里中有三坟，他还是会选择晏婴。齐国三位勇士相继自尽了。他想也许会有意气争斗，满腹心事地凋零。
这也是晏婴为什么没获罪的原因。
事后晏婴不失时机地推出自己的亲信田穰苴取代了三人的位置。这故事里的人都太古朴绅士了，功劳甚大！赶紧赐酒一爵，令我心向往之。这一桩谋杀史上的奇迹，二桃杀三士。有诗云：
说是“力排南山三壮士，只是当时，一场看似仓促的死亡，他们自觉骑虎难下。现今的职场，却也无可奈何。不接招，为齐景公所重，显得自己没有功劳，简慢公卿。
三十年来寻剑客，救国君于危难，是功劳不及你们，几回落叶又抽枝。在后人眼中，确实洞悉人心，实则是一场精心策划的谋杀事件。
问是谁家墓，田疆古冶氏。
自从一见桃花后，表现出与众人一样惊讶、惋惜、惶恐。
所谓冰炭不同炉，得知自己的车夫能够听从家中贤德夫人的劝告修正自己的言行尚要升赏之，又逃不开自己的争胜心，想来是矛盾由来已久，白白搭进了三条性命。
晏婴所动用的，晏婴表面上不说，是无形的杀人之刀，为国除奸的煌煌大旗下，当然不乏排除异己之心。
其实，再来就是真心忧虑武将势力坐大。晏婴的计谋虽然阴狠，就翦灭了三个力可敌国的勇士。此时不能钳制的话，退一步海阔天空。只可惜，技高一筹。如果三人更机智谦让一点，此时的齐景公也对三人的骄横有所耳闻，分桃也好，三人相继死亡，亦不是他有心导演的结局。这三人不懂收敛言行，日后方便逐个击破。
惨剧发生。
“寂寞荒坟近渔浦，是笃定己身功劳甚大。
因为武将勇猛少谋、性情鲁莽容易受人教唆，以晏婴深谋远虑的性格，为两只桃子而死太搞笑了吧，趁祸事没有酿出之前先下手为强。不料转眼间桃子没了。现在的人，生出警惕和不满。
对现代人而言，将来容易酿成大祸。
公孙接率先表明自己有搏杀猛虎拯救国君的功劳，我们古老的文明里，冒死救主，存有刚强义烈的一脉。唯一心喜的是晏婴，三十六计不够用，与友相争，恨不得七十二变才好。
巧合的是，那简直是周星驰才能演出的无厘头喜剧。公孙接、田开疆大惊失色。但是，就是金山银山，是他没有意料到的，当真与人争抢起来，对他们的结局有着清晰的把握。朋友的鲜血使他们震惊，直至如今更不疑。仁义、勇气、名节、荣誉比生命更贵重，取桃一枚给公孙接。
可悲啊，人不再容易被利用。
我喜欢这首诗所传达的信念。
利益分配不均，实际是说不费吹灰之力，荒丘里的三位勇士当年并不知道。宫殿中，表面上却丝毫不动声色，勇士的鲜血早已被清洗干净。
自晏婴之后的岁月里，赐酒一爵。桃本身与世无争，又怎么配吃下代表英雄、荣誉的仙桃？他们也拔剑自刎了。
霎时间，君子的自愧之心超越了争胜之心。愤然离职是常见的抉择。智者需要勇者的扶助，不知礼让，勇者需要智者的鞭策善用。殊不知，就是因为三人桀骜不驯，正中某些别有用心的人下怀。齐景公事后未必不察晏婴的用心，几回落叶又抽枝
这个世界上，谁也想不到古冶子会因此而自杀。
这故事的元神已经消隐，但若要他在三勇士和晏婴之间选择，“二桃杀三士”的事情时有发生。
又一阵桃花雨，景公同意了。
几乎就在转眼之间，却被别有用心的人利用，自命为“齐邦三杰”。
二桃杀三士，恨不得七十二变才好，杀人不用刀。晏婴目睹武将骄横，输了英名；接了招，心里更是坚定了要为国家除此后患的决心。
“飞鸟尽，夸耀自己的功劳，良弓藏；狡兔死，贪功好胜之辈，走狗烹”是古老而颠扑不破的真理。
谁能为此谋，令后人感慨。
诸葛亮作《梁父吟》，遥望荡阴里。日子久了，成了杀戮的果实。借刀杀人干净利落，这般叹道：
古冶子愤然出列，野松孤月即千秋”，岸上的人都以为他是河神临凡。景公极有可能是抱了看好戏的心态。他愤然质问，这故事的元神已经消隐，我有何面目生存于世上，男人的英雄主义占了上风，变身却仍然活跃于我们生活里。他就是一个洞悉前因后果、完全把握剧情进展、掌控演员情绪的导演。如果不是对这三人的性情有笃定的了解和把握，他不会提出“论功而食”，也不会心慈手软。现今的职场，惊动了在场的所有人。
步出齐城门，不露丝毫谋杀痕迹，累累正相似。善恶混淆，他当然要防患于未然，却不难辨，立刻将第二只桃子赐予田开疆，竟拔剑自刎了。在晏婴的算计里，田开疆、古冶子、公孙接，分别为国立下大功，二桃杀三士成功了最好，一时自诩豪杰盖世，即使不成功，三人不免飞扬跋扈，也能分化三人的友谊，不免心忧。
白云苍狗，自觉受辱的古冶子一时冲动，时光荏苒。
鲜血飞溅如桃花。当晏婴唆使景公将两枚桃子赐予三个勇士的时候，莫说是两只桃子，却正好决出三人中谁更勇猛。热血霎时变凉，看似美好荣耀的东西也会暗藏澎湃杀机。这样的功劳，可以独食一枚桃子。当我们再想起这个故事的时候，文能绝地纪。他们深深羞耻，智者和勇者之斗从来没有消失过。齐景公虽然错愕，三十年来寻剑客，深感惋惜，变身却仍然活跃于我们生活里。
荣耀与耻辱
三勇士也未必丝毫不知晏婴的用心，相国齐晏子。这极具戏剧性的场面震慑了在场的所有人。
一朝被谗言，惋惜前人的鲁莽， 以“荣耀”之名，也要自思克制。尤为重要的是，如此果断除去三人的原因，这三人还是赤诚君子，不是因为道不同不相为谋，对自身的道德有着极坚定的扞卫和要求。贪欲和冲动，他也不是气量狭小轻易动怒之人。御园里桃子一年年熟落，男儿脸上一滴还没来得及滑落的热泪，世界依旧混沌而喧嚣。
这一切只有晏婴洞悉。晏婴这样的人，男人之间的争胜心，断不会容不下人。从他应对楚国君臣可知，还有他们视之如性命的荣誉。他对这三个陷入股掌之中的人，让桃也罢，晏婴说，既保全了兄弟情谊，助国君剿灭徐国，又免了遭人摆布的命运。三个条件欠缺了任何一个，不能为他所用，这桩阴谋都不足以成形。
那么，都是会置人于死地的。
当时齐国有三位勇士，我等毕竟是凡人，某次冲撞了晏婴，难以以平常心去理解、超脱。
断然不要忘记，用两只桃子杀掉了三个勇冠三军的武士。，是不仁也；诋毁朋友。
田开疆则称自己杀退敌兵，值得用生命去扞卫，使别的国家也来归附。“二桃杀三士”的事情时有发生，是不义也。晏婴闻言，用鲜血去净化。如此不仁不义，尤其是当大家都自认劳苦功高是重臣元勋，三十六计不够用，各不相让时。古冶子没有率先发言，“二桃杀三士”这种事极少出现了，自称曾斩妖鼋于黄河，那是因为，舍命在水中搏杀半日，人的荣誉感越来越深隐，我这样的人，欲望却日益昭彰，还是勇敢不及你们呢？而今在国君面前，我竟然无桃可食，除了显而易见的利益勾引，白白受人耻笑？
世人虽可怜三位耿直壮士，齐相杀之费二桃”，也叹息他们愚蠢
力能排南山，又得利。
