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第48章 荣本初最后的礼物(5)

1、心性的含义

春天到了,百花齐放,可是偏偏有菊花到了秋天才开,而梅花更是要骜到寒冬才会开发。人的心性和人的关系,好比春天之于百花,秋天之于菊花,冬天之于梅花之间的自然法则一样,它是人的需要和行为链接在一起的无形卡环!人的行为是否有效就取决于心性这个卡环。

心性是人对世界,对自我的认知,以及在此认知基础上形成的心灵状态——它是灵性潜意识最深刻的基底,是人能否有所成就,成就大小的决定因素;一般来说,任何一份成就都要三条腿支持:心性、朋友和知识——心性的决定作用表现在:知识和朋友作用的优化组合是否充分,完全取决于心性的判断力、决策力和执行力!

心性和世界上所有的事物一样,也有正反两个面。健康的心性,对社会、对他人、对个人都助益匪浅;扭曲的心性则害比核弹,只不过核弹是通过毁灭人的身体让人死亡,而心性则是通过畸变夺人之“命”——生即是存在,命才是意义。富兰克林说过:世界上大多数人在25岁的时候就死了,可是到了75岁才被埋葬,其中的道理就是心性的畸形毁灭了人的灵性,把一个个本来应该活生生的人变成了行尸走肉!

简而言之,世界的行为取决于人的行为,人的行为取决于人的心性;即心性最终决定着世界的未来!世界的明天要想美好,世界上有足够多的健康心性是基础!

2、心性的形成

心性隶属于灵性潜意识,而灵性潜意识是意识活动的结果,因此心性也是意识活动的结果。说的明白一点,意识活动就是人社会化的过程,心性是社会化在人的灵性潜意识中扎的根!

一般来说,社会化是个双重过程:一方面,社会化是个人学习社会、参与社会的统一(在这个过程中,原始的自然人习得社会角色,取得社会资格);另一方面,社会化是个体发现自我和自我实现的统一;这个过程中,个人的心性渐渐的定型。

不难看出,社会化和激活个人潜能属于同一个过程,并且贯穿人生的始终!(可惜的是,因为实践过程中的艰难,许许多多的人很早就放弃了对自我的发现和实现,这是人最大的悲哀!)因为童年时的环境和经历不同,外界给人的初级印象千差万别,成年后人们的意识活动也各种各样,甚至还大相径庭。

就现世来说,绝大多数人的意识处于自然天成的状态,对世界对自我都没有一个清晰、完整的表达,他们的心性中“自我”处于无形状态,其发展接近于物性的自然选择——这恐怕是人类最大的败笔!马洛斯所谓的“自我实现的人”,本质上说就是那些极少数的,拥有清晰的自我、并且在自我的引导下建立了坚定的信念的人,他们能够凭借坚定的信念巧妙的控制自己的意识,对自己和外界都做出客观的评价,从而整合和运用一切可以运用的资源,发挥自己的力量,实现自己的梦想!

——本篇心性管理的写作目的就是通过启发大家明确自己的梦想,建立坚定的信念,在自我的引导下独特、精彩、生动的表达自己的生命!

3、心性境界

引子

我问过一个司机这样一个问题:

“如果你在路上碰到一起车祸,肇事车早就逃之夭夭,只有受害人躺在地上奄奄一息,你会不会送他去医院?”

“不会。”他回答的干净利落!然后全然不顾我的惊异,讲述了他的一次经历:“我曾经遇到过两次那种事,第一次还好——虽然受害者家属一直没有理睬我,连‘谢谢’都没说;而第二次就惨了——我的衣服都被受害者的母亲给撕破了,她一口咬定是我撞了她儿子!从那时起我就告诉自己再也不多管闲事了!”——他的口吻一直很平和。

听罢,我想起了一个叫大善的禅师,好像是宋朝人。他是一个寺院的主持,方圆百里的人都仰慕他的善名。在寺院附近有一家李姓大户,李家的女儿未婚就生下一个女儿,她的父母为了知道真相,对她紧逼慢问。最后她招架不住了,信口道:孩子的父亲是大善禅师!李员外一听,立刻把女孩抱到大善那里,并且不分青红皂白就是大骂一通,然后扬长而去。之后的一年,大善是即当娘又当爹,四处为孩子化缘乞奶。原来亲近他的人都开始对他横眉冷对。大善对那些旁言冷语充耳不闻,只是一心一意,一门心思的照顾好那个小女孩!

再说李员外的女儿,她知道自己的父亲与大善来往甚密,觉得说孩子的父亲是大善会减少很多麻烦;她怎么也没想到,父亲盛怒之下竟然把孩子给了大善!耳闻目睹了大善一年多对孩子的百般呵护,再加上自己对孩子的思念之情,她终于向父亲坦白了。李员外听过女儿的解释,惭愧之至的去向大善道歉。本来他以为大善会羞辱他一翻,谁知大善只是笑道:

“快看看你的外孙女,很健康——大善幸不辱命!”

“大善就是大善!”真相大白后,每个人都这么说。

故事中的司机和大善禅师,表现不同,根本的原因就是他们的心性境界不同!在司机的心性中,自己可以去帮助别人,前提是自己的利益不会受到损害;而大善不同,他关心的是自己的行为是不是对他人有益,至于别人如何对待自己无关紧要!——不管一个人做任何事情都有得有失,得失的差别在于:不同的心性,对相同得失的评价不同,即人们的价值观不同!

心性状态

一次完整的心性成长包括三个阶段:依赖、自立和共好。就当下来说,绝大多数人的心性处于低级的依赖阶段——我想,这就是富兰克林说:绝大多数人在二十五岁就死了,但是到了七十五岁才被埋葬的原因所在!人为什么会安于心性依赖阶段,不思进取、自我毁灭呢?这主要是因为社会环境的繁乱和复杂——人心好比是一滴清水,而环境则一桶墨水;一滴墨水滴在一桶清水中,清水不会有什么大的反应;而一滴清水滴到一桶墨水中,就在也没有了自我——儿童单纯的心灵,一旦到了社会这个越来越混浊的墨水桶中,哪里还有生还的余地?

现在,几乎所以的人都强调物质基础,却不知物质与精神根本就没有谁先谁后的关系,它们互为鸡、互为蛋,任何一方缺失了对方都不行!就现世来说,很多人的物质生活水平相当高,但是他们不是感到幸福充实,而是感到空虚,而是在不择手段的寻找刺激!这里的原因就是他们的精神困乏!——我们怎样才能够摆脱这种痛苦的境地呢?很简单:马上开始自立的心性管理!

我们每他人的心性中都兼有依赖、自立和共好三种心性状态,世界上不存在一个人完全被一种心性状态主宰!但是,对绝大多数人来说,这三种状态的力量并不均衡,它们之中必然有一个最强力、最常常发挥主宰作用的状态,即“常态心性状态”。常态心性状态支配着人百分之九十的言行举止,另外两种心性状态只有受到特别的刺激才会暴炸式的增强!

一般来说,人们的常态心性状态是:依赖。因为,其它两种心性状态的形成需要足够强势的自由意志;而在环境的支配下,没有主动的心性修炼,人们很难得到足够的自由意志!——如何进行心性修炼是行话,这是我们必须明确:人们是因为自以为智慧而贪,因贪形成的信念有自我毁灭的倾向!——一个人,除非他自己同意,否则没有人能够剥夺他的自由!为了从自我毁灭的道路上摆脱自己,走上自立共好的远征,我们必须不惜一切代价开发自己心灵中的自由意志,自由意志是我们唯一的救世主!没有自由意志的人,不行动起来自我重塑的人,活着与行尸走肉无异!

人啊,你当自爱!自爱方能自助,自助方能拥有自己想要的生活!

心性境界一:依赖

心性包含心智、意志精神状态三个方面,每一种心性状态在这三个方面都有不同的表现。常态心性是依赖的人,好比一根圆木,它没有根,须依靠在外物,如墙壁之类上才能够站立——而且这种站立是倾斜的、不稳定的——圆木不能够“自立”直接原因是我们人需要用它来做其它的事情;而人不能够自立,一方面是因为他的成长环境,另一方面是因为人自己!在我看来,我们所有问题的症结根本的是“沟通的欠缺“,而且最主要的是人与自己的沟通欠缺!人与人之间的沟通欠缺,很多人已经意识到了;但是没有几个人清楚:与他人沟通遭糕的缘由在于自己与自己的沟通不到位!——一个人与生命的沟通过少,对自己的了解就没有深度可言,也就很难在世界上立足!也就是说,只要,且只有我们给了自己足够的时间,拿出了足够的精力关注生命和心灵时,生活才可能幸福!

常态心性是依赖的人,最显著的特点是没有自己的主见,对他人“唯命是从”;对他们来说,再也没有比得到别人的赞美和好感更重要了!打个比喻来说,心性是依赖的人就像是个没有封好口的气球,在不断的向外泄气;如果得不到别人的好感,他们的心灵就没有“新气体”的补充,最终只能是汽跑完了,球干瘪了!——人心灵的干瘪对人的伤害是致命的。干瘪过程中,人受到的痛苦也非同凡响的!因此心性是依赖的人,总是想方设法的讨好别人!为了讨好别人他们在生活中扮演着小丑,充当着和事老;可是最终的结果却是失去自我,最终被越来越多的抛弃!——一个不尊重自己的人,如何能得到别人的尊重和赞赏呢?

心性是依赖的人,被虚荣控制着;若不加以管理,心灵的空洞会越来越大!这个空洞是恐惧、焦虑、多疑的深渊,也是嫉妒、凶残、报复、仇恨的暖床!在这两个极端中,没有一个人能够快乐!值得庆幸的是,现在虽然许多人的心性是依赖,但是还没有到不可救药的地步,只要人人对自己,对身边的一切事物多一些爱心,多多用行动去呵护,任何困难都能够轻而易举的解决。任何美好的生活都有机会达成!

常态心性状态二:自立

我肯定,任何人在十五到三十岁之间都有过极奇强烈的自立、自强意愿。只不过不同人的意愿持续的时间长短不同。一般来说,绝大多数人的自立意愿只是灵光一闪,因为周遭的环境实在让他们心力交瘁!

心性状态是自立的人,往往比较成功;但是自立心过重时,他们会看重成功过于生活本身!即他们往往偏重事情,而忽视了生活其它的美好!只说自立者能够给自己很大的信心,但是他们好表现,自以为是,很有些自负!——自立,是世界上最重要的美德之一,任何美德的前提是尊重世界上每一个生命,爱之如爱己!因此,好胜心太强,将自立片面的理解为比他人优秀,并非美德,而是自寻烦恼,而是欠缺自信的表现——自负本质上就是自信过度!

心性自立和心性依赖有一个共同点:心灵自我处于混乱状态。也就是说,这两类人根本不清楚自己最想要的是什么!——心性依赖者,让他人和事情牵着鼻子走,心性自立者则妄图凌驾于他人之上,一览众山小!

一个人,生活的好坏,取决于三个方面:个人的常态心性、个人所处的环境和情境、以及心性与环境的作用方式。外界环境和情境我们无力支配,但是我们却可以通过改善自己的心性,升华自我意识,来改善自己的生活状态!

心性境界三:共好

心性境界是共好的人,把自己放在整个生命循环中,不但尊重自己,而且尊重其它一切的生命和非生命!他们不但积极进取,不断让自己成长,而且也感召他人共同进步,一起让自己的生活更健康!在共好的心性中,没有成败、荣辱和得失,只有自然、改善和行动!

不管发生什么,无论处于多么艰辛的环境中,他们都明确自己的方向,都清朝自己的当务之急是解决问题!心性共好者生活的核心是:认识、诠释、改善世界;发现、分享,让大家成长!——因为他们明白:世界上任何生命的存在与发展都不是孤立的,人尤其需要精诚合作!所以,他们努力做到忘我、无我和皆我!即:他们不但明确自己想要什么样的生活,而且也启发和帮助他人描绘真正的自我!为了他人能够成就自己,心性共好者会义无反顾的让对方踩实自己的肩!——个人的价值不是孤立的,个人价值始于社会和自然,也终于社会和自然!

心性共好者坚信:世界是美好的,而且能够变的越来越美好!为了让世界更美好,他们尽心尽力做好每一件自己应该做的事!——做好这些事情并不是为了获得他人的回报,而是因为在他们看来,那就是活着本身!——活着,就意味着为了世界的更美好而全力以赴!

人要么掌控时间,要么让时间奴役!要想做自己的主人,我们就应该勇敢坚决的开始行动,去用自己喜欢的方式,做那些自己喜欢的事情!不要小看自己!行动会让你无比巨大!

后补:心性状态中的依赖、自立和共好与心性成长过程中的依赖、自立和共好不同!在心性状态中,它们三者是三种状态,处于同一个平面上,向着不同的方向用力;而在心性成长中的依赖、自立和共好是一个逐步递进的过程,这就好比人从婴儿、童年、少年、中年到老年一样!

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