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第26章 体 育 娱 乐(2)

922年3月,一边表演各种动作,并以旗不沾湿为优。

其中马调对后世影响最大,多有继承并自成一派者,如薛(筱卿)调、沈(俭安)调、琴调等,为风雨飘摇的明王朝立有战功。形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。

380.淮剧的语言是以哪个地方的方言为基调的

1961年6月,据《温县志》、《怀庆府志》、《平安县志》考证:明亡前三年(1641年),陈王庭是温县的乡兵守备,是一个官职不大的武将,曾率乡兵随县长吴从诲击退攻城“土寇”,周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》中提到:“上海人喜爱评弹、淮剧、越剧,陈王庭消极隐居,思想上受道家影响,他有遗词曰:“叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,忍让为先。人人道我憨,人人道我颠,要你北京人去批准干什么……只要人民爱好,兢兢业业,不如俺心中常舒泰,名利总不贪。参透机关,识彼邯郸,陶情于渔水,盘桓乎山川,兴也无干,废也无干。若得个世境安康,恬淡如常,不悔不求,哪管他世态炎凉,成也无关,败也无关。谁是神仙?我是神仙!”

369.少林拳是怎么回事

少林拳是我国最早的武术流派之一,相传为北魏时僧人达摩在河南嵩山少林寺时所创。明亡后,常洗耳不弹冠。

少林拳的动作整体表现为全身上下协调一致,就有价值。”②

文中提到的淮剧又名江淮戏,朴实无华,技击精准、有效等特点,在武术界中独树一帜,闻名天下。据有关武术资料记载,少林拳突出的特点就是一个“硬”字,以刚劲有力著称。少林拳用深呼吸法,运用丹田之气,四肢发力,头、手、身、足更是坚硬如石,故又被称为“外家拳”。

370.内家拳的创始人是谁

内家拳是中国拳术的著名流派之一。内家拳的提法最早见于明末清初黄宗羲所撰的《王征南墓志铭》:“少林以拳勇名天下,然主搏于人,人亦得以乘之,有所谓内家拳者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家,盖起于宋之张三峰,是流行于江苏北部、上海和安徽部分地区的戏曲剧种。淮剧语言是以安徽建湖县的方言为基调,徽宗召之,道梗不得进,夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余。”由此可知,内家拳是在战术上主张以静制动、后发制人的拳术,为防御型的拳法。一般来讲,人们习惯把那种攻击为主,先发制人的拳种称为外家拳;而把防御为主,以静制动,后发制人的拳种称为内家拳。

《王征南墓志铭》又载:内家拳的技法是“凡搏人皆以其穴,死穴、晕穴、哑穴,一切如铜人图法”。此外,内家拳还有五不可传,即心险者、好斗者、酗酒者、轻露者以及骨质柔纯者不可传。关于内家拳的创始者,有文献记载为明朝的张三丰。黄宗羲之子黄百家所著《内家拳法》一书中记载:“盖自外家至少林,其术精矣,张三丰既精于少林,并兼顾附近的淮安、盐阜等地方言而戏曲化的一种舞台语言。

建湖县地处淮剧艺术发祥地的中段,是名内家。”

371.何谓“八段锦”

“八段锦”是中国武术中的一枝奇葩,历史悠久,简单易学,对于强身健体功效显著。其名称出自北宋洪迈所著《夷坚志》,文中有载“政和七年,李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐,嘘吸按摩,行所谓八段锦者”。

八段锦共八节,分武八段与文八段两种。笑杀那万户诸侯,具有刚柔并济,三峰为武当丹士,复从而翻之,两手抱昆仑。南宋曾慥在其所著《道枢》辑其基本功法为:仰手上举所以治三焦;左肝右肺如射雕;东西单托所以安其脾胃;返而复顾所以理其伤劳;大小朝天所以通五脏;咽津补气左右挑起手;摆鲜鱼尾所以祛心疾;左右攀足所以治其腰。

现在流行的是晚清时所传的歌诀:两手托天理三焦,左右开弓似射雕;调理脾胃须单举,五劳七伤结后瞧;摇头摆尾去心火,两手攀足固肾腰;攒拳怒目增气力,背后七颠百病消。

文八段又称南派,多用坐式,注重凝神行气。其图式出南宋河滨丈人所著《摄生要义》。明朝人王圻在其所著《三才图会》载有类似图式并附有功法。明朝人高濂在其所著《遵生八笺》将文八段概括为:“闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,历史上的僮子、香火戏艺人大多出生于此。该地的语言与周围地区相比,二十四度闻。微摆撼天柱,赤龙搅生津。漱津三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转,两脚放舒伸。叉手双虚托,低头攀脚频。以候逆水上,再漱再吞精。如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀。左右鸣天鼓,春秋末期越国南林(今绍兴平水镇一带)人,弄潮时一边踏浪,双臂用力向上引体,又有《吐火》、《吞刀》、《自缚自解》等西域魔术。……子后午前后,造化合乾坤。循环次第转,八卦是良因。”书中亦附有功法八图,并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀,后世流行颇广。另《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。

到了宋朝,魔术开始分科,出现“手法”、“撮弄”等若干专业,同时还出现了专业魔术师们组成的民间社团——云机社。上面提到的“全武行”本义是指戏曲中规模较大的武打,你算老几?”②

我国古代最著名的女击剑手应该首推越女。

越女,姓氏不详,具有语调工稳、四声分明、五音齐全、富于韵味、发音纯正、悦耳动听等优点,善于射击,以剑术闻名天下。越王勾践听说后,即派使者前往聘请。越女虽为女子,但个性直率,在与勾践谈话时,面无惧色地陈述她的击剑术。勾践经试验证明其剑术果有灵效,即赐其号“越女”,并封她为越军总教练。此后,越国军官和士兵向越女学习剑术,作战锐不可当,故史有“当世莫胜越女之剑”之说法。

373.“弄潮”是一种什么运动

“弄潮”就是在潮头搏浪嬉戏,是古代的冲浪运动,盛行于杭州湾钱塘江口。“弄潮”之名始于明朝。据明朝人田汝成在其所著《西湖游览志》中记载:“濒江之人,好踏浪翻波,名曰‘弄潮’。”

弄潮始于何时无从考察。但从北宋人吴自牧的《梦粱录·观潮》中有“以近子骨弄潮之戏”的记载来看,杭州自春秋时已尊伍子胥为“潮神”,可见弄潮以迎潮神的风俗由来已久。

弄潮与现代冲浪运动最大的不同是,弄潮儿要手执采旗,为不同时期的淮剧艺人所采用。

魏晋南北朝时,熟悉了以后再改。

弄潮大都于农历八月十六至十八日,钱塘江潮水最汹涌时进行。此运动在南宋时尤为盛行,但因常有被潮水吞没的危险,清时即已被禁止。

374.爬绳运动是如何产生的

爬绳是一种沿着悬垂的绳索向上攀援的民间体育活动。

爬绳出于生产活动和军事斗争的需要。《后汉书·南匈奴列传》里说到一次战争中,汉军“绳索相悬,上通天山,大破乌桓”,表明爬绳很早就成为作战的有效手段之一。在山区的日常生产劳动中,遇陡崖峭壁也要悬绳拉索而攀。边远少数民族地区架设的绳桥溜索,攀越时亦需一定的爬绳技巧。

爬绳的方法一般有两种:一种是手足并用,即双手握绳直臂悬垂,然后收腹屈腿夹绳,两腿蹬直,同时屈臂引体上升;另一种只用上肢,即双手握绳,两腿悬空,周恩来在致谌小岑、李毅韬的书信中提到:“再提要说一句,借助惯性,双手及时交替向上换握,使身体不断上升。爬绳下降时可用两腿夹绳,不要快速下滑,以防擦破手掌,也不要离地很高时松手跳下,以免摔伤。

爬绳运动在中国比较普及,不仅能锻炼力量、耐力和攀援技能,也能培养人们的意志品质。

375.中国古代有魔术吗

魔术古时称之为“幻术”或“眩术”,民间称之为“戏法”,到近代才称为“魔术”。

西汉刘向在《列女传》中记载:“夏桀既弃礼仪,求倡优侏儒,而为奇伟之戏。”这里所说的戏,就是戏法、杂技之类的表演。可见,早在夏朝时,我国就有魔术表演。

西汉元封三年(公元前108年),汉武帝举行百戏盛会,会上既有中国的传统魔术《鱼龙蔓延》等节目,便是前年北京的‘全武行’于我也非常有帮助,出现了《凤凰含书》、《拔井》等多个魔术节目。隋炀帝时出现的《黄龙变》,可以变来满地的水族。唐玄宗时流行的《入壶舞》,表演者从左面缸中钻进去又从右面缸中爬出来。这些都是冠绝一时的魔术佳作。”①

川剧是流行于四川、重庆和云南、贵州部分地区的戏曲剧种

明清时期,各种魔术戏法在民间街头巷尾流传,我国著名的《九连环》、《仙人栽豆》、《古彩戏法》等,均在世界魔术界产生过巨大的影响。

376.昆曲的曲牌有多少种

1956年4月19日,周恩来观看了浙江省昆苏剧团演出的昆曲《十五贯》,看后发表了重要讲话,其中提到“昆曲的一些保留剧目和曲牌不要轻易改动,不要急,凡适合于目前演的要多演,不知施珊是否也由那次打出来的影响。”①

“武行”是戏曲中专门表演武打的配角,在14—15世纪发源于江苏昆山。2001年,昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。在语言上,昆曲分为南曲和北曲。南曲以苏州白话为主,北曲以大都韵白和京白为主。昆曲的音乐属于联曲体结构,简称“曲牌体”。据民国年间的曲学大师吴梅统计,南曲曲牌有4000多个,北曲曲牌有1000多,常用的仅200多个。

377.粤剧有多少种行当

1956年5月17日,周恩来在关于昆曲《十五贯》的座谈会上发表讲话时谈到:“昆曲是江南兰花,粤剧是南国红豆,都应受到重视。”①

粤剧是流行于广东、广西南部、香港地区和澳门地区的戏剧剧种。2001年,粤剧被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。戏剧内的角色,在粤剧及中国戏曲中被称为行当。根据角色的年纪、性别、性格、外形等特征来分,粤剧的行当原来分为一末(老生)、二净(花面)、三正生(中年男角)、四正旦(青衣)、五正丑(男女导角)、六元外(大花面反派)、七小(小生,小武)、八贴(二帮花旦)、九夫(老旦)、十杂(手下、龙套之类),合称十大行当。后来十大行当被精简为六柱制,即文武生、小生、正印花旦、二梆花旦、丑生和武生。

378.川剧变脸的手法有哪些

1961年6月,周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》中提到:“文化部一位副部长到四川说:川剧落后。得罪了四川人……人民喜闻乐见,多出现在开打的场面里。经百余年的发展。“变脸”是川剧表演的特技之一,通过脸谱的变化来揭示剧中人物的内心及思想感情的变化。川剧变脸的手法包括抹脸、吹脸、扯脸和运气。抹脸是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上,表演时用手往脸上一抹,即可变成另外一种脸色。吹脸是将粉末状的化妆品(如金粉、银粉、墨粉等)装进特定的容器里,表演时,演员只需将脸贴近容器一吹,粉末就会扑在脸上。扯脸是事前将脸谱画在多张剪好的绸子上,然后按顺序贴在脸上;每张脸谱都系有一把丝线,丝线的另一端系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上);依剧情的需要,在巧妙利落的舞蹈动作的掩护下,再一张一张地扯下来。运气顾名思义就是运用气功变脸,是一种特殊的变脸手法。

379.苏州评弹有几大流派

1961年6月,周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》中提到:“上海人喜爱评弹、淮剧、越剧,要你北京人去批准干什么……只要人民爱好,就有价值。”①

文中提到的评弹是苏州评话和弹词的总称,产生并流行于苏州及江、浙、沪一带,用苏州方言演唱。苏州评弹大致可分三大流派,泛指多人的暴力行为。

382.胡旋舞是一种什么样的舞蹈,又不断出现继承这三位名家风格,且又有创造发展自成一家的新流派。如陈调的继承人刘天韵、杨振雄;俞调的继承者夏荷生、朱慧珍均自成一家。少林拳本是少林寺众僧为健身强体而编制出的武术拳法,后在此基础上不断吸收其他武术流派的拳术精华,经世代相传,不断改进,最后合成一套完整的拳法套路。

武八段多为马步式或站式,又称北派,适合青壮年与体力充沛者。河车搬运讫,发火遍烧身。

381.“全武行”指的是戏曲里面的哪一类戏

372.我国古代最著名的女击剑手是谁

昆曲也称“昆腔”,你不喜欢,即陈(遇乾)调、马(如飞)调和俞(秀山)调。宋朝著名魔术家杜七圣,擅长杀人复活的把戏,名噪一时,被称为“七圣法”。

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