(一)61759909热奶茶读者群(二)80255086热奶茶读者群(三)91467949热奶茶读者群(四)94699601(新建)【前面几个时有空位,如果亲们加不进,请直接加四群。】*奶茶作品推荐:《勾引》——完结《哥哥,你好坏!》——完结
  • 智慧书

    智慧书

    人类思想史上最伟大的三部智慧奇书之一。本书汇集了300则绝妙的格言警句,论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。自1647年问世以来,深受读者喜爱,历经几百年时光淘洗而不衰。
  • 古龙文集:楚留香新传(4)新月传奇·午夜兰花

    古龙文集:楚留香新传(4)新月传奇·午夜兰花

    楚留香受朋友焦林之托去寻找失散的女儿,却发现江湖各路人等都在因为玉剑公主与史天王的婚事而纷纷出动,极力阻挠甚至极力促成者都有……“午夜兰花”是楚留香系列中可谓最扑朔迷离、写法独特的一本,一开始,似乎永不变老、永不会死的侠盗楚香帅,就已经死了……在这个“推理故事”中,楚留香与他的朋友们,成了后人口中的传说!
  • 识时务的阴谋家:刘邦

    识时务的阴谋家:刘邦

    史书中的刘邦,并非是失真的,却是局部的。通过司马迁的笔,后人得到了两个生动而典型的艺术形象:神威武勇的项羽、猥琐龌龊的刘邦,这两个冰火两极的对垒,尽管读史者疑窦重重,却始终难以摆脱。本书尝试对刘邦的思维进行全景扫描,讲述他从一芥草民步入天子殿堂的人生轨迹,还原其人性的复杂性。四十八岁厚积薄发,于乱世中拔得头筹,刘邦的成功,更多在于他对时局的把握,以及他的敢做敢言。成伟业者,多是有大气魄、大胸怀者,也是自大狂、被迫害狂与多疑症患者。
  • 邪王魔尊,妃常桃花多

    邪王魔尊,妃常桃花多

    【片段】:某女和二公子:“姐姐.....小......八,个个身心干净、实力强悍。关她什么事.........不过,捧她为珍宝的邪魅二公子,成长型女强宠文。不出轨,长大了......”某男诺诺的说着,好半天,终于收了八位绝代风华、举世无双的公子。】“本尊答应你可以过自由自在的生活,你倒好,因为一个人过,整了个冷阙宫当宫主,她知道这天下最近不太平,还收了一屋子的男宠!”【正文】:某男幽暗的眸子一滞,浑身散发出冰冷嗜血的气息。“我这不是担心您掌管天下之事太过烦扰,历经困难和艰险,顺带给您找了几个得力的帮手么?”某女赔笑,她就越发看不明白了呢。16岁,也挺好;他们,怎的这些个,是要,反了么........而一直最迁就、最护着她的师父,未成年好不好?!她可不想因猥琐而遭天谴!“姐姐........今日........今日轮到小七.....侍寝....”某男看着躺在床上懒洋洋一身爱痕的她,什么乱七八糟的事情.........他们三人昨日才同床共寝过,咬着手指、面红耳赤的说道。但,见床上的人没反应,先前拼死拼活爬上她床的公子们,抓起她的手便往自个身下塞,她这是......戴了绿帽还是被戴了绿帽............某男嘟嘴,他只是回了趟太子府而已,看似波澜不惊实则风云暗涌。先是她的四公子说爱上了她的大公子.......呜,十足的讨好。可这,怎的突然就由小七变成小八了?“你现在是小八,突然宣布禁欲了,而且,还太小。“于是帮到床上去了?!”“...............”【片段】:某女和八公子:“看来,除了让你在本尊的床上自由自在,竟莫名其妙的失踪了.......再是夜夜要求缠绵的妖娆三公子,“不信........你摸摸看!”好吧,其他的,再到赤手可热的抢手货,你想都别想!”“..............”呜,最近,烦透了........【重点】:好吧,NP,总是见不着人影;然后是素来不离她身的六公子,我承认是NP。由小乞丐一跃成为金凤凰,怎就和她刀刃相见了呢;且她生生恨着的人,蓝小陌在穿越后,到底是前世伤她害她的负心汉,还是梦中绝世无双的痴情男;正剧,她觉着奇怪,狗血的穿越、成长型的女强。”