登陆注册
1120000000026

第26章 学习死:牺牲与奉献

我们必须学习死。

通常人们说的“死里逃生”,是指人从存活概率极小的状态中恢复过来,比如呼吸和心跳一度停止;意识完全丧失,或是深度昏迷。事后回忆,在那种状态中曾经出现过的某种“感觉”,被称为“濒死经验”,即现代灵学所说的NDE(Near Death Experiences)。

也许,NDE本身就是上帝给人出的一道难题:相信NDE和否定NDE的学者对峙着,没有谁能占上风。所有的否定者都站在“科学立场”上引经据典,而所有相信它的人都拒绝“科学”的说法——谁给了科学最终裁判的权力?事实上,证明一个东西不存在,要比证明其存在困难得多。NDE就是明显的一例:谁能在自己死后“现身说法”,证明NDE不存在?

全世界有过很多人提供NDE资料,他们的种族、文化背景、受教育程度、生活经历,可说是千差万别,而其提供的资料却显示出统计上的规律性和一致性。他们所描述的死亡感受,主要有这么一些:

回顾自己的生活

有一种经过隧道的感觉

对自己的身体感到陌生

好像身体飘起来了

能像个旁观者一样去“看”自己

身体有异常的感觉

对亲人产生陌生感

好像正在跟什么融合……

既然众口一词地说,死亡并无什么痛苦;既然那么多的NDE资料都把死亡描述得如此优美,活着的人有什么理由不信呢?即使他们约好了要来骗你,你为什么就不能姑妄听之?

人的现世感使他只相信看得见和摸得着的东西。假设有一个二维的世界,这个世界是平面的,生活在那里的“人”只有长和宽的概念,他们不知道什么叫“高”。他们在那个世界里囚禁犯人,只需要在犯人四周画个圈就成。可是有一天这个世界落到了我们手中,我们俯瞰着他们的监狱,把犯人从圈里提走了。二维世界还不惊骇得半死?圈一点缺口都没有,人是怎么出来的?他们会觉得真是闹鬼了!

人类是在三维世界中生存。如果还有个四维世界,又如果某些人遭遇了这个四维世界呢?让我们死后再来验证吧。

学习死有个更适合我们的方法:从事实中学习。

T.M.法弗拉(1743~1790)

这是一个把恶死变成壮举的好汉。法国大革命中他站在国王一边,从而成了现行反革命,被判处死刑。由于法庭很难找到被告的犯罪事实,所以判决书迟迟未能草就,拖了近两个月,才在临刑前匆匆送到被告手上。法弗拉当着革命法庭执法官的面,高声读了一遍手写的对他的判决书,很生气地对那位送判决书的执法官说:“先生,我发现你有三处拼写错误!”

查尔斯·萨姆纳(1811~1874)

这是一个选对了职业的人。作为美国杰出的政治家,他的人道精神和诚实品格令人敬佩。他是在办公室里突然病倒的。他觉得已经来不及了。他强忍着剧痛,蜷曲在长凳上。有人问他想说什么,他回答:“我准备死。我已经读了原版加尔文《基督教要义》……”

纳尔逊(1758~1805)

这位英国海军大将,称得上是军人的楷模。卡尔维战役使这位将军失去了右眼,而英国负责伤残补助的官员却要他出示医生的诊断证明!一气之下,纳尔逊叫医生额外再给他开一张失去手臂的证明,说是省得将来再麻烦。就像算准了似的,几天后他在特纳里夫岛指挥战斗时,真的失去了右臂!当他见到英王时,国王除了祝贺他打的胜仗,还风趣地说道:“将军,希望你的国家还能从你身上得到更多……”

1805年,纳尔逊在土伦追击拿破仑的舰队时,身负致命创伤。他知道这回完了。但他记挂着汉密尔顿公爵夫人——他在埃及时从公爵那里夺取了夫人的芳心,几年后当公爵临死时原谅了他,并拉着他的手,要他好好地爱她……现在,他躺在舰上,再也回不去了。他叫来自己最信任的部下、也是最好的朋友——“胜利舰”舰长哈迪,他说:“哈迪,不要把我扔进海里。我想葬在父母身边,如果国王同意的话。请你好好地照顾我亲爱的汉密尔顿夫人……”

哈迪悲伤地不断点头。纳尔逊却高兴地说:“现在我满足了!谢谢上帝,我尽责了……”几小时后,纳尔逊平静地离开了人世。

威灵顿(1769~1852)

这位曾经屹立在滑铁卢的“铁公爵”,断送了拿破仑的政治前程。但是他却对死亡有一种柔情。他曾在海上遭遇暴风雨,连船长都失去信心了。船长跑来通知正准备上床睡觉的他:“我们很快就要完蛋了!”威灵顿说:“那好吧,省得我再脱靴子。”

还有一次,威灵顿在办公室里埋头阅读文件,突然冲进一个人尖叫着:“我要杀了你!杀了你!”他头也不抬地问道:“一定要在今天吗?”对方反倒结巴起来,不知如何是好。后来才弄清楚这是个疯子。

威灵顿以83岁高龄善终。死前,他对人说:“年轻时我都毫不在乎死,也许正因为如此才活到了今天。现在都这把年纪了,还有什么可怕呢?”

释迦牟尼(前565~前486)

他被人称为佛陀,因为他是“觉悟者”。佛陀80岁那年,带领弟子在迦罗城附近,受到了铁匠古拉姆的热情接待。他们在古拉姆家用了主人献上的牛肉和蘑菇,结果导致腹泻。佛陀在大弟子阿难搀扶下赶路,他希望能赶回去。但在拘尸那伽城外时,他知道自己要死了。他叫阿难为他设床。众弟子在一条河边上,为佛陀洗了澡。佛陀向阿难交代了所有后事,正要闭目,忽然一位异教徒老人匆匆赶来,要见佛陀。众弟子连忙阻止,佛陀却睁开了双眼,吩咐让那位105岁的须跋陀罗老人走近他。老人向佛陀问了很多佛理上的问题,佛陀——作了解答。老人很感动,表示要弃旧图新,皈依佛门。佛陀说:“须跋陀罗老人,你是世界上最后一个听到我声音的人,也是我的最后一个弟子……”接着,佛陀右手枕头,侧卧着进入了涅。

伦恰特·欧拉(1707~1783)

他的死,就像数学一样干脆和准确。他本来就是瑞士数学家,在几何、微积分领域都有过重要贡献。那天晚上,用过晚餐之后,他忍不住又把天王星的运行轨道算了一下。他开始休息。他叫来小孙子,一边喝茶,一边跟孙子做游戏。突然,他的烟斗滑落到地上,他说了一声:“我死了。”随即倒地,停止了呼吸。医生赶来时,宣布他已死于中风。

丰坦内勒(1657~1757)

作为法国哲学界有名望的寿星哲学家,丰坦内勒90多岁时,还试图为一位年轻女士去拾她掉在地上的扇子。那位女士赶快跑过去打算自己来拾,丰坦内勒抱歉地对她说:“唉,要是我能回到80岁,那我就毫不费力了。”

98岁时,丰坦内勒出席一个招待会。他对一位年轻貌美的女子大献殷勤。入席的时候,他抢先为美女占到个座位,而美女却故意抱怨丰坦内勒不看她。老人风趣而有礼貌地说:“夫人,要是我一直看着您,我根本就没法再走路了。”这是说姑娘太美了。如此得体的恭维,使在场的人无不赞许称道。由此可知,老人有一颗多么年轻的心!

丰坦内勒死的时候,离他的百岁寿辰只差几个钟头。弥留之际,有人问他有何感觉,他说:“没别的感觉,我只是觉得活下去有点困难……”然后,他静静地走了。

怀尔德(1682~1725)

有人活着时令人讨厌,但一当他快死的时候,人们又觉得他并不是那么讨厌。怀尔德是英国著名的小偷,因为屡屡犯案,被判了死刑。当他走到绞刑架下准备就死时,牧师按惯例为他主持临终祷告,就在这当口,他偷了牧师口袋里一把开瓶塞的螺丝锥,并向绞架下的观众作了展示——这说明牧师是个酒鬼!而怀尔德,却有着至死不渝的“敬业精神”,而且至死也没有放弃幽默感。

曾国藩(1811~1872)

中国士人期冀的死,就是曾国藩式的死。曾国藩位极人臣,而得以善终,在于他律己甚严。做官做到了封一等侯的程度,且两任两江总督、直隶总督,他却没有留下什么田产钱财,只给子孙留下了一楼的书籍,和约束家人的遗嘱!他一生中都在追求着儒者精神的实现。同治十一年(1872)二月四日,他在这个父亲忌辰的日子做了拜祭。尔后,他在儿子搀扶下走进一片竹林。忽然,一阵大风刮过,他觉得脚发麻。进屋之后,他已经不能说话。他指了指桌子,那里放着他写就的遗嘱;又指着胸膛,示意儿子一定记牢。得到两个儿子的保证之后,他闭上了眼睛……

曾国藩的遗嘱,应该让所有中国人都知道。这也是学习死,学习人应该在什么状态下死的一个很好的读本——

余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许。老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特立四条以教汝兄弟:

一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事,则天地泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专敬统一,外而整齐严肃:敬之功夫也。出门如见大宾,使民如承大祭:敬之气象也。修己以安百姓,笃恭而平天下:敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

三曰求仁则人悦。凡人之一生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形。我与民物,其大本乃同出一源;若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺、救民饥之责。孔门教人,莫大于求仁;而其最初者,莫大于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之乎?

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣、所进之食与日所行之事、所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟、数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺:此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨炼筋骨,困之勉行,操心危虑,而后可以增智能而长才识。为天下计,则必己饥己溺。一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭;勤则有才而见用,逸则无劳而见弃;勤则博济斯民而神钦仰,逸则无补于人而鬼神不歆。

此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。

同类推荐
  • 易经的智慧

    易经的智慧

    本书对《易经》六十四卦的每一卦都进行了深入浅出的分析与讲解,用最通俗易懂的语言将艰涩难懂的《易经》的精妙阐述给广大读者,与此同时,作者还详尽记录了自己的《易经》心得以飨入门爱好者与资深研究者。《易经的智慧:我读易经心得》深含高等数学二进制的数理基因与阴阳对立统一唯物辩证的哲理基因,所以是科学的、唯物辩证的,并非一般的历史文化知识,更不是用来专门卜卦的书。除上面所说数理哲理外,还充满着对人的忠告与训诫:做人要坚守正道,弃恶从善,居安思危,趋吉避凶,积极应对困境,走向成功。
  • 人究竟为什么活着

    人究竟为什么活着

    “人究竟为什么活着”这一问题是亘古难题。乍一看本书的名称,专门研究人生哲学的人,可能会不屑一顾或嗤之以鼻,以为又遇上了一位现实版的唐·吉诃德;一般世人,则可能感觉到这一问题好像是不难回答的。
  • 少年中国说(中小学生必读丛书)

    少年中国说(中小学生必读丛书)

    本书精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和诗词等方面最具代表性的一些作品。可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想,具有极高的知识性和可读性。
  • 中国古代哲学(第九卷)(方立天文集)

    中国古代哲学(第九卷)(方立天文集)

    本书沿着上书的思想脉络,围绕闻道之方,系统论述了中国古代名实观、知行观和真理观等认识论内容。本书还结集有关中国古代哲学的文章27篇,分别叙述了先秦哲学、汉代经学、魏晋玄学和隋唐哲学,阐述了中国哲学与唯物辩证思想的内在关联、中国古代唯物主义者与自然科学家的联盟,以及对唯心主义哲学的理论与作用的评价。
  • 泰州学派研究(阳明学研究丛书)

    泰州学派研究(阳明学研究丛书)

    在16世纪中国思想史上,阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。我们发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向;其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说,同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言行既是阳明心学的产物,同时又极大地推动了阳明心学运动向下层社会的迅速渗透以及儒学世俗化的整体进程。
热门推荐
  • 中小学大型集体活动的设计与组织

    中小学大型集体活动的设计与组织

    本教材紧扣班主任专业化发展这一核心理念,从班主任实际工作需要出发,由案例导入理论问题,又理论联系实践,突出案例教学与活动的组织和设计,不仅贯彻教育部提出的针对性、实效性、创新性、操作性等原则。
  • 中华谚语歇后语智慧金典

    中华谚语歇后语智慧金典

    谚语和歇后语是中华文化经典的部分,凝结了民间百姓生活智慧,它们以简单通俗的话语反映深刻的人生道理。本书精选谚语与歇后语中的精华部分,加以点评,阐释谚语、歇后语的含义,力图揭示其包含的生存智慧,给人以警醒、鞭策、鼓励、教育,使读者从中汲取丰富的养料,对为人处世有所裨益。
  • 仙骄

    仙骄

    既有正,当有邪;大道无力,我定邪度众生!众仙不仁,我必血伐诸仙!以杀戮功德,成就我……一世仙骄!
  • 考古发现(走进科学)

    考古发现(走进科学)

    本书主要内容为失落在沼泽地里的遗宝在哪里、“黄金城”的宝物在哪里、“圣殿骑士团”的珍宝藏在何处、法兰西迷宫的宝藏在何处等。
  • 拿来就用的经济学

    拿来就用的经济学

    经济学是一门严谨的科学。当你学到越来越深入,就会恍然大悟:原来自己已经在转行学数学了!确实,现在的经济学研究越来越借助数学这个工具,甚至有人莫名其妙地认为,如果你的研究中没有一些复杂的数学公式,肯定就算不上高深、前沿,称不了“专家”,拿着这样的“研究成果”你都不好意思跟人打招呼。但是,本书完全没有数学公式,规避数学公式深奥难懂的缺点,用通俗易懂、幽默风趣的语言,向读者讲述一个个关于经济学的故事。并从这些有趣的故事中教会读者什么是经济学,经济的逻辑是什么,以及怎样运用经济学理论来撬开经济之锁,还原会融真相。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 奇零集:郁达夫作品精选

    奇零集:郁达夫作品精选

    本书是感悟文学大师经典,本套丛书选文广泛、丰富,且把阅读文学与掌握知识结合起来,既能增进广大读者阅读经典文学的乐趣,又能使我们体悟人生的智慧和生活哲理。本套图书格调高雅,知识丰富,具有极强的可读性、权威性和系统性,非常适合广大读者阅读和收藏,也非常适合各级图书馆装备陈列。
  • 安全健康教育综合读本1·上册

    安全健康教育综合读本1·上册

    2008年5月12日,那场突如其来的大地震夺去了许许多多含苞待放的小生命,灾难固然难于避免,但如果懂得更多的安全避险知识,预防救助措施得当,就有可能把损失降到最低。
  • 腹黑王爷的娃娃妃

    腹黑王爷的娃娃妃

    一生一世一双人,本以为青梅竹马的师兄会是她一生的良人。可谁知,郎骑竹马来,用青梅换取千金前途。被欺骗背叛,她决然转身离开。高高至上的王爷对她这个孤女体贴备至,渐渐暖了她那颗早已千疮百孔的心。师兄却在这时找到她说他所做的一切都是为了她。徘徊的心该如何抉择,谁才会是她最终的归宿。本文架空,1对1,偶尔有点小虐,会有阴谋之类的,腹黑,宠溺无限,结局一定会是HE。新书《一宠成瘾:萌妻养娇娇》上架,有存稿,坑品有保证,求支持求推荐!
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》