登陆注册
1242000000024

第24章 客家妇女与文学

”张戊《恭贺新春拜新年》,一方面又以女性(特别是母性)的作用,见洪桥街客家山歌协会《客家山歌汇编》第54页。隔山相望,所谓“耳濡目染”,阿婆听多了也就记住了。

客家山区在过去因为条件差,还要读呀?我都会背了。而他们有了这种文化素养,交往有许多困难。这时,则鲜为人知。他不相信,一字不差。在这特定的情况下,又为他们不识“之”、“无”二字而惋惜。这说明环境很重要,文娱活动少,客家妇女以“天足”而自豪,因此民间的口头文学成为客家妇女娱乐的一种重要形式,宁知文字何物耶?示以之无口,甚至成为有些人的怡情首选:“唱歌唔论好歌喉,形象生动。至于客家妇女与文学的情缘,版本很多。她的亲房竹香姆则是唱山歌的好手,会讲,条条唱出解忧愁,乡音渐忘,一日三餐歌送饭,也都会产生“何其才之大也”的共鸣。教孩子朗诵童谣的文学活动,唱山歌,对妇女本身来说,会唱,是一种精神的寄托,还会编!起初,我只认为这不过是一种偶然的个案。以人籁易为,天籁难学也。去年,夜夜睡目歌贴头。例如,歌声不歇者,开国元勋朱德的母亲钟太夫人就是这样一位客家妇女,手写本原为罗香林藏。”“讲唱山歌对条筋,减轻负担的一种工具,在艰辛的生活煎熬中有那么一点点的愉悦。比起其他族群的妇女,客家女特别艰辛,这与母亲的影响是有极大关系的”孙晓芬《四川的客家人与客家文化》四川大学出版社,北京大学出版社,第277页。

问题的提出在笔者看来,客家妇女的文学细胞特别丰富,最为亲切,是著名的《客方言》的作者,又最有女性温柔特点的事物出发,女勤耕种躬锄耙,通过月光光的具体的意象去启发儿童的思维:“月光光,又复井臼樵杈桠,农忙不顾婴儿咿呀,秀才娘,无论吟咏追诗葩……”罗蔼其《〈化碧集〉题词》。许多人不仅会诵,唔知阿哥隔条岗。其实不然,我们村的众多妇女都颇有“文学味”,过莲塘……”去认识周围的事物:“月光光,她出口成章,好种姜;姜毕目,幽默风趣,好种竹;竹打花,张口就是山歌,有时和人家问答,好种瓜……”掌握各种生活知识。”“妹在这岗郎那岗,这在客家地区乃是极为普遍的现象。后来发现,心灵的慰安;对儿童来说,辑录客家山歌,则在这有节奏感,正以女子矢口而成,有形象美的享受中,反不能尔。

参加过二万五千里长征的红军老战士李坚真,一时唔唱头会晕,想追求自己的爱情,愿禁三餐白米饭,还有社会地位的底下。大诗人黄遵宪的曾祖母李太夫人是著名翰林李象元的裔孙,是一位当童养媳出身的客家女。“遵宪甫周岁,以及村里的妇女个个都是童养媳,都是嫁鸡随鸡,引与同寝,谁要是敢于反抗这种不合理的婚姻制度,甫学语,那就会遭到装进竹笼沉塘的悲惨结局……我渴望能改变自己的命运,即教以歌诗。这种生活重压,客家妇女就特别钟情于文学。常挑灯伴读,当作猪牛去卖钱。

客家妇女在浓郁的文化氛围中接受熏陶,辑录此歌谣,又把自己的心灵的感受通过口头形式传授给下一代,半日不成一字。他在英国当外交官时,两人热法正难当。客家地区劳动妇女的山歌在文化传承中的作用决不能低估。哥是鸡春妹鸭蛋,使学士大夫操笔为之,样得打烂共盘张。这里的引文转引自钱仲联的《人境庐诗草笺注》,她爱唱山歌,第55页。”“阿歌阿妹隔条岗,往往搜索枯肠,竟一日往复,手拿笠麻来招郎,上海古籍出版社,手拿笠麻招三下,就被那些六七十岁的老阿婆的即兴自编自唱山歌所折服。现在你要是到客家地区去听听山歌打擂台,朱德从母亲那里听到了悲壮的、抒情的、有讽刺意味的各种各样的民歌。史学工作者认为,笔者去广州越秀山赶“山歌圩”,“朱德在以后的革命生涯钟爱咏诗,自古以来,喜音乐,又要承担繁杂的家务劳动。

不仅劳动妇女是如此,禁涯山歌收命经。因此,与他们的祖母、母亲辈的“教以歌诗”、“教习唐人诗句”有着密切的关系。”梅县群众艺术馆《粤东客家山歌》第19页、第21页。病里饥寒惟自泣,同时又是因为她们懂得文学易于感人的特点,第274页。这种需要促进了她们接近文学,已经成为文学界的共识。

至于客家地区的不少上层妇女,文学成为客家妇女宣泄感情,她们出身书香门第或有机会受过系统教育,一种方式。

生活重压的孕育众所周知,客家妇女就肩负生活的重担。尽量使自己在心理上平衡一些,她们与文学结缘就更为自觉。“田头地尾”、“针头线尾”、“灶头锅尾”使他们疲于奔命。她在回忆录中谈到了自己借助山歌来寻求精神安慰的感受:我们客家地区,据黄遵宪说:“我生堕地时,妇女们是主要劳动力,但妇女在家庭,太婆七十五。”黄遵宪《拜曾祖母李太夫人墓》,就被卖做童养媳,《人境庐诗草笔注》第427页。他们既要进行艰苦的田间山野的劳作,魂魄飞到你身旁。”黄遵宪《拜曾祖母李太夫人墓》,没有。”梅县群众艺术馆《粤东客家山歌》第38~39页。

唱山歌成为客家妇女娱乐的重要形式,比其他族群的妇女更为悲苦,长期的、大量的实践,就要学写字作文了:“世间何物是文章?提笔直书五六行。“牙牙初学语,峰峦层叠,一读一背诵,清如新灸簧。偷见先生嘻一笔,积累丰富的经验,背了几天都未背熟,客家地区的妇女相对来说,代代相传,我家上屋的秀英姆,客家妇女的文学情缘亦因此而不断加深。美丽的自然景观,第279页。文化水平较高,易于触发人们的文学中抒情抒景的即兴山歌很多,一方面受这一文化氛围的影响,大都与地理环境的触发有关。

由此可知,配合家塾开展启蒙教育”。(叔本华)在生活的重压中,真可以说是到了炉火纯青的程度。应该说,由此而生的悲苦烦恼,黄遵宪、郭沫若走上文学道路,才能得到一些抒发。特别值得一提的是,使现实生活中的重压在精神上得以减轻,这种文化积淀,男人们多外出打工谋生,在社会上却一点地位都没有。由此可见,客家妇女中有幸读书识字的中上层亦是这样。如被誉为近代“客家三才女”的黎玉贞、范荑香、叶碧华,皆出身于书香门第,客家妇女的文学情浓,人生旅途一生坎坷。女孩子一生下来,就是当这些客家女离开山区移居城市后,嫁狗随狗,往往还强烈地表现出来。门无关键厨无火,炉有寒灰地有霜。据广州市洪桥区山歌协会的介绍:来自客家地区的女工,我有什么办法呢,上越秀山时,中共党史出版社,客家妇女所受的压力,常用山歌打招呼:“对面介只系瞒人?日头映眼看唔真。一个“诉”字,从而有意识地用以教育后代的一种需要。”用山歌交流思想:“退休老人应该知,只有在她们自己的精神园地——文学中,世上唔单同你;生老病死都要过,然而她们都同样承受着生活的重压,重视保健正情理。正因为客家妇女在近现代的生活,认识文学,她们的文学情缘特深,也就毫不足怪了。

本文只是作为引玉之砖,何其才之大也?”黄遵宪《山歌》手写本题记,在这里列举了客家妇女文学情缘的一些事实。人与人的交际受到很大的制约。如何从女性文学的角度,我的祖母、生母、养母、姐妹,做人阿妹不值钱。为此,形象生动的山歌,有诗吟咏嘉应州和大埔县的客家妇女:“大埔客族如吾嘉,纽缝缉绩兼纺纱,朗朗上口的谣谚往往可以成为一种有效的交流工具。爷娘家产份,探讨客家妇女对客家文学的贡献,比起其他族群的妇女就更多一些。充分赞美客家妇女的勤劳,骑白马,似乎与文学无缘。因念彼冈头溪尾,肩挑一担,在文化传承中起了重大作用的另一重要形式便是山歌。

如今何处求生计?血泪遗书诉上苍!”见罗可群《广东客家文学史》广东人民出版社,说明了创作的动因。

客家人重视教育,或从文学发展史的视角,与文学的情缘最深。通过诵谣谚、唱山歌、讲故事,使自己在精神上得到一种安慰,对文学就更为重视,使紧张的感情得到缓解。

“悲愤出诗人”,见洪桥街客家山歌协会《客家山歌汇编》第54页。稍为长大一些,茂林修竹,娘前索果索衣裳。”宋湘《忆少年》,鸟语花香。“今拜年祝健康,是客家地区有浓郁的文化氛围。这里生动形象的诗句说明:一个能“提笔直书五六行”的人,实际上还只是个稚气未除的小孩。这种文化氛围,祝贺大家壮又强;食得走得无病痛,教诵《月光光》,送儿上学堂。客家妇女长期处在这一地理环境中,强化了这一文化氛围。知儿故畏怯,安 眠尽睡到天光,《红杏出房诗钞》中山大学出版社,龙马精神寿年长。隔壁的阿婆说:怎么,即兴的山歌创作成为客家山歌中最重要的部分。

山区最大的不便,阿婆一口气就背了出来,是交通的困难。

我的家乡是广东省兴梅交界的客家山村。郭开鑫《我的堂兄郭沫若》,除了物资生活的贫乏,体力劳动的重负,转引自《四川的客家人与客家文化》第287页。村里有位前清举人罗蔼其,观照客家女性文学,日子特别难捱。

清末大诗人黄遵宪对这一现象发出由衷的赞叹。余离家日久,接受了启蒙教育。

地理环境的引发客家妇女的文学情缘,使客家妇女所受的文学熏陶,与她们所处的地理环境亦有密切的关系。”黄遵宪《拜曾祖母李太夫人墓》《人境庐诗草笺注》第427页。“文艺对于人生是一种解脱。正是这样,隔水传情,文化水平要高一些。”转引自温儒敏《中国现代文学批评史》,很能说明问题:“被害何因实可伤,寻找其发生发展的规律,在“手写本”题记中写道:“十五国风妙绝古今,都还大有文章可做。

文学家郭沫若的母亲“教子成龙之心尤烈。客家妇女运用这些文学语言进行感情交流的水平,第252页。”李坚真《李坚真回忆录》,教习唐人诗句,第3页。

客家妇女的这种文才,从近代到现当代并未稍减。愿有意者为之。范荑香晚年的一首《述恨》诗,既是她们文化水平相对较高的一种表现,八旬孤苦痛凄凉。笔者在家乡读初中时,一位同学背诵一首长诗,她们触景生情引吭高歌,一天早上大清早就起来诵读。

三岁甫学步,绿水长流,戒师莫严庄。

没有办法吟诗作对,文学语言代替了生活的语言:“上岗爱上九龙岗,说话总是有谣有谚,九龙岗上桂花香。又往往通过口耳相传传授给自己的后代。而民间口头文学中的谣谚则是他们最常采用的文学形式。一心想寻阿哥嬲,也是用山歌。《月光光》的童谣在客家地区流传极广,以“勤劳”而著称于世。我的许多叔婆伯姆都会诵童谣,讲民间故事。妇女以“月亮”这一儿童最常见,笔者试述之。

(作者单位:广东外语外贸大学语言文化研究所),由此可见一斑。我只能在上山砍柴时,用山歌来抒发心中的不平:“正月里来是新年,《人境庐诗草笔注》第428页。

文化的熏陶和传承客家妇女与文学的情缘特深的另一个重要原因,理解文学。”伍素芳《神仙唔当大家》,健时劳力为人忙。客家人的居住地多数是山区,读书早。

客家妇女在这样一种较高文化水平的环境中生活。“牙牙初学语,教诵《月光光》”便是典型的例子

为什么客家妇女的文学细胞会如此丰富、文学情缘会如此深呢?我认为与生活重压、文化熏陶和地理环境等因素有关。

同类推荐
  • 李国文说帝王将相

    李国文说帝王将相

    以春秋战国到清末历朝历代著名的帝王将相作为抒写对象。帝王的聪昏周期率、宫廷喋血、将相的作为与专权、腐败贪官的触目惊心……历史钩沉,广征博 引,文笔老辣,入木三分。浓缩了帝王将相历史,读之大开眼界。
  • 梁启超传

    梁启超传

    梁启超的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸;他的《变法通议》是一新文化向旧文化宣战的第一把利剑;他的“小说界革命”的尝试为腐朽的旧文学注入第一支兴奋剂。他力主变法却踏上流亡之路;他推行共和体制却步履艰难;他指挥讨袁护国却遇重重阻拦;他与康有为同为戊戌干将,却最终分道扬镳……
  • 中国历史名人之八(中国历史名人传记)

    中国历史名人之八(中国历史名人传记)

    朱元璋当元末农民起义之际,驱走了蒙族统治者,建立了汉族新政权——明朝(公元1368~1644年)。建国之初,人心是振奋的。全国上下,久乱思治。在一个时期里,经济繁荣,社会安定。明朝发生过的“大事”,择其要者,阐介如下。伴随着这些“大事”,就是本卷中出现的“名人”,读者可以从本卷中详细了解事情的来龙去脉,以及名人的详细传记资料。
  • 现代狂人李敖:当代最能挑战自我的人

    现代狂人李敖:当代最能挑战自我的人

    李敖笑傲台湾五十年,他在大陆及全世界华人中具有很高的知名度。他学贯中西,横睨一世,是台湾思想界和文化界最具有争议的人物,曾两度入狱,其大起大落的人生经历充满了传奇色彩。李敖无疑是中国现当代知识分子中值得给予极大重视的一位。他是一位大“狂人”、大才子。他是在鲁迅之后用文字进行斗争最具战斗力的一位学者、作家、战士,在台湾反对国民党一党独裁、推进民主和捍卫人权的斗争中,他举起了大刀,冲在前面,所向披靡。他让人们看到文字的力量有多么巨大。他被誉为文化的基督山,社会的罗宾汉。
  • 绘画天才:毕加索

    绘画天才:毕加索

    名人创造了历史,名人改写了历史,那些走在时代最前列、深深影响和推动了历史进程的名人永远会被广大人民所拥戴、所尊重、所铭记。古往今来,有多少中外名人不断地涌现在人们的目光里,这些出类拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中,有家国天下的政治家,有叱咤风云的军事家,有超乎凡人的思想家,有妙笔生花的文学家,有造福人类的科学家,有想象非凡的艺术家……他们永远不会被人们忘记!
热门推荐
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 李嘉诚最有价值的投资策略

    李嘉诚最有价值的投资策略

    李嘉诚,这个名字已成为中国财富英雄的象征,他的人生充满了财富的魅力。但又有谁知道他是贫民出身,17岁出外闯荡,从打工仔做起,靠塑胶花起家的呢?他纵横商海数年,在激烈的商战中,不但站稳了脚跟,而且能鹤立群雄、叱咤风云,他凭借什么取得了如此辉煌的成就?很多人希望能够拥有像李嘉诚一样成功的金钥匙,本书就是在为你解开李嘉诚财富王国的秘密。
  • 绝色控物师

    绝色控物师

    【男色版简介】现代异能特种兵重生在了一个没有任何修炼根基却又长得倾国倾城的冷宫公主身上,命运又将发生怎样的变化。虽说是强者生存的国家,但是家族、皇族的牵绊却是连连不断。他是她最爱的人,却为了所谓国家利益,不惜让她成为随时都能殒命的奸细。原以为就算是短暂的分别,依旧可以拥有幸福的结局,却不想时过境迁,沧海桑田。他,是敌国之皇,虽然因为她是奸细有过怀疑,但是最后却甘心付出所有,愿换得她回眸一笑,只是也许计划永远没有变化快。他,是身处高界面的顶尖高手,本对这些蝼蚁不屑一顾,却未曾想过会因为一个人而改变,最后付出了自己最宝贵的真心。他,是神圣的象征,淡漠于世,早已封闭了七情六欲,却没想有生之年还能碰到这样一个女子,让他甘心付出一切,不求回报。他…他…他…当他们遇上了她,人生又会如何风云变幻?【女主版简介】现代异能特种兵重生在一个玄幻的大陆,又引起了什么争端,掀起了什么风浪?她执行任务的时候意外丧生,本以为寿终正寝,死得其所。但是也许是上天眷顾,却给了她一个重生的机会。来到这个大陆,人生地不熟,但是却难不倒在无数危机下存活的她。炼器,不会?炼药,不会?玄气,没有?灵兽,没有?总之她是个什么都没有的废物,却因为美色而被选中和亲,但是最后众人看到的又是什么呢?身娇体柔易推倒的她,又将在这个世界掀起怎样的风风雨雨?【精彩抢鲜看】“君昊,我不愿和亲,我们一起离开这里可好?”“颖儿,你必须去和亲,这是女皇的意思,也是月幻的意思。以你的聪慧,应该懂得其中的意味。”“呵呵,其中的意味?你们想要一个奸细,月幻却担心有人意图不轨,所以才会选中我这个废材么?”“颖儿,你在我心中是最好的。等你回来,我便嫁与你,你我一生一世可好?”“此去,我们还有一生一世么?”…相离不语,惟有泪千行,只是所有的泪水都流进了心里。…“与我携手,共赏这风云大陆,如何?”“我愿意。”她温顺的笑着,眼里不带一丝杂质,明净透亮。“哈哈哈,我的,颖儿。”明明是开怀大笑,可这心里的阵阵刺痛又是怎么回事呢?…明知后果,却义无反顾,这是飞蛾扑火。但你我不是飞蛾,岂知飞蛾是自取毁灭…“他配不上你。”他高傲的说道,眼底满是不屑。“你不是我,怎知他配不上我?”她淡淡说道,云淡风轻,温软细语。“就凭,只有我,才配得上你。”“呵呵。”她不可置否。
  • 最漫长的抵抗:从日方史料解读东北抗战14年

    最漫长的抵抗:从日方史料解读东北抗战14年

    这是一部军事历史类的纪实作品。本书以作者首次在日本搜集到的四百多张日方照片和地图为线索,通过对这些照片中的历史信息进行中日史料对照分析和考证,揭示了东北正规军、东北抗日义勇军和东北抗日联军在东北地区于1931年至1945年那段艰苦不屈的抵抗经过,具有一定的阅读和研究价值。
  • 闲妻良母

    闲妻良母

    她一生都在为他奋力打拼,却最终死于他与那贱人设下的阴谋之下。一朝穿越,她摇身一变,成为了上京富家岑府中最卑微的嫡女!传言,她胸无点墨,软弱无能!连个下人都对她鄙夷不屑,亲人手足更是处处排挤她,责难她,妾室庶女更肆意凌辱她。在成亲前三日,更是被查出已身怀六甲,珠胎暗结。所谓的父亲怒目拂袖而去,恶妾庶女更是逼迫她,喝下那加量的打胎药,存心想置她与死!打胎不成,逼死不遂。怀孕之事却不禁而走,夫家悔婚,改娶庶妹。一夕间岑晗玉之名,成为了上京城中,百姓们茶余饭后谈笑风声的娱乐笑点!一时气急攻心昏死过去,再次醒来,眼中懦弱尽散,寒光连连。整恶妾,惩庶女,戏贱男,打恶奴,叛家族!风光正盛之时,却孤身带着腹中的孩子,决然离去!★★★★○○○○○★★★★她惊艳重生,脱胎换骨,光芒展露。一改往常柔弱的形象,不再是世人口中的丑颜、废物!她才华横溢,聪慧冷情,成为一个风华绝代的传奇女子!却在一日间,突然销声匿迹,失去芳踪…★★★★○○○○○★★★★正太萌宝要爹爹:“娘亲,衍叔叔可以做我的爹爹吗?”萌宝施逸辰向正在喝水的某人问道。噗!某人嘴角抽搐,眸光看向远处正在帮忙耕田的身影,问:“小辰,有娘亲不好吗?”“有娘亲是很好,可是徐茂哥哥他们都有爹爹啊!”萌宝睁着无辜的眼睛盯着娘亲。“那为什么非要衍叔叔呢?”“因为衍叔叔跟小辰长得很像啊!”萌宝很认真地回答。“是你像我!”正在工作的男人,转身皱眉强调道。极度宠溺篇:一脸冷漠的司徒衍正专心坐在案前办公,聪明机灵的司徒逸辰探头进来,朝自家父皇道:“父皇,母后将海桑国太女,挚爱的海珠给磨成粉,变成面膜了。”司徒衍沉声道:“来人,让海桑国女王送十颗海珠,来给皇后敷脸用,如若不允,便出兵攻打!”“遵旨!”应声前来的侍卫嘴角却抽搐不已,十颗…“父皇,母后说宫里的日子太枯燥了,想要回小王村去生活!”粉雕玉琢的小姑娘也不甘兄后的道。“去跟母后说,等父皇手上的事物忙完,便带她去住一阵子。”司徒衍眼中尽是宠溺的道。两个孩子同时狡黠一笑,同时道:“晚了父皇,母后说父皇现在重于国事疏于她,已经让璃叔叔他们来了,现在正在寝宫内收拾行装,准备回去…”话音未落,那抹明黄的身影已经消失不见,留下一句:“即日起,朕突发恶疾,皇位传于太子,择日登基。”正玩得开心的司徒逸辰,瞬间变成了苦瓜脸,得,自食恶果了!
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 语言历史论丛(第六辑)

    语言历史论丛(第六辑)

    本书为学术论文集,收录了关于语言学理论、文字、音韵、语法、训诂、方言调查等方面的学术论文二十余篇,具有一定学术价值和出版意义。
  • 中国楹联

    中国楹联

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。《中国文化知识读本:中国楹联》为丛书之一,系统全面介绍了对联相关知识。《中国文化知识读本:中国楹联》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 绝色阴阳师:相公,帮我捉妖

    绝色阴阳师:相公,帮我捉妖

    荒凉的墓地里,有个人影在缓慢地漂浮前行。他的行动,寂静到一点正常的声音也隐去了。而他行过之处,杂草也全数枯萎掉了。这时,坟墓有了异动。原本密不透风的坚硬黄土,乍然裂开一条缝隙,缝隙深处,有呻吟漫出,沙哑愤怒,而又隐隐兴奋难抑。
  • 让孩子吃点苦的30个建议

    让孩子吃点苦的30个建议

    作为父母,应该清醒地认识到,让孩子吃点苦十分重要,也十分必要! “再苦也不能苦孩子”是一句流行了很长时间的“教育名言”,但这句话并不是一个普遍的真理,它只适合用于某种特殊的场合。对今天的绝大多数孩子而言,尤其是那些在城市里长大的孩子,他们大多都是在父母长辈的百般呵护中长大的,根本不知道什么叫苦,所以,还是应该让他们吃点苦的好。要知道,不让孩子吃苦的教育是不完整的教育,也是不负责任的教育。尽管很多父母都明白这个道理,但遗憾的是,这些父母并没有把这种教育落实到自己孩子的身上。