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第7章 佛是这样为人处事的(4)

当时,南天竺有位画家,声名远播。木匠闻得画家的名气,便请画家到家中,欲比个高低。

两个人一见面,相互切磋技艺,大有相见恨晚之感。木匠摆上酒宴招待画家,斟酒、倒茶等杂活,都让木头美女做。喝了一天的酒,画家竟然没看出“美女”的真伪。

晚上,木匠指着“美女”对画家说:“就让她侍候你休息吧。”

木匠走后,画家醉醺醺地看着灯下的“美女”,越看越爱,禁不住连声唤“美女”到自己身边来,可“美女”站在那里一动不动。

画家以为姑娘怕羞,就趔趄着前去拉她。没想到用手一拉,“美女”随即翻倒,各种木零件撒了一地。画家大惊失色,酒也醒了一半,方才明白木匠是借此与自己比技艺。

他心中惭愧,又不想服输,便掏出画笔颜料,在墙上画了一个人,服饰、容貌都和自己一模一样,脖子上还画了根绳子,一副悬梁自尽的惨景跃然眼前。他又在嘴巴、鼻子等部位,画上几只苍蝇。

审视良久,画家满意地关好房门,钻到床底下睡觉。

第二天,木匠起床后想起昨天的恶作剧,心中暗暗好笑,疾步前往画家寝室想看个究竟。

只见房门紧闭,木匠使劲敲门却无回音。他用力把门撞开,见到画家的“杰作”,以为画家羞愧难忍而自杀了,心里很不是滋味,暗自后悔不该和他开这玩笑。

于是,木匠前往王宫,向国王禀告画家自杀的经过,并请求国王去验尸。

国王率众人来到木匠家中,见画家正悬挂在那里,就吩咐木匠:

“你去把绳子砍断,将尸体搬出来。”

木匠拿起斧子,使出吃奶的力气猛砍,只听见“咚”的一声,尸体却未落地,他砍的不是绳子,而是墙壁。众人呆视良久。

这时,画家从床底下笑嘻嘻地钻出来,说明了其中缘由……由此可知,有些人精通一件事,并不等于精通一切事。会弹拉的不一定会唱,会使刀的不一定会用枪。纵然自己在某一领域卓有建树,但对于其余的事物,也可能“目不识丁”,甚至容易上当受骗。

就像天鹅,水和牛奶混在一起时,它有能力辨别出来,饮用时总是将牛奶全部吸出,只留下清水。尽管有如此高明的“技术”,它却竟然会犯低级错误——把自己在水中的倒影,误当做美食来享用。

每一个人,既有优点也有缺点,对于诸多事物,也是只知其一不知其二。我们对自己懂的东西再精通,也万万不要目中无人、得少为足,而应像大海不厌江河多一样,不断吸取更多的知识,永远不要有满足之时。

17. 不知道就说不知道

知道的就是知道,不知道的就是不知道。做人一定要实事求是,不要明明不知道,却为了顾及面子,而故弄玄虚、不懂装懂。

韩愈说过:“人非生而知之者,孰能无惑?”人不是生下来就知道一切的,谁能没有疑难困惑呢?

只要是人,就必定有不知道的事情。对于这些,我们应虚心多向别人请教。智者谦逊好学、甘拜人师,愚者却认为这会暴露自己的无知,把询问当做羞愧之事。

其实,这是没有必要的。孔子曾云:“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道的就是知道,不知道的就是不知道,做人一定要实事求是,不要明明不知道,却为了顾及面子,而故弄玄虚、不懂装懂。

丁肇中是诺贝尔物理学奖的得主,一次演讲中,别人给他提了三个问题,他都表示“不知道”:

“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?”

“不知道。”

“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?”

“不知道。”

“您能不能谈谈物理学未来 20 年的发展方向?”

“不知道。”

这“三问三不知”,让在场所有人都感到意外,但不久就赢得全场热烈的掌声。

为什么呢?因为按理来讲,丁肇中大可不必说“不知道”。他可以用一些专业性很强的术语糊弄过去,或者说一些不沾边际的话搪塞过去,但他却选择了最老实、最坦诚的回答方式。

这种坦言“不知道”,不但无损于他的科学家形象,反而更凸显了他严谨的治学态度,不禁令人肃然起敬。

18. 不怕你犯错

就怕你掩饰

无心犯下的过失,称为“错误”;故意去做的坏事,则称为“罪恶”。

“过失没有功德,但能忏悔清净是它的功德。”相反,假如有了过错却故意掩饰、文过饰非,这只会让自己又增加一条罪恶。

常言道:“人非圣贤,孰能无过?”人不犯错是不可能的,但错了以后,要勇于面对并及时改正,不再犯同样的错误,如此一来,过失就会渐渐归于无。

所以,有了过失就要忏悔,古人云:“过而能改,善莫大焉。”佛经中也说:“过失没有功德,但能忏悔清净是它的功德。”相反,假如有了过错却故意掩饰、文过饰非,这只会让自己又增加一条罪恶。

无心犯下的过失,称为“错误”;故意去做的坏事,则称为“罪恶”。有些人不是存心做错事,只因考虑不周,为人处世方法欠妥,以致所做的事情不圆满,这种情况叫“错”,而不叫“恶”。

犯错其实每个人都会有,但能正视它、改正它,并不是人人都能做到的。孔子曾赞叹颜回:“不迁怒,不二过。”颜回每次犯错,都会深刻反省,并立即改正,同样的错误绝不犯第二次。

有些人也想如此,犯了一次错误,就在我面前信誓旦旦:“请再给我一次机会。您看着吧,第二次再犯,我不是人!”

但没过多久,他又犯了。这时问他:“你还记得原来的话吗?”

他歪着头想想:“嗯……可不可以再给一次机会?”

一次次地犯错固然不好,但掩饰错误更不应理。古人云:“小人之过也,必文。”“文”就是掩盖,即小人对于自己所犯下的错误,总是千方百计找各种理由加以掩盖。其实,做人应该光明磊落,如果自己真的错了,就应该不覆不藏,把过失全部说出来,之后改过自新、重新做人。

倘若一个人知错能改,让自己总处于善心的状态中,这对身体也很有益。

日本有位博士叫江本胜,他自 1994 年起,以高速摄影技术来观察水的结晶。结果研究发现:“善良、感谢、神圣”等美好讯息,会让水结晶呈现美丽的图案;而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息,会让水结晶出现离散丑陋的形状。

我们人体的组织结构中,大部分都是水。所以,若能时时改过自新,让自己处在快乐和欢喜之中,身体自然也会长寿延年。

19. 给内心好好整一下容

“与人相处时,随时随地若能多讲禅话、多听禅音、多做禅事、多用禅心,就能成为有魅力的人。”

有智慧的女人,不应该舍近求远,成天追逐外在的装扮,而应当给内心好好整一下容。这样的美,才是最令人视而不厌的。

我认识一位居士,她学佛比较虔诚,唯一有个毛病就是极爱打扮。我曾劝她:“你是不是应该把时间用在学佛上?不要太执著外相了。”她摇摇头说:“不行啊,堪布!没有化妆的话,我就像个魔女,而化妆了以后,我会变成天女。”

为了化妆打扮,有些人甚至不惜一掷千金。像英国查尔斯王子的王妃卡米拉,每个月的化妆费是 40 万英镑,折合人民币 600 多万。

光是染头发一项,每个月就要 3000 英镑,折合人民币 45000 左右。

而现在有些人,就算没有这么多钱,但把全部工资用来买化妆品,可能也会在所不惜。

实际上,就算你打扮得再动人,“手如柔荑,肤如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮”,但缺乏内涵的话,也不会真正吸引别人。

以前就有一个女人,家境非常富裕,美貌无人能及,但她整日里郁郁寡欢,连个谈心的人也没有。

于是,她去请教无德禅师:“我要怎么做,才能赢得别人的喜欢?”

无德禅师告诉她:“你与人相处时,随时随地若能多讲禅话、多听禅音、多做禅事、多用禅心,就能成为有魅力的人。”

她问道:“禅话怎么讲呢?”

无德禅师回答:“多说让人欢喜的语言,说真实的语言,说谦虚的语言,说利人的语言。”

她又问:“禅音怎么听呢?”

“禅音就是化一切声音为微妙的声音,把辱骂的声音转为慈悲的声音,把毁谤的声音转为帮助的声音。当你面对哭声闹声、粗声丑声都不介意了,那就是禅音了。”

“那禅事怎么做呢?”

“禅事就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。”

“禅心又是什么呢?”

“禅心就是你我一如的心,圣凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。”

女人听后若有所思,以此试着改变自己,终于赢得了众人的尊重和喜欢。

其实,女人的魅力,是由内散发出来的智慧、慈悲,并不是化妆品、手术刀雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞,却是一副魔鬼般的心肠,那再美也会让人退避三舍。

有智慧的女人,不应该舍近求远,成天追逐外在的装扮,而应当给内心好好整一下容。这样的美,才是最令人视而不厌的。

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