病风人，脈紧（病风人：患风病的人。风病，泛指具有游走多变、动摇不定等风性特点的震颤、挛急、抽搐等证状的病。紧：孙本作“肾”，形近致误。据瓒本、医统本、宽保本改。）、数、浮、沉，有汗出不止（有：疑为“又”字，因音近而误。），呼吸有声者死；不然则生。病气人（病气人：患气病的人。气病，泛指具有气机紊乱特点的气虚、气郁、气滞等证状的病。），一身悉肿，四肢不收，喘无时，厥逆不溫（溫：孙本作“湿”，形近致误，据瓒本改。），脈候沉小者死；浮大者生。病劳人（病劳人：患劳病的人。劳病，泛指因久视、久卧、久立、久坐、久行等劳累过度而导致的虚劳病证。有志劳、思劳、心劳、忧劳、瘦劳（或肺劳、肝劳、心劳、脾劳、肾劳）等“五劳”之说。），脱肛，骨肉相失（骨肉相失：骨肉不能相保而相失。此形容肌肉瘦削的样子。），声散，呕血，阳事不禁，梦寐交侵，（阳事不禁，梦寐交侵：指房事不能自禁，睡梦之中交接遗精。）呼吸不相从（呼吸不相从：呼吸不相续接。此形容气短的样子。），昼涼夜热者死；吐脓血者亦死；其脈不数，有根蒂者（根蒂：指脈有胃气。），及颊不赤者生。病肠澼者（肠澼：病名。即痢疾。见泄下脓血等证。），下脓血，病人脈急，皮热，食不入，腹胀目瞪者死；或一身厥冷，脈沉细而不生者亦死（生：显出，即脈来应指。）；食如故，脈沉浮有力而不绝者生。病热人（病热人：患热病的人。热病，泛指以发热为特徵的病证。），四肢厥，脈弱，不欲见人，食不入，利下不止者死（利下：此指泄泻。）；食入，四肢溫，脈大，语狂，无睡者生（语狂，无睡者生：伤於阳热之邪而语狂、不寐，是证因相符，为顺证，所以主生。）。病寒人（病寒人：患寒病的人。寒病，泛指以寒凝清冷为特徵的病证。），狂言不寐，身冷，脈数，喘息，目直者死（目直：呆视的样子。）；脈有力而不喘者生。
患风病的人，脉象紧、数、浮、沉，又见出汗不止，呼吸时伴有粗重声息的会死亡；如果不是这样就可生存。患气病的人，全身都肿，四肢松弛，不时喘息，手足厥冷，肌肤不温，脉候沉小的会死亡；脉来浮大的可生存。患劳病的人，出现脱肛，骨肉不能相保，声音低微沙哑，并见呕血，房事不能自禁，梦中交接遗精，呼吸气短不能相随，白昼身凉夜晚发热的会死亡；见吐脓血的也会死亡；如果脉来不数，脉有胃气的，以及面颊不潮红的可生存。患痢疾的人，泄下脓血，病人脉急，皮肤发热，不能进食，腹部胀满，双目呆视的会死亡；或者全身厥冷，脉沉细而不能应指的也会死亡；进食如常，脉来沉浮都有力而不断歇的可生存。患热病的人，四肢厥冷，脉象为弱，不想见人，不能进食，大便泄利不止的会死亡；能够进食，四肢温暖，脉象为大，言语狂乱，不得入睡的可生存。患寒病的人，言语狂乱，不能睡眠，全身发冷，脉象为数，喘息不止，双目直视的会死亡；脉数有力而又不喘的可生存。
阳病人此篇精神颠倒已上赵写本亦缺精神颠倒，寐而不惺，言语失次，脈候浮沉有力者生；无力及食不入胃，下利不定者死（下利不定：泻泄不止。）。久病人（久：疑为“阴”字之误。），脈大身瘦，食不充肠，言如不病，坐卧困顿者死；若饮食进退，脈小而有力，言语轻嘶，额无黑气，大便结涩者生。
患阳病的人，会精神错乱，睡而不清醒，语言无伦次，脉候浮沉有力的可生存；脉来无力以及进食就吐、下利不止的会死亡。患阴病的人，脉象为大，身体消瘦，能食而善饥，言语象无病，坐卧都感困倦疲乏的会死亡；假如饮食时增时减，脉象小而又有力，言语稍稍嘶哑，额部没有黑气，大便硬结干涩的可生存。
大凡阳病阴证，阴病阳证，身瘦脈大，肥人脈衰，上下交变，阴阳颠倒（阴阳颠倒：阴阳的秩序出现颠倒移位。可包括时令、昼夜、证候、病机等诸方面。如昼为阳，夜为阴。昼当醒，夜当卧。阳病昼当加剧，夜当安静；阴病夜当加剧，昼当安靜。反此，就是阴阳颠倒。又如，清为阳，浊为阴，清阳不昇发为泻泄，浊阴不降发为呕逆，也是阴阳颠倒之例。），冷热相乘（冷热相乘：寒暑往来，冷热交替，是四时的正常次序。寒暑不时而至，冷热交相乘胜，则是气候的異常变化。），皆属不吉。从者生，逆者死。治疗之法，宜深消息。
大凡阳病出现阴证，阴病出现阳证，身形瘦弱的人却脉大，身形肥胖的人却脉衰，上下的证候交替变化，阴阳的秩序相互颠倒，冷热的气候相互乘胜，这都属不吉祥的征兆。脉证相合的可生存，脉证相反的会死亡。治疗的方法，应仔细推敲。
