登陆注册
1119600000048

第48章 以温江为中心的鱼凫文化开发策略研究

晋超

鱼凫文化是古蜀文化的重要组成部分,鱼凫文化遗产类型丰富,分布广泛。温江鱼凫文化在鱼凫文化中有着独特的地位和极为广阔的开发前景,本文试提出一些初步的开发策略。

一、鱼凫文化内涵

鱼凫文化包括以下四个方面的内涵:

(一)古史记载的鱼凫文化,这是鱼凫文化的源头。

关于鱼凫文化的记载,主要见于传为西汉扬雄所撰的《蜀王本纪》:“蜀之先称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、浦泽、开明,是时人萌椎髻左衽,不晓文字,未有礼乐。从开明已上至蚕丛,积三万四千岁。”“蜀王之先名蚕丛,后代名曰柏灌,后者名鱼凫。此三代各数百岁,皆神化不死,其民亦颇随王化去。鱼凫田于湔山,得仙。今庙祀于湔,时蜀民稀少。”

《山海经?大荒西经》也有关于鱼凫的记载:“有鱼偏枯,名曰鱼凫。颛顼死,即复苏。”“风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。颛顼死,即复苏。”

《淮南子?地形训》引《大荒西经》“后稷垅在建木西。其人死复苏,其半鱼。在其间”。《山海经?海内南经》“氐人国在建木西。其为人——人面而鱼身”。

古史所见鱼凫文化,主要包含以下内容:鱼凫为古蜀帝王及种族;鱼凫文化的主要文化符号为“鱼凫”和“鱼”;鱼凫文化为后代古蜀仙道文化的源泉;鱼凫文化的地域当在今岷山、龙门山系与成都平原之间。

(二)考古发掘所见的鱼凫文化,这是鱼凫文化的遗产载体。

主要包括温江鱼凫城。位于今温江区主城区以北约5公里的鱼凫城是最具特色的成都平原古城址之一,继1996年的调查与试掘后,考古工作者1999年的发掘又获得了若干重要成果,如新发现的东城垣证明,鱼凫古城城址面积达40万平方米。该城与郫县古城(面积约31万平方米)、崇州双河古城(面积约10万平方米)同属于宝墩文化第三四期。但诸城之中,鱼凫城不仅规模最大,形制结构也最复杂,代表了当时城垣规划建设的水平。

宝墩文化古城群形成了大大小小、等级不同的文化互动圈,在川西平原西部有限区域内已经结成了一个比较紧密的共同体联盟,这一联盟体制透映出早期国家孕育形成的必然趋势和深刻意义,鱼凫氏应是这一联盟的盟主或曰共主。该体制孕育了以三星堆古城为国都的文明时代国家体制。这两种体制间的嬗替有沿有革,并且体现在联盟的传统及与之有深刻关联的后世蜀地共主政治秩序上。

从鱼凫城遗址反映的城水关系显然可见,鱼凫氏应是宝墩文化族群中尤其长于水利和水文化的支系,这不仅表现在城垣的规划建筑上,而且直接体现在其族氏之名上。鱼凫城的规模和水准无疑意味着该族系早已进入史前先进的定居农耕生活方式,而鱼凫一名,则又揭示了该族善于渔猎的古老传统以及与之直接相关的神圣的祖先崇拜信仰系统。

(三)其他可能的鱼凫文化资源,这是鱼凫文化的拓展空间。

一是鱼凫文化的辉煌——三星堆文化。三星堆遗址中出土有数量不少的“鸟头形勺把”,它和金杖上鱼凫鸟是同类鸟,其鸟嘴都以鹰勾喙为鲜明特征,应即鱼凫氏王朝神权政治和祖先崇拜的象征遗物,所蕴含的文化背景和象征意义是一致的。与陶鸟头形勺把共存的同组器物还有陶高炳豆、小平底器等,他们都是鱼凫族的典型器物。按照多数学者的研究意见,广汉三星堆遗址就是鱼凫氏王朝昔日最强盛时期的都城所在。

二是鱼凫文化的活化石——平武白马藏族。据大多数学者研究,平武白马藏族为古氐人后裔,其地域与《山海经》所载氐人地域基本吻合。更重要的是,根据文化人类学者研究,服饰往往蕴含了一个文化体古老的文化信息。白马人的服饰保留了鱼凫文化的特征:一方面,白马藏族独特的羽毛帽子是鱼凫(鱼鹰)崇拜的文化残留;更重要的是,白马藏族妇女服饰中最有特色是胸前挂由大鱼骨头构成的鱼骨牌,这一奇怪的特征最有说服力的解释是他们是古代以鱼为文化符号的民族的后裔。

三是鱼凫文化的传播,包括川东、重庆、鄂西、汉中、宝鸡、乐山、宜宾等地的鱼凫文化资源。

(四)当代人传承的鱼凫文化产品,这是鱼凫文化的应用转化。

最典型的是温江鱼凫国都温泉酒店,还包括其他已经开发、正在开发和将要开发的鱼凫文化产品。

二、鱼凫文化开发现状研究

(一)温江鱼凫文化。

一是在考古研究和基础文化研究上取得了丰硕的成果,确立了温江作为鱼凫文化中心和鱼凫文化研究中心的地位。

二是形成了鱼凫国都温泉酒店等鱼凫文化旅游产品,在鱼凫文化旅游的开发上迈出了坚实的步伐。

三是在城市建设和城市品牌宣传上充分利用了鱼凫文化资源,初步形成了鱼凫文化特色,为鱼凫文化的创意产品开发奠定了基础。

(二)其他地方的鱼凫文化。

其他地方的鱼凫文化资源开发相对滞后,有的已经进行了旅游和文化产业的开发,但没有打出鱼凫文化的品牌;有的还停留在原始的文化资源状态,亟待深入地开发。

三、鱼凫文化的开发策略

(一)树立品牌,丰富世界现代田园城市的文化基因。

温江要响亮的打出鱼凫文化品牌,开发鱼凫资源,在成都强力推进世界现代田园城市建设的过程中,将古老的古蜀文明基因植入西方现代城市建设理念,让霍华德的田园城市梦境里多一份古代蜀人的鱼凫情怀。

(二)创新开发,建设鱼凫文化遗址公园。

在保护好鱼凫城遗址的前提下,开发鱼凫文化遗址公园。将文化遗产的保护与都市主题公园进行统筹协调,尽量复原鱼凫文化生态环境。形成一个既有古代成都平原自然生态特点,又能反映古蜀先民生产生活场景以及满足现代都市休闲娱乐和文化体验需要的文化旅游体验地。

(三)协作开发,形成鱼凫文化旅游体系。

与相关地区合作,共同形成鱼凫文化和古蜀文化旅游体系。首期重点与金沙和三星堆合作,确立鱼凫文化在古蜀文化旅游中的形象和影响力;逐步形成鱼凫文化旅游的特色产品,并作为温江独具特色的专项旅游产品;整合鱼凫文化资源,塑造鱼凫文化旅游形象,形成鱼凫文化旅游产品和线路体系,开展鱼凫文化专项旅游。

(四)整合传播,开拓鱼凫文化创意产业。

全方位宣传鱼凫文化,开发鱼凫文化资源,积极开拓鱼凫文化创意产业,形成鱼凫文化影视产品、旅游纪念品、时尚产品、动漫、网络游戏等系列鱼凫文化产品。将鱼凫文化建设成温江的特色文化品牌。

(作者单位:绵阳市旅游局)

同类推荐
  • 汉代婚姻形态

    汉代婚姻形态

    常常有人说,汉代的研究题目都已经有人做过了,很难再做出什么新的成果来。这种看法其实是不对的。汉代历史文化内涵异常丰富,考古发现又日新月异,只要与正确的理论结合,取得新的视角,自然会有柳暗花明的局面,彭卫同志这部书便是佳例。书中环绕着婚姻关系,讨论了许多饶有兴味的问题。即以开卷第一章所谈汉代婚姻关系中的等级性而论,援引大量材料以证成其说,不仅联系到汉以后历代的发展变化,并与中世纪西欧与印度作了对比,眼界之广阔,见解之新颖,使读者深感其吸引力。
  • 西方文化与教育史

    西方文化与教育史

    世界各国的文化与教育各有所长,如何汇集国外文化与教育的优势资源,建立符合本国实际的先进的文化与教育体系和模式?《西方文化与教育史》就是致力于这一目的的研究成果。我国文化与教育的深刻变革不可能在很短的时间内建成,需要经过一个从量变到质变的发展过程,需要较长时间坚持不懈的努力。我们要想真正地赶上和超过国际先进文化与教育发展水平,必须要有一个大的跨越,必须对西方几千年来文化与教育发展历程进行整体的梳理,对与孔子齐名的一大批教育思想家及其教育理论进行认真的分析、批判和总结,必须通过对其整体脉络的发展变化的把握来对国人进行思路的创新,才能够最终实现跨越式发展。
  • 鬼神文化

    鬼神文化

    《中国文化知识读本:鬼神文化》旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。本书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。
  • 成都方言

    成都方言

    《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理,汇集了成都的传统方言及现代方言,添加新词甚多,科学造字量之大,在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书,可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排,通俗现代,查找特别方便,更有别于学术性书籍。另附有特色篇章,开篇愉快,贴近生活,可读性强,《成都方言》是一部难得的众口味图书,有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。
热门推荐
  • 上仙独爱魔女

    上仙独爱魔女

    他是高高在上的仙。她是被人类所畏惧的魔。灌愁海本为断念无奈却成初见。只有卑鄙的仙界,动尽所有人力,设下重重陷阱,引导他人堕入。他为她断念,以为可以挽留一切,但,最后的那一句你是谁,让她失去所有,毅然决然举起旎璃剑,一抹鲜红如同初雨后绽放的玫瑰花朵,妖艳异常,她自己便是那花蕊。似乎所有的的事情都在那个陷阱划上了句号。钟璃坠从天真活泼到冷酷无情。凤朝歌为其受伤数次亦无怨无悔。祁亦始终守护在其身边。昔日的情早就因为自己的刚愎自用,有爱亦有恨,他爱她,他恨他。百草全倾所有,他背叛,她亦背叛,可是最后他身边却没有自己一丝的位置,她恨,她恨她。三世纠缠,或福?或祸?
  • 尼尔斯骑鹅旅行记

    尼尔斯骑鹅旅行记

    这是一套献给孩子们的书。一如它的名字“阅读一小步·成长一大步”,在孩子们开始求知的成长旅程时,一套适合他们课外阅读的好书无疑为他们的人生……
  • 自尊铺设成功路(指导学生身心健康发展故事集)

    自尊铺设成功路(指导学生身心健康发展故事集)

    学生时代,是一个充满理想的季节,也是人体发育的转折关键期,这一时期,如何正确认识和对待自己的生理变化,怎样面对生活和生理的各种烦恼,是决定青少年身心是否健康的关键。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 服务的59个满意法则

    服务的59个满意法则

    由于客户服务这一行业的特殊性,本书的侧重点不在于理论的梳理,而是偏重于理论知识与案例并重,本书为从事各个行业的客户服务工作者们提供了实用的技能和大量可供借鉴的案例。除了理论点评外,更设计了大量的服务场景和实例,内容生动、真实、有趣。描述了这些行业客服人员有可能会遇到的服务难题及应对方法,将这些案例集中在一起,并予以适当的点评与指导,以适应不同行业的客户服务人员的要求。
  • 大神请接招:学渣校草

    大神请接招:学渣校草

    他是每天都会被自己帅醒的男神校草,臭美自大且无良,挥挥手,桃花朵朵开,其乐无穷。唯与她势不两立。她是每天都要盘点几次身家的贪财女生,强势霸道且邪恶。她来这所学校的目的就来拯救这个学渣校草的。拿人钱财,替人追男,这套校草出浴照,应该能卖个好价钱吧!
  • 丑女无敌:追捕丑颜逃妻

    丑女无敌:追捕丑颜逃妻

    生为丑女也就罢了,可是竟然让她被娘嫌弃。被娘嫌弃也就罢了,可是竟然让她饱受虐待。饱受虐待也就罢了,竟然,竟然让她嫁给命带煞星的男人……据说那个男人虽然貌若桃花,可是足足克死了七个老婆,神啊,她还是赶紧逃吧……
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 做事的抉择(优秀人才成长方案)

    做事的抉择(优秀人才成长方案)

    在人生奋斗中,不慎跌倒并不表示永远的失败,唯有跌倒后,失去了奋斗的勇气才是永远的失败。我们若以平常心观之,失败本身也就不足为奇。一个人若没有经历过失败,他就难以尝到人生的辛酸和苦涩,难以认识到生命的底蕴,也就不可能进入真正宁静祥和的境界。其实,通向成功的路绝不只是一条,不同的人可以选择不同的路,成功与否,往往不在于对道路的选择,而在于一旦选定了自己的路,便不再彷徨。所以,能否到达心中的目标,首先取决于对脚下道路的信任。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。