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第11章 社会政治历史的演进(5)

先商时代,商族发展最为显著者莫过于成汤时期。按照《史记·殷本纪》的说法,成汤是主(示)癸之子而继位为王者,又称为“天乙”,这和卜辞中称其为“大乙”是符合的。成汤的名字在文献和卜辞中都比较复杂,所以《古本纪年》说“汤有七名而九征”。

这从一个方面说明成汤的杰出贡献确实给殷人留下了深刻的印象。

关于成汤所居的地方,古代文献均谓亳(或通假作薄),应当是没有问题的。但以亳为称的古地甚多,所以汤居之亳的地望有多种说法,主要有杜陵(今陕西西安)说(《史记·六国年表》集解引徐广说)、谷熟(今河南商丘)说(《帝王世纪》、《水经注》)、山阳薄县(今山东曹县)说(《汉书·地理志》注引臣瓒说)、偃师(今河南偃师)说(《汉书·地理志》)等。近年,随着郑州商城和偃师商城的考古发掘重要成果的公布,有些专家又认为郑亳为成汤所居,或谓偃师商城是成汤的一处别都。成汤时代,由于还没有专制主义中央集权国家的出现,所以尚没有后世那样的“首都”的概念出现。若以帝王之都的观点衡量成汤之居,那就未免失之于偏颇。如果说当时以商为核心的方国部落联盟的中心就是所谓的“都”,那么成汤之都就不止一处。成汤时期,商的实力迅速增长。为了筹划灭夏大业、联合诸方国部落的势力,以成汤为首的商族曾频繁迁徙;灭夏以后,为了制服夏的残余势力和巩固方国联盟,商汤曾在一些地区建筑城邑。商族特别重视祭祀神灵和先祖,成汤所居之处当有“社”、“坛”一类的祭祀场所,因此这些地方都可以称为“亳”。亳都数量很多,原因盖在于此。

从夏朝末年的形势看,成汤要问鼎于夏,不大可能直赴作为夏王朝心脏地带的伊洛地区,而应当从商族长期居住的今冀南、豫北一带向东南方向的今豫东扩展。这一带是广阔平原,物产丰富,方国众多,是发展商族势力的理想场所。郑州商城可能是成汤率商族南下的第一个立足点。今豫北一带在夏末由与夏关系密切的豕韦所统辖。成汤在这里站住脚,并且筑起城邑,当非易事,所以古书上有“汤尝约于薄(亳)”(《吕氏春秋·具备》)的说法。据邹衡先生考证,的地望在今郑州,薄(亳)是成汤所带去的,故连称为“薄”。成汤和豕韦以及夏的势力可能进行过反复争夺,但终于取得胜利,使薄(亳)成为商的根据地。此后成汤便从薄向东发展,积极地和有莘氏联合。

有莘氏是居于今豫东一带的著名部落,可能是帝喾高辛氏的一支后裔。在炎黄两族大迁徙的过程中,高辛氏部落当在今豫西豫东一带居留过,然后再北上至今冀北地区。有莘氏的一位著名人物是伊尹。古书记述其来历,很有些传奇色彩,如《吕氏春秋·本味》说:

有侁(莘)氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。

其君令烰(庖)人养之,察其所以然,曰:“其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:‘臼出水而东走,毋顾。’明日视臼出水,告其邻,东走十里,而顾,其邑尽为水,身因化为空桑。”故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。

透过这个神话传说,我们可以推测伊尹为居于伊水流域的某部落的人而入赘于有莘氏者。“空桑”其地甚古,《太平寰宇记》谓“空桑城在开封府雍丘县西二十里”,有莘氏女采桑于此,亦可为有莘氏地望之一证。“伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉”(《孟子·万章上》),伊尹是远近闻名的一位贤者。相传成汤为得到伊尹的帮助并和有莘氏结盟,曾经费尽了心机,最后才如愿以偿。《孟子·万章》引《伊训》:“天诛造攻自牧宫,朕载自亳。”“牧宫”地望无可考,而此“亳”当即景亳(即北亳)。《史记·殷本纪》正义引《括地志》:“宋州北五十里大蒙城为景亳,汤所盟也,因景山为名。”北亳距南亳(今河南商丘)甚近。大概成汤曾居于今商丘一带,谋求与有莘氏的联合,事成后,就在景亳结盟。我们在前面已经指出,商族源于有娀氏,与帝喾高辛氏互通婚姻。成汤从有莘氏娶妃,就是这种婚姻关系的延续。

成汤对伊尹非常重视。《墨子·尚贤》上篇说“汤举伊尹于庖厨之中,授之政”,中篇说汤使伊尹“接天下之政,治天下之民”,下篇说“汤得而举之,立为三公”。《韩非子·说难》谓“伊尹为宰”。

春秋时齐器《叔夷钟》说“伊小臣惟辅”。《吕氏春秋·尊师》称伊尹为“汤师小臣”。伊尹不负成汤的殷切希望,他向汤“言素王及九主之事”(《史记·殷本纪》),总结历史经验,并亲自到夏朝去察看情况,又协助汤处理军政大事,为灭夏大业做出了重大贡献。

成汤善于网罗人才,除了伊尹之外,还有夏朝车正奚仲的后裔仲虺,以及女鸠、女房等人,为灭夏做好了准备。

三、商王朝的建立和方国联盟的发展

成汤灭夏是从剪除夏的羽翼开始的。《诗经·长发》对灭夏过程有这样的叙述:

武王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷(遏)。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。

所谓“三蘖”,指夏桀的三个主要与国———豕韦、顾和昆吾。在灭“三蘖”以前,汤已经进行了一些征伐。《孟子·滕文公下》说:

“‘汤始征,自葛载’,十一征而无敌于天下。”葛在今河南省宁陵县③,地距南亳、北亳都很近。《左传》昭公四年:“商汤有景亳之命。”他在景亳与有莘氏结盟之后,首先灭掉的应当就是葛。此后的征伐进行得很顺利,按照孟子的说法便是“东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民之望之,若大旱之望雨也”(《孟子·滕文公下》)。孟子所说汤的“十一征”,其详已不可考,但征伐的主要地域当在今豫东地区。

“三蘖”中的韦是豕韦氏之韦,为彭姓之国,其所筑之城邑当即《吕氏春秋·具备》里的“薄”的。据考证此“薄”即郑州商城之亳地。既然“薄”连用,那么地也当在郑州或其附近。过去多以为汤所伐之韦在今豫北地区的滑县,但它不在汤伐桀的进军路线上,因此不大可能。“韦顾既伐”之韦当在郑州一带。“顾”,过去以为在今山东范县,亦非。顾、雇、扈三字古通。“韦顾既伐”之顾当即《水经注·河水》之雇亭,亦既《左传》文公七年“盟于扈”之扈,杜注:“荥阳卷县西北有扈亭。”《史记·苏秦列传》正义:

“卷在郑州原武县北七里。”是顾当在今郑州荥阳之间。韦、顾均在成汤从北亳、南亳出发伐桀的必经之路上,成汤灭韦顾,就扫清了进军伊洛地区的障碍。

昆吾之居初在春秋时卫国之都帝丘。《左传》哀公十七年:“卫侯梦于北宫,见人登昆吾之观,被发北面而噪曰:‘登此昆吾之虚……”杜注:“卫有观在古昆吾氏之虚。今濮阳城中。”《国语·郑语》:“昆吾为夏伯矣。”韦注:“其后夏衰,昆吾为夏伯,迁于旧许。”是昆吾之居初在今河南濮阳,夏末迁于今许昌。成汤灭韦顾之后的进军路线有两种可能。一是从今郑州一带继续西进。昆吾为夏伯,当率众至夏都卫桀。《左传》昭公十八年载二月乙卯“是昆吾稔之日也”,杜注:“以乙卯日与桀同诛。”若此,则当是昆吾与夏桀同在伊洛地区被诛。然而,杜注之说并无确证。依《左传》说昆吾被诛于乙卯日,是否与桀“同诛”,尚不可断定。进军路线的另一种可能是,灭韦顾后成汤率军向南至旧许灭昆吾,然后沿今颍河过嵩山下至伊洛。

成汤和伊尹率军在鸣条之野和夏桀决战。据《尚书·汤誓》篇载,战前,成汤誓师说:

格尔众庶,悉听朕言。非台小子敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。今尔有众,汝曰:“我后不恤我众,舍我穑事而割正夏。”予惟闻汝众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今汝其曰:“夏罪,其如台?”夏王率遏众力,率割夏邑。有众率怠弗协。曰:“时日曷丧?予及汝皆亡!”夏德若兹,今朕必往。尔尚辅予一人致天之罚,予其大赉汝。尔无不信,朕不食言。尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。

夏桀兵败,后死于南巢。在会战中,成汤不仅掠获许多宝玉,而且想迁走夏社,以示彻底灭夏之义,可能是迫于诸方国的态度,此事终不能行,不得已而封夏之后,保存了夏王朝的残余势力。殷革夏命之后,社会政治格局出现了新局面,以商为核心的方国联盟在广大中原地区占据了主导地位。成汤曾告诫诸方国首领,要他们像禹、皋陶、后稷那样“有功于民,勤力乃事”(《史记·殷本纪》),表明成汤在诸方国拥有了很高的威望。战国时代的人曾把汤灭夏桀和武王伐纣相提并论,说:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”(《易经·革·彖传》)这个评价是有道理的。

灭夏以后,成汤自伊洛地区经泰卷返回亳都。营建郑亳和西亳应是成汤首先关注的事情。近年所发现的郑州商城,夯土城垣长达7公里。城墙横断面呈梯形,平均底宽20米,顶宽5米,高10米。夯窝密集,夯土质地坚硬,工程十分浩大。城内有大型宫殿遗址和居住房基,城外有铸铜、制陶等作坊遗址,在城西郊还发现两个大铜方鼎。城墙内出土的木炭经过碳十四测定得知城墙夯筑时间当公元前1620年前后,这与文献所载夏商王朝交替的时间是一致的。郑州商城使用150年至200年之久才废弃。文献记载汤始都亳,历五代十王,直到仲丁时才迁都于隞,历时当在150年以上,这与郑州商城使用的时间也是一致的。郑州商城北部,在商文化层上普遍发现有东周文化层,城墙的有些部分还经过东周时期的修补,说明东周时此城还被使用。城外发现几批带“亳”字的陶文,证明东周时此城仍名亳。凡此都表明郑州商城即成汤开始所营建的亳都。

偃师商城是成汤时期所兴建的一座主要用于军事目的的城邑,后人称之为西亳。偃师商城是1983年发现的,总面积约为190万平方米,城墙一般厚17米。城内有若干条纵横交错的大道。南部有3座小城,宫城居中,四周有2米厚的宫墙,每边长200余米,宫城里有一座长宽各数十米的宫殿基址。另外两座小城分别位于宫城的西南和东北。偃师商城的城墙坚厚、门道狭窄、道路宽长,宫城位于大城之中,并有两小城拱卫。这种建筑形制有浓厚的军事性质。《汉书·地理志》河南郡偃师县下班固自注:“尸乡,殷汤所都。”

《水经注·汲水》引阚骃曰:“亳本帝喾之墟,在《禹贡》豫州河洛之间,今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。”偃师商城地望与文献所载完全相合,应即汤的别都西亳。偃师商城地处伊洛地区的中心地带,建筑格局为军事重镇,应当是为镇压和监视夏王朝的残余势力而营建的。《叔夷钟》说成汤“咸有九州,处禹之堵”,当指西亳而言。

成汤灭夏以后,商王朝正式建立。其中心都邑在今郑州商城,并在东部和西部设立别都以加强商王朝的影响。《诗经·殷武》说:

“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”《诗经·玄鸟》说:“古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。”

在当时方国部落林立的情况下,商王朝可以算是一个泱泱大国了。

商王朝建立后,从成汤到帝辛(纣)的世系排列,以《史记·殷本纪》所记最为详密,其他如《世本》、《纪年》等则都略逊一筹。

在很长的时间里人们对于《史记》所载的商先王世系持保留态度,自从有了甲骨卜辞的印证以后,大家才确信《史记》所载是可靠的,当然也有个别地方《史记》所载与卜辞记录相左,但并无关大局。

《史记·殷本纪》排列的商先王世系是:

表中横排者为父子,竖排者为兄弟,兄在上弟在下。从汤至帝辛共31王,与《国语·晋语》、《大戴礼记·少间》等的说法相同。

殷人祭祀先祖的周祭卜辞所记汤以后的先王比《史记·殷本纪》所记少中壬、沃丁、廪辛、帝辛四位,但多出祖己一位。商王朝终于帝辛,故周祭卜辞不可能将他列入,假若加上帝辛,则周祭卜辞所记商先王共29位,与《古本纪年》所说“汤灭夏以至于受(纣),二十九王”相合。一般说来,卜辞所记要比辗转传抄千百年之久的古代文献可靠,但是甲骨卜辞的发现和研究尚处于不断前进的过程中,卜辞所载商先王世系还需要发掘材料进行再探讨,因此还不必匆忙断定卜辞与《史记·殷本纪》相左的某些是非。

我们如果把盘庚迁殷和武丁中兴作为商王朝早晚时期分界的话,那么,从商先王世系里便会发现王位继承时的兄终弟及多在武丁以前,也可以说兄终弟及是早商时期王位继承的特征。其原因一方面固然在于氏族时代传统观念的影响,另一方面也是更主要的原因在于早商时期方国联盟的需要。为了保持殷人在方国联盟中的支配地位,势必要选择有丰富经验的人物继承王位。这样的人物一般应当是殷王的弟辈而非其子。因此早商时期多兄终弟及,等到“弟终”的时候再将王位传给已经长大了的“兄”之子辈。到了晚商时期,商王朝已经在方国联盟中占有绝对优势,不必担心大权旁落,所以兄终弟及现象越来越少,廪辛以后终至绝迹。到了封建时代,传子制成了天经地义的事儿。连襁褓中的婴儿也可登基称帝,这与早商时期的兄终弟及更是大异其趣了。

在先商和早商时期,商族频繁迁徙,总的趋势是自北而南,从今幽燕之地向黄河中游广阔的平原地区发展。在迁徙过程中,商族不断地和周围的部落和方国交往联系,然而真正形成方国部落联盟,还是在成汤时期。商和有莘氏的联盟对于灭夏大业有直接影响。《吕氏春秋·慎大》:“汤与伊尹盟,以示必灭夏……商涸旱,汤犹发师,以信伊尹之盟。……尽行伊尹之盟,不避旱殃,祖伊尹世世享商。”

在灭夏之前,“诸侯八译来朝者六国”(《尚书大传》),商王朝建立以后,方国联盟有了很大发展,所谓的“诸侯毕服”、“告诸侯群后”(《史记·殷本纪》),表面看来是君臣关系,实际上是方国部落首领对商王朝的宾服。盘庚的时候曾经这样回顾早商时期的政治格局,说是“古我先后,亦惟图任旧人共政”(《尚书·盘庚》)。所谓“旧人”当即卜辞所指包括伊尹、爻戊等的“旧臣”(《英藏》1186)、“旧老臣”(《合集》3522),亦即《叔夷钟》的“先旧”,是诸方国部落的代表人物并在商王朝任职者。成汤及其以后的早商时期诸王正是通过“共政”的形式来联合诸方国和部落的。后来周人演成汤故事颇有成绩,所以他们对于成汤时期的方国联盟很有些精辟说明。周公说:“乃惟成汤,克以尔多方简代夏作民主。”

(《尚书·多方》)他认为“简代夏作民主”是成汤和“多方”共同建立的功勋。

早商时期是商代方国联盟发展的典型时期,其特点主要有以下几项:第一,这个联盟具有浓厚的原始民主、平等性质。《史记·殷本纪》载:

汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”诸侯闻之,曰:“汤德至矣,及禽兽。”

成汤彪炳民主、平等原则,“欲左,左。欲右,右”,给诸方国部落很大自由。盘庚迁殷时训诰“邦伯、师长、百执事之人”,此“邦伯”即《尚书·酒诰》“越在外服,侯、甸、男、卫邦伯”的邦伯,指方国部落首领。盘庚是这样追述商王朝与其关系的:

古我先后,既劳乃祖乃父,汝共作我畜民。汝有戕,则在乃心。我先后绥乃祖乃父,乃祖乃父乃断弃汝,不救乃死。(《尚书·盘庚》)

这些人的先辈跟殷人的“先后”是平等的,这些人的错误要由他们的成为神灵的先辈同意,才能降下灾祸予以处罚。盘庚还对这些人说,如果你们不能同心协力,那么殷的“先后”就会责备说:“曷不暨朕幼孙有比!”这个“比”便是商王朝与诸方国的关系准则,也是商王与诸族关系的准则。甲骨文“比”字为二人平臂向前斜举之形。

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    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》