登陆注册
1320700000011

第11章 内篇问上第三(1)

庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一

[原文]

庄公问晏子曰:“威当世而服天下,时耶?”晏子对曰:“行也。”公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆①;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世②者,能服天下。不能爱邦内之民者,不能服境外之不善;轻士民之死力者,不能禁暴国之邪逆;愎谏傲贤者之言,不能威诸侯;倍仁义而贪名实者,不能威当世。而服天下者,此其道也已。”

而公不用,晏子退而穷处③。公任勇力之士,而轻臣仆之死,用兵无休,国罢民害,期年,百姓大乱,而身及崔氏祸④。君子曰:“尽忠不豫⑤交,不用不怀禄,其晏子可谓廉矣!”

[注释]

①邪逆:邪恶逆乱。②利世:有利于百姓。③穷处:谓隐居。④崔氏祸:指崔杼作乱杀庄公事。⑤豫:快乐。

[译文]

庄公问晏子说:“扬威当代,使天下诸侯和民众归服,靠的是时机吧?”晏子回答说:“靠的是切实去做。”庄公问道:“怎样去做?”晏子回答说:“只有能关爱国内百姓的君主,才能使国外不亲善的国家归服;只有珍惜百姓的生死劳苦的君主,才能制止危害国家的邪恶叛逆行为;只有能听信中正之言、任用贤德之人的君主,才能在诸侯中树立威望,使天下归服;只有能推行仁义之政、乐于给百姓办好事的君主,才能使天下民众诚心归附。反之,不关爱本国百姓的君主,也就不能让国外不亲善的国家归服;不珍惜百姓的生死劳苦的君主,也就不能制止危害国家的侵犯;固执己见听不进正确意见的君主,也就不能在诸侯中树立威望;违背仁义、贪图名利的君主,也就不能让天下民众诚心归附。想扬威当代,让天下诸侯和民众都诚心归附,就应当实行这样的办法啊。”

庄公没有采纳晏子的意见,晏子辞职到穷乡僻壤隐居起来。庄公任用勇力的人,而轻视臣下的生死,不断发动战争,挑起事端,所以使得国家疲敝,百姓遭殃。一年后,天下大乱,庄公遭遇了崔杼作乱,从而引来杀身之祸。君子说:“竭尽全力尽忠国家而不以与君王交往为快乐之事,不被任用就不留恋职任,晏子真可以说是廉正啊。”

庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二

[原文]

庄公将伐晋,问于晏子,晏子对曰:“不可。君得合而欲多,养欲而意骄。得合而欲多者危,养欲而意骄者困。今君任勇力之士,以伐明主①,若不济,国之福也。不德而有功,忧必及君。”公作色不说。

晏子辞不为臣,退而穷处,堂下生蓼藿②,门外生荆棘。庄公终任勇力之士,西伐晋,取朝歌③,及太行、孟门④,兹于兑,期而民散,身灭于崔氏。崔氏之期⑤,逐群公子⑥,及庆氏⑦亡。

[注释]

①明主:当依《左传·襄公二十三年》作“盟主”,指晋国,晋国曾会盟诸侯,所以这里称之为“盟主”。②蓼藿(liǎohuò憭货):两种草本植物。蓼为蓼草,藿指藿香。③朝歌:古都邑名。④孟门:晋国隧道。⑤崔氏之期:崔杼执政期间。⑥逐群公子:驱逐齐国的众公子。⑦庆氏:指庆封,齐臣。先与崔杼一起弑杀庄公,崔杼执政,二人有隙,庆封又杀了崔杼,自己亦被国人驱逐,逃奔吴国。

[译文]

庄公想要攻打晋国,向晏子询问意见,晏子回答说:“不可以攻打。君王该得到的都齐全了,还贪得无厌,欲望滋长就会招致意气骄横。该得到的都齐了,却还想得到更多,这会有产生危险,欲望滋长而意气骄横必遭厄运。如今君王任用有勇力的人去进攻诸侯的盟主,如果失败了,那是国家的福气。对内不施行德政而对外却屡屡挑起事端,忧患一定会降临到君王身上。”庄公变了脸色,很不高兴。

晏子辞去官职,不再愿意辅佐庄公,回去居住在穷乡僻壤,院子里杂草丛生,门外荆棘满地。庄公最终还是任用了有勇力的人,向西面去攻打晋国,并夺取了朝歌,到达太行山、孟门。军队返回的途中,又攻打莒国,穿越了一个名叫且于的隧道。过了一年,齐国百姓离散,庄公自己也被崔抒杀死。崔抒作乱的时候,驱逐了公室的那些公子,直到庆封逃亡。

景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三

[原文]

景公举兵欲伐鲁,问于晏子,晏子对曰:“不可。鲁公好义而民戴之,好义者安,见戴者①和,伯禽②之治存焉,故不可攻。攻义者不祥,危安者必困。且婴闻之,伐人者德足以安其国,政足以和其民,国安民和,然后可以举兵而征”。

“今君好酒而辟③,德无以安国,厚藉敛④,意使令,无以和民。德无以安之则危,政无以和之则乱。未免乎危乱之理,而欲伐安和之国,不可,不若修政而待其君之乱也。其君离⑤,上怨其下,然后伐之,则义厚而利多,义厚则敌寡,利多则民欢。”公曰:“善。”遂不果伐鲁。

[注释]

①见戴者:被人民爱戴。②伯禽:周公子。初受封鲁,变其民俗,改其礼仪。③辟:通“僻”,邪僻。④厚:多。藉敛:征收税赋。⑤王念孙云,此句当作“民离其君”。

[译文]

景公想要派兵攻打鲁国,询问晏子,晏子回答说:“不可以。鲁国国君崇尚礼义,并且受到百姓爱戴,君主崇尚礼义国家就安定,君主受到拥戴,国家上下就和睦,伯禽主张以礼治国,现在在鲁国还保存着这份传统,所以不能攻打。如果攻打有礼义的君主,那就是不吉祥的表现,危害安定的国家就会陷入困境。再说,我听说,征讨别人的人,他的道德必须足以定国安邦,他的政事必须足以让百姓和谐,国家安定,百姓和谐,然后才可以派兵讨伐残暴的国君。

“如今君王嗜酒如命,行为邪恶,道德也无法使国家安定;横征暴敛,随意役使,不能使百姓和睦。道德不能安定国家就危险了,政事不能使百姓和睦就会产生祸患。自己不能免于发生危险祸乱的政事措施,却要攻打安定和谐的国家,不可以。君王还不如整治政事,等着那个国家发生内乱。鲁国百姓违离君主,君王怨恨臣下,然后再攻伐它,那么道义就充分了,就会获得更多的利益。道德做得好敌人就少,获得的利益多百姓就会高兴。”景公说:“好。”于是就没有前去伐鲁。

景公伐胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四

[原文]

景公伐,胜之,问晏子曰:“吾欲赏于斄何如?”对曰:“臣闻之,以谋胜国者,益臣之禄;以民力胜国者,益民之利。故上有羡获①,下有加利,君上享其名,臣下利其实②。故用智者不偷业③,用力者不伤苦,此古之善伐者也。”公曰:“善。”于是破嫠之臣④,东邑⑤之卒,皆有加利。是上独擅名,利下流也。

[注释]

①羡获:多余的收获。②臣下利其实:谓臣下得到利益实惠。③不偷业:即不偷闲。④吴则虞按:“‘破’上当有‘赏’字。”⑤东邑,即莱国,因在齐国东面,故称东邑。

[译文]

齐景公攻打莱国,打了大胜仗,问晏子说:“我想赏赐攻打莱国有功的人,你觉得怎么样?”回答说:“我听说运用谋略战胜敌国,应该提高臣子的禄位;凭借百姓的力量战胜敌国,应该提高百姓的利益。所以君王有额外的收获,百姓就会获得更多的利益。国君享有威名,臣下就会获得实惠。所以运用智谋的人不会马虎行事,运用力量的人不会抱怨辛苦,这是古代善于征伐的人的作法。”景公说:“好。”于是,攻破莱国的臣下、士卒都有封赏。这就是君王独享美名,下面的人都得实惠。

景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五

[原文]

景公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲。诸侯不说,百姓不亲。公患之,问于晏子曰:“古之圣王,其行若何?”

晏子对曰:“其行公正而无邪,故谗人不得入;下阿党,不私色①,故群徒之卒②不得容;薄身厚民,故聚敛之人不得行;不侵大国之地,不耗小国之民,故诸侯皆欲其尊;不劫人以兵甲③,不威人以众强,故天下皆欲其强;德行教诲加于诸侯,慈爱利泽加于百姓,故海内归之若流水”。

“今衰世君人者,辟邪阿党,故谗谄群徒之卒繁;厚身养,薄视民,故聚敛之人行;侵大国之地,耗小国之民,故诸侯不欲其尊;劫人以兵甲,威人以众强,故天下不欲其强;灾害加于诸侯,劳苦施于百姓,故雠敌进伐,天下不救,贵戚离散,百姓不兴④。”

公曰:“然则何若?”

对曰:“请卑辞⑤重币以说于诸侯,轻罪省功以谢于百姓,其可乎!”

公曰:“诺。”于是卑辞重币而诸侯附,轻罪省功而百姓亲。故小国入朝,燕、鲁共贡。

墨子闻之,曰:“晏子知道。道在为人,而失在为己。为人者重,自为者轻。景公自为,而小国不为⑥;为人,而诸侯为役。则道在为人,而行在反己矣。故晏子知道矣。”

[注释]

①不私色:不偏爱女色。②群徒之卒:指君主所宠爱的臣妾,③不劫人以兵甲:即“不以兵甲劫人”,下句“不威人以众强”即“不以众强威人”。④兴:王念孙以为“兴”乃“与”之误。与,亲附,援助。⑤卑辞:使其辞卑,即说话卑谦。卑,用作使动词。⑥小国不为:指小国不为齐国所用。“不为”下旧衍“与在”二字,依王念孙说删。

[译文]

景公在外交政策上一向傲视诸侯,对内安抚策略上也是轻视百姓,崇尚勇力,喜欢作乐,纵欲无度。诸侯都不喜欢他,百姓都不亲附他。景公对此很担心,就问晏子说:“古代的圣贤君王,他们是怎样做的?”

晏子回答说:“他的行为公正清廉,所以善进谗言的人不能入朝当官;不结党营私,不贪恋女色,所以那些凭借谄媚取宠的臣妾不能存身;对自己节俭,对百姓丰厚,所以善于聚敛民财的人不能为所欲为;不侵占大国的土地,不损耗小国百姓的财物,所以诸侯都让他的地位尊贵;不靠军队胁迫百姓,不凭人多势众威逼百姓,所以天下人都让他势力强大;对诸侯用德行感化,并给以教诲,对百姓给予慈爱,并施加利益,所以普天下的人就像流水一样归附他。

“如今处于衰落社会的君主,他们行为乖僻,结党营私,所以谗佞谄媚的人众多;对自己供养奢靡,对百姓供养刻薄,所以善于聚敛民财的人肆无忌惮;侵占大国的土地,损耗小国百姓的财物,所以诸侯都不让他的地位尊贵;凭借军队胁迫百姓,凭借人多势众威逼百姓,所以天下人都不让他势力强大;把灾害加到诸侯身上,把劳苦加在百姓头上,所以敌国来进攻的时候,天下的人都不来救援他,同姓的显贵仓皇逃窜,百姓们都不援助。”

景公说:“那么应该怎么办?”

晏子回答说:“请您用谦卑的言辞、丰厚的财物来游说诸侯,用减轻刑罚、减少徭役的办法向百姓谢罪,这样大概就可以了吧!”

景公说:“好的。”于是景公用谦卑的言辞、丰厚的财物去结交诸侯,所以诸侯都归附他;减轻刑罚,减少徭役,所以百姓都亲附他。因此小国都到齐国来朝拜,燕国、鲁国都来进贡。

墨子听到这事以后,说:“晏子是懂得治国原则的人。治国的原则在于为别人着想,失策在于为自己着想。为别人着想的人就会受到尊重,为自己着想的人就会受到轻视。景公为自己着想,小国都不来归附;为别人着想,诸侯都甘心被他役使。那么,治国的原则在于为别人着想,君主的行为在于反躬自求了。所以晏子算是懂得治国的原则。”

景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六

[原文]

景公问晏子曰:“吾欲善治齐国之政,以干霸王之诸侯①。”

晏子作色②对曰:“官未具也。臣数以闻,而君不肯听也。故臣闻仲尼居处惰倦,廉隅③不正,则季次、原宪侍;气郁而疾,志意不通,则仲由、卜商侍;德不盛,行不厚,则颜回、骞、雍侍。今君之朝臣万人,兵车千乘,不善政之所失于下,霣④坠下民者众矣,未有能士敢以闻者。臣故曰官未具也。”

公曰:“寡人今欲从夫子而善齐国之政,可乎?”

对曰:“婴闻国有具官,然后其政可善。”

公作色不说,曰:“齐国虽小,则何谓官不具?”

对曰:“此非臣之所复也。昔吾先君桓公身体惰懈,辞令不给⑤,则隰朋⑥昵侍;左右多过,狱谳⑦不中,则弦宁昵侍,田野不修,民氓不安,则宁戚昵侍;军吏怠,戎士偷,则王子成甫昵侍;居处佚怠,左右慑畏,繁乎乐,省乎治,则东郭牙昵侍;德义不中,信行衰微,则管子呢侍。先君能以人之长续其短,以人之厚补其薄,是以辞令穷远而不逆,兵加于有罪而不顿,是以诸侯朝其德,而天子致其胙⑧。今君之过失多矣,未有一士以闻也。故曰官不具。”

公曰:“善。”

[注释]

①此句疑有脱误。干:谋求。②作色:当为衍字。③廉隅:棱角。比喻人的行为、品性端方不苟。④霣:通“陨”,坠落。⑤给:敏捷。⑥隰朋:齐桓公臣。⑦狱谳:审判定案。⑧胙:祭祀用的肉。

[译文]

景公问晏子说:“我打算把齐国的政事治理好,目的是为了称霸诸侯,你觉得怎么样?”

晏子回答说:“官吏还没有齐备呀。我多次向您提出这件事,可是您不肯听从。我听说仲尼,当他平时仪容举止懈怠、行为意志不坚定的时候,就有季次、原宪陪伴他;当他因气郁而生病、心情不快的时候,就有仲由、卜商陪伴他;当他道德不显赫、品行不淳厚的时候,就有颜回、闵子骞、冉雍陪伴他。如今您朝廷里的臣子有上万人,兵车有上千辆,无道的政令强加在百姓身上,给下面带来的很多损害,可是却没人敢于把这种情况告诉您,所以我说官吏还未齐备。”

景公说:“我如今想跟随着先生您,立志把齐国的政事治理好,可以吧?”

晏子回答说:“我听说国家只有有了齐备的官吏系统,然后政事才可以治理好。”

景公脸色很难看,不高兴地说:“齐国虽然是小国,但怎么可以说宫吏不齐备呢?”

晏子回答说:“这不是我所要说的。古代,我们的先君桓公,当他身体懈怠、言辞不混沌的时候,就有隰朋在身旁陪伴;当近臣过失太多,判定冤案的时候,就有弦宁在身旁陪伴;当田地不能开垦,百姓诚惶诚恐的时候,就有宁戚在身旁陪伴;当军吏怠惰、士兵苟且的时候,就有王子成甫在身旁陪伴;当他平时举止闲散懈怠、近臣畏惧、音乐过繁、无心理朝廷的时候,就有东郭牙在身旁陪伴;当他的道德不合准则、信义衰微的时候,就有管仲在身旁陪伴。我们的先君善于用别人的长处弥补自己的短处,用别人的优点弥补自己的缺点,因此他的命令可以广济天下,却没有人违背,对有罪的国家用兵,却没有受到挫折。所以诸侯们由于他的道德来朝拜他,周天子也把祭祀用的肉送给他。如今您的过失太多了,可是没有一个人敢于把您的过失告诉您。所以我说官吏尚未齐备。”

景公说:“您说得好。”

景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能第七

[原文]

景公问晏子曰:“昔吾先君桓公,有管仲夷吾保义①齐国,能遂②武功而立文德。纠合兄弟③,抚存翌州④。吴、越受令,荆楚惛忧⑤。莫不宾服,勤⑥于周室。天子加德,先君昭功。管子之力也。今寡人亦欲存齐国之政于夫子,夫子以佐佑寡人,彰先君之功烈,而继管子之业。”

晏子对曰:“昔吾先君桓公,能任用贤,国有什伍⑦,治遍细民。贵不凌贱!富不傲贫。功不遗罢,佞不吐愚⑧。举事不私,听狱不阿⑨。内妾无羡食,外臣无羡禄,鳏寡无饥色。不以饮食之辟害民之财,不以宫室之侈劳人之力。节取于民而普施之,府无藏,仓无粟⑩。上无骄行,下无谄德。是以管子能以齐国免于难,而以吾先君参乎天子”。

今君欲彰先君之功烈,而继管子之业,则无以多辟伤百姓,无以嗜欲玩好怨诸侯,臣孰敢不承善尽力以顺君意?今君疏远贤人而任谗谀,使民若不胜,藉敛若不得。厚取于民而薄其施,多求于诸侯而轻其礼。府藏朽蠹,而礼悖于诸侯;菽粟藏深,而怨积于百姓。君臣交恶,而政刑无常。臣恐国之危失,而公不得享也。又恶能彰先君之功烈,而继管子之业乎?”

[注释]

同类推荐
  • 史记一日一得

    史记一日一得

    翻开历史,你会发现,我们的许多故事其实古人早已演绎过!甚至同样的故事我们依然在演绎,依然那么投入,那么有激情。路是人走出来的,开始的时候无疑布满荆棘坎坷,也正因此,我们从没嘲笑过前车之覆,我们鄙夷的是重蹈覆辙!人生不能彩排,你想让你的人生少走一些弯路吗?你想让你的人生演绎得更加精彩吗?亲爱的朋友们,面对着喧嚣的世界,你不妨暂停脚步,倾听一下来自历史的声音;汲取一下司马迁在《史记》中所给予我们的人生智慧!也许,你的人生从此就别有了一番洞天!
  • 毒医风华,盛宠太子妃

    毒医风华,盛宠太子妃

    【上官青紫回归之作·一对一·女强宠文】传闻她是明王府最卑贱的妾室所生,天生丑陋,卑污不堪。传闻她在世间最阴暗的角落生存,生啖鼠肉,不识人言。传闻她一朝被杀,却在泥泞之中离奇重生!21世纪的医学鬼才穿越而来,高调重回明王府报仇——王爷渣爹的下场是疯白莲花嫡妹的下场是死蛇蝎王妃的下场是残
  • 吴楚争雄

    吴楚争雄

    伍子胥为吴王阖闾的大事奔走多年,如今大事都已完成。子胥一心要借兵报仇,可是阖闾总是不给子胥开口的机会,借故一拖再拖。阖闾此时最大的心事是自己的次子姬旦与长孙夫差之间的储位之争。姬旦锋芒毕露,用尽心机;夫差拜子胥为师,他隐忍谦逊,声色不露。在历经围猎风波、巫蛊冤案等等事件之后,过于心急的姬旦死在了自己的手上。但他的“密友”不知去向。此人在后来的各大事件中以多重身份亮相,此人究竟是谁?
  • 极简中国史

    极简中国史

    最简洁、最通俗、最幽默、最精辟!极简方式解读三千年中国历史文化!翻开血泪斑斑的历史画卷看一看,你会发现这样一个事实:自从盘古开天辟地,中华民族跨越千年,从原始社会、奴隶社会、封建社会直到今天的文明社会,王朝与政权的覆灭和更迭,带来的不仅仅是杀戮,还有中华民族文化底蕴的一次次进步和融合,在这个同化的过程中,中华文明有过冲突、矛盾、甚至残杀,但国家永远只有一个,那就是——中国。
  • 袁腾飞讲先秦·上古春秋

    袁腾飞讲先秦·上古春秋

    中华历史文化源远流长,博大精深。中华民族在形成和发展的过程中产生的各种思想、文化,记载了我们祖先在长期奋斗中开展的实践活动、进行的理性思考、创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求。其核心的内容已成为流淌在我们民族血脉中的文化基因。本书从上古传说讲起,女娲、伏羲、神农、黄帝、帝喾、尧、舜轮番登场。令人肃然起敬的身世之谜,补天教民的不世之功;夏、商、西周江山更迭,庸王丧邦,圣主治世,小人误国,贤臣辅主。
热门推荐
  • 豪门暖妻

    豪门暖妻

    暖妻逆袭,霸上面瘫老公,创造美好的幸福生活! “我是军人,保家卫国是我的责任;我是老公,疼爱老婆是我的理想。” ——梁景天的自白 (改名了,因为某某某原因,正式更名为豪门暖妻,希望读者大大们继续支持哈,看了就点“加入书架,投推荐票”吧。拜谢啦!
  • 霸草女王爷

    霸草女王爷

    不是穿越,我就是一个地地道道的女尊世界的王爷!不是多情,我就是一个真真正正的风流无情的女人!不服?我是当今圣上的亲妹妹,手握大权的王爷,谁敢不服?报复?我师承天下第一的无为老人,武功绝顶,哪个敢报复?至于在心里偷骂我的那些人,嘿嘿,就让他们骂去好了,我伤天害理的事做多了,被骂也习惯了!但是,可千万不要让我听到,不然的话,剥了你的皮,拆了你的骨,抽了你的筋!看你还敢不敢骂我让我听到!霸道?我有霸道吗?我只不过是看到什么喜欢的东西就抢过来了而已!风流?我有风流吗?我只不过是见一个喜欢一个,每个都很爱罢了!残暴?这更是笑话!我王府地牢里那么多人,哪一个不是活着的!皇室收藏的秘密地图,关于绝世宝藏的传说,层出不穷的异族风情,征服几大美男的雷厉手段,朝廷与江湖共存,冒险与刺激并重,香艳的异世之旅慢慢的拉开了序幕。……《愿娶馒头郎》(《霸草女王爷》系列番外)简介:被母王设计,连夜出逃,有些狼狈却也自负潇洒,只是这“走”的匆忙,她发现自己除了几两银子以外,就只剩下证明身份的玉佩、父妃送的一个手链和保命用的匕首一把,实在是有些凄。不过没钱就没钱吧,她到也不是很在乎,只是这肚子……唉,好饿,好饿!“卖馒头喽,卖馒头,又大又香的馒头哦……”粗壮的四肢,异于常人的身材,过分粗犷的长相,低沉沙哑的声音。话说,这样的男人在女尊的世界里真的有些不太养眼,但是,他面前那白白的馒头,却真的很吸引人,连带着也让这个男人可爱了起来。此文乃是有悲有喜的正剧文,有着轻松的基调,有着悲伤的加饰,有着俗气的误会,有着固执的坚毅,有着不和谐的矛盾,有着点点属于人性的阴暗,也有着虚幻而又被渴望着的爱情。这是水草想要表达的现实,却也想着能让大家看到更多的东西,文笔有限,体会无限,喜欢的朋友支持下,水草先在这里说声谢谢了。
  • 塑造孩子勤奋坚强的励志故事(青少年心灵成长直通车)

    塑造孩子勤奋坚强的励志故事(青少年心灵成长直通车)

    本书从成长中可能遇到的 问题出发,内容涵盖了勤奋、坚强、自信、乐观等诸多与孩子健康成长密 切相关的方面,人选的故事通俗易懂,道理清晰明了,版式活泼多样,容 易激发孩子强烈的阅读兴趣,能够起到极好的教育和熏陶作用,对于提高 孩子的文化素养、拓展孩子的知识面大有帮助。好习惯成就好未来,孩子 从小养成良好的习惯,成就大事业将不再是遥不可及的梦想。命需要鼓舞,心灵需要滋润。《青少年心灵成长直 通车》图书的故事极具启蒙意义,可以启迪孩子的心灵,开发孩子的潜能 ,塑造孩子健康的人格,为孩子健康茁壮成长创造必要的条件。愿孩子们 拥有一次快乐的阅读之旅。本书由韩震担任主编。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 这些事不必找心理医生

    这些事不必找心理医生

    我们每个人既相同又不同,我们每天都在忙忙碌碌地生活,我们的内心每天都在上演着喜怒哀乐、悲欢离合的故事。怎样才能消除那些有损健康的消极心理,使自己时刻都生活在快乐幸福之中呢?《这些事不必找心理医生》运用通俗、简练的语言,结合大量的实例,从众多角度阐述了现代人常见的各种不良心理,介绍了相应的心理治疗方法,并附有较为专业的心理测试题,以期能给各位读者带来切实的帮助。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 一错再婚:腹黑老公太缠人

    一错再婚:腹黑老公太缠人

    这年头小三神马的都弱爆了,被闺蜜陷害让自己发现自己变成了小三才更雷人。一场闹剧,让我从高高的云端摔倒地面,我一时成了失恋,失业,失去友情的三失青年,更可怕的是婚期早就宣扬了出去,不想父母伤心,唯一的办法就是在三个月内把自己嫁出去。好吧,那就相亲吧。好吧,那就闪婚吧!原本以为婚后的生活会一番风顺,谁知家庭的琐事,夫妻之间的矛盾接踵而来,更年期的公公,有洁癖婆婆,遭遇婚变的大姑,还有一个住在同一屋檐下暗恋我的表小叔……天啊,让一切都来得更猛烈些吧。看新时代的女性如何入的厅堂,下的厨房,斗的小三,打的流氓,最后变成公公婆婆的防火墙!
  • 大生意人1

    大生意人1

    一百五十余年前,帝国的政治时局正值风雨飘摇,商业却开始一步步走向繁盛的顶峰,一批中国历史上著名的大生意人纷纷登场。在这群夺目的商业精英间,最天才、最具传奇色彩的,却是个名不见经传的名字:古平原。从贩卖一袋私盐做起,短短数十年里,借势谋局,翻云覆雨,周旋于商帮、政府、买办及三教九流之间,将生意越做越大,直至最后纵横各行各业,通吃政商两界,成为财倾天下的一代首富。翻开《大生意人》,从他的这套“玩法”中,读懂在中国传统政商关系下做生意的至高智慧和隐秘准则。
  • 掌控美职篮

    掌控美职篮

    掌控美职篮,掌控奥布莱恩杯,一个21世纪红衣主教的故事—— 新书《篮球英雄联盟》求支持,下面有直通车