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第38章 书 画 艺 术(4)

“应声虫”用来比喻自己毫无主张、随声附和他人的人。据唐朝张所著《朝野佥载》记载,洛阳有个读书人腹中生虫,一说话腹中就应声,那人便求医于名医张父仲。张父仲觉得奇怪,日夜思考后终于想出一个医治办法。他取来《本草》让那人朗读药名,当那人读到某一味药材时,回应声戛然而止。张文仲即断定虫子惧怕此药,于是立即用此药配成药丸让那人服下,虫子果然销声匿迹,不复再现。宋人范正敏所著《遁斋闲览》也记载了这个故事,只不过虫子有了正式的名字,叫“应声虫”,而药丸则名为“雷丸”。

553.古代为什么把史书称为“青史”

1942年6月,朱德在《悼左权同志》一文中写道:“现在,左权同志牺牲了……他的功业将永垂青史,他的人格操守将永为我们未死者的模范。”①

“青”指的是竹简,而“青史”就是史书。在纸张发明以前,文字大都记载在竹简上。因为竹子表面有一层竹青,含有水分,不易刻字,所以古人将用于制作竹简的竹片放到火上炙烤。炙烤的程序就叫做“杀青”,也叫“汗青”。所以,后世即以青史作为史书的代称。

554.最早“投笔从戎”的古人是谁

1909年,朱德辞去在家乡四川省仪陇县小学堂的教师工作,徒步千里来到昆明,投身军旅。离开家乡之前,他赋诗《赠诸友》:“志士恨无穷,孤身走西东。投笔从戎去,刷新旧国风。”②表达了他献身军旅、立志革新的精神。

“投笔从戎”指弃文从武,投身疆场,为国立功。该典故出自《后汉书·班超传》。

东汉时期的班超,因为家庭贫穷,常为官府抄书挣钱来养家。有一次,在抄写的过程中,他扔下笔感叹道:“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期在笔砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他。班超却说:“凡夫俗子怎么能了解壮士的志向呢?”后来班超果真奉命出使西域,建立了功业,被封为定远侯。

555.“己饥己溺是吾忧”出自何处

1916年春,朱德在《古宋香水山芙蓉寺题诗》中写道:“己饥己溺是吾忧,急济心怀几度秋。”①

“己饥己溺是吾忧”出自《孟子·离娄下》中“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也”一句。其意思是,大禹想到天下还有被水淹的人,就好像自己正被水淹着一样;稷想到天下还有饿着的人,就好像自己正饿着一样。朱德的这句诗抒发了其关怀百姓疾苦或对他人之苦深表同情,并以消除这些苦难为己任的情怀。

556.“铜驼慢着棘荆游”出自何处

1916年春,朱德在《古宋香水山芙蓉寺题诗》中写道:“铁柱幸胜家国任,铜驼慢着棘荆游。”②

“铜驼”是铜制的骆驼,古代常被置于皇宫门外。“铜驼慢着棘荆游”一句是形容国土沦陷后,京城残破的景象,出自《晋书·索靖传》。

西晋建立不久,出现了官僚争相夸富、政治腐败等社会现象。索靖认真分析这些现象,预见到天下行将大乱,晋朝将走向衰亡,但自己又无力改变这一局面,于是郁闷不已。一天,他指着洛阳宫门外放置的铜驼,叹息道:“我会看到你们卧伏在荆棘丛中啊!”后来,索靖的预言果然应验。太康十二年(291年),西晋发生了“八王之乱”,持续时间长达16年,都城洛阳遭到了严重破坏,铜驼也被损毁。

557.“秋水共长天一色”是哪位诗人的名句

朱德在自传中曾经叙述了去欧洲一路的见闻,文中写道:“同时感到海上的宽阔,一望无边……因为自己是陆地上长大的人,对于浩淼的海,实在是特别有趣味的,真是‘秋水共长天一色’。”①

“秋水共长天一色”一句出自唐朝诗人王勃的《滕王阁序》。此句与前一句“落霞与孤鹜齐飞”合称千古绝唱,描述了彩霞自上而下,孤鹜自下而上,好似齐飞;青天碧水,天水相接,上下浑然一色的美景。

全诗赞美了滕王阁一带美丽的景色和宴会盛况,抒发了作者“无路请缨”之感慨。

558.“浮屠”是什么意思

1918年秋,朱德在《军次云谷寺晓行书所见(二首)》第一首中写道:“翠叠层峦曙色融,如珠晓露滴梧桐。浮屠矗峙浮云外,古刹深藏古树丛。”②

“浮屠”是佛教用语,有两种不同的解释。其一,“浮屠”是梵语Buddha的音译,即佛陀。因此,佛教徒也可称为“浮屠氏”,佛经称为“浮屠经”。其二,“浮屠”指的是佛塔。佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。根据佛教文献记载,佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利,被当地八个国王收取,分别建塔加以供奉,后来演变为佛教的标志性建筑。

559.“再作冯妇”是什么意思

朱德在写于1918年至1919年的《感时五首用杜甫〈诸将〉诗韵》第五首中写道:“年年争斗逼人来,如此江山万姓哀。冯妇知羞甘守节,徐娘无耻乱登台。”①

成语“再作冯妇”出自《孟子·尽心下》。晋国有个人叫冯妇的,善于打虎,后来他决心做一个善良的人,不再打虎了。有一次,冯妇到野外去,看到有很多人正在追逐一只老虎。老虎背靠着山势险阻的地方,没有人敢去接近它。大家远远望见冯妇来了,连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸手走下车来,众人都很高兴,可士人们却讥笑他,说他重操旧业,又干起了打虎的勾当,而把自己做善士的追求放弃了。后来,人们就用再作冯妇比喻又从事了旧的行业。

560.徐娘究竟是什么样的女性

朱德在写于1918年至1919年的《感时五首用杜甫〈诸将〉诗韵》第五首中写道:“年年争斗逼人来,如此江山万姓哀。冯妇知羞甘守节,徐娘无耻乱登台。”②

诗中的“徐娘”指的是南朝梁元帝的后妃徐昭佩。据《南史·梁元帝徐妃传》记载,徐昭佩出身名门望族,但因长相一般,梁元帝对她很冷淡。她曾试着迎合梁元帝的兴趣,一改常态淡妆素抹地去参加文人聚会,梁元帝却依然冷落她。徐昭佩无计可施,便由曲意迎合转为另一副面孔。有一次,徐昭佩知道元帝要来,便在半边脸上化浓妆,而另半边脸什么粉也不施,以此羞辱元帝。元帝龙颜大怒,拂袖而去,之后多年不入徐昭佩的房间。徐昭佩嗜好喝酒,经常喝醉。元帝回宫若遇见她,昭佩必吐在他的衣袍中,元帝因此更加厌恶她。

后来,徐昭佩与元帝身边的近臣暨季江私通。暨季江曾对外人感慨道:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老尚多情。”其意思是说,柏直这个地方的狗,老了也能狩猎;溧阳这个地方的马,老了却还有神韵;徐妃虽然老了却仍然很多情。后来,徐昭佩与人私通的事情败露,元帝杀尽所有与她私通的人,同时将她幽禁在后宫,后来又逼其自杀身亡。

561.“痛饮黄龙”出自哪位古人之口

朱德在写于1918年至1919年的《感时五首用杜甫〈诸将〉诗韵》第五首中写道:“推开黑幕剑三尺,痛饮黄龙酒数杯。西蜀偏安庸者据,中原逐鹿是雄材。”①

“痛饮黄龙”是南宋著名抗金将领岳飞激励将士的话语。黄龙指黄龙府,在今吉林农安县境内,为辽金两代军事重镇和政治、经济中心。“痛饮黄龙”原指攻克敌人都城,置酒以祝捷,后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。

据《宋史·岳飞传》记载,北宋末年金国大举南侵,岳飞率领“岳家军”奋勇抵抗,连续大捷收复了大片失地。为乘胜渡过黄河,收复北方失地,岳飞激励部下时说:“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”不料岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏,被迫班师回朝。回京后,岳飞被以“莫须有”的罪名杀害。

562.“箪食瓢饮”最初是形容谁的

1926年11月,朱德在《艾承庥局长六十寿赠诗(四首)》的第一首中写道:“颂寿难忘脱难朝,携将圭碗赠箪瓢。”②

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