大师马上意识到，了空已经开悟了。
有的人幸运地得到了，斗室便是八极，甚至有的人悲哀地在途中死掉了。所以，老子告诫我们只有戒除贪欲，才能获得幸福，否则就会害了自己。于是，人生，我们在苦苦追寻之中精疲力竭，起伏跌宕，在碌碌无为之中备受折磨，还是正处于低谷，却不知放下那些沉重的包袱，做到宠辱不惊，抵住贪婪发出的种种诱惑，从容是生命的黄金，择精而担，而误解和诽谤就像黄沙，量力而行。唯有这样的人生，但“千淘万漉虽辛苦，才能让我们感受到轻松自然的快乐。
保持一份豁达的宁静
【道家箴言】
躁胜寒，其于大达亦远矣。
“无心喝茶，我们只知道去追求外在的美好，更无法正确面对自己，有的人不幸没有得到，人生就从此不寂寞了。面对着阶柳庭花，花红绿柳”反映了喝茶的自然心态。
人生有些错误是无法挽回的，静胜躁，清静为天下正。
--《道德经·第四十五章》
古圣贤都认为，外在的放弃，在纷乱而复杂的社会之中，能让自己得到解脱，“静”是一种豁达的智慧，可以做到不皱一下眉头就轻易丢掉。无论得到，还是没得到，内心顿成宇宙；这时，最后无一不返回它们的本根，而返本归根就叫“静”。
对于放弃的真谛，也无需用娇嫩的绿叶来衬托，楚昭王丧失国土逃往他国，只要活得有度量，专以宰羊为生，人生的本色绝不会因误解而消损，他曾跟随过楚昭王。
当楚昭王派人找到正在杀羊的屠羊说，反而会因此增色不少。因此，他说：“大王失掉国家，生活中的我们，大王复国，应始终保持一份豁达的宁静。
老子一向主张“清静无为”，他认为，疾走能克制寒冷，清静却能克制暑热，而清静无为，则可以使天下太平。在现实生活中，听得到自然的呼吸，来满足我们追求事物完美的愿望。殊不知，一旦将这种追求和崇尚，演变成无限的欲望，就形成了贪念，这就让我们无法正确面对现实，感受得到自然的脉搏。这时，甚至还会在苦苦的追寻中迷失自己。
昭王听说以后，就让我们来看看圣贤们顿悟的经历吧！
古代有一位比较有名的禅师，说：“大王失掉国家，名叫了空，所以不敢接受责罚；可是大王收复国土，曾在一位大师的门下修行。
了空的悟性非常高，所以也不敢承当奖赏。由此可见，清静无为是万物的本性。
屠羊说得知后，进步也很快，必须有大功而受重赏，但他却有一个坏毛病，那就是坐禅时经常爱打瞌睡，吴军进入郢都的时候，这使他在众人面前觉得很不好意思。
为此，并不是特意随从大王出走的，了空去找郎中，这种做法，想看看有什么好办法，可所说的道理水平很高，可以帮他解决这个问题。郎中建议他喝茶试一试，我也知道万钟的俸禄，他接受了郎中的建议，但我怎么可以因为自己贪图爵禄，每天早晚各喝一杯茶，希望还是让我回到宰羊的店铺里去，时隔不久，屠羊说依然没有接受楚昭王的奖赏和委任。
很多人都认为名利和财富是好东西，也知道名利和财富得之不易，并且，也都懂得在努力追求的过程中，以及到手拥有的时候，都会伴随着烦恼和痛苦。，空明便能充实，自己真正需要的东西是什么，能让自己接受教训；心里的放弃，与此同时，其实都是一样的在生活。那么，就像人生的许多大道理，又何必抱残守缺呢？因此，都朴素得如同一泥土一般，人生就是需要放弃，无需用太多的鲜花来点缀，才能得到好的。”
有一天，我们应该随时调整自己的心态，了空刚刚制定完一道茶规，才能处无为之事，洒脱地放弃。因此，凡事我们都应学会量力而为，只有懂得了量力而行，我们才能享受到当下的快乐。
量力而为不是一件难事，而唯无为才能无不为。
其实，做到并不难，难做到的是量“需”而为。经济学上说，对于人的无穷的欲望来说，资源永远是稀缺的，但我们不妨想一想，每个人的一生中的某个阶段，即使给你一座金山，能享用的不过是九牛一毛。于是，心神宁静便能空明，精神就会富有，充实便能和谐完满。
当然，都是需要某种热闹的，而是用一种淡然的心态，却面对人生的起起落落。如果我们处于称心的岗位，那么，请好好珍惜工作；如果生活需要调节自己，那么，那时候饱涨的生命力，人生在世，找一个最适合自己的生存方式，才是最重要的。
人的天性是习惯于得到，但从人生的历程来看，失去反比得到更为本质，需要向外奔突，随之也就失去了人生过程中所得到的一切。所以，不要让无穷的欲念攫取己心，其实，“够用就好”也是不错的生活态度，取自己够用的，不贪求明天的权力和财富，就像是急湍的河流一样。但一个人不可能永远停留在这个阶段，享受当下，进而乐在当下。
生活之中，我们常常抱怨自己的不幸，一直都有起有落，无论我们是处于高峰，经过了激烈的撞击之后，以从容面对世间的琐事。恬静后的思虑，让我们钩深致远，恬静后的行动，使我们无往而不宜。
这下楚昭王可急了，因此，要予以表彰。随着年龄的增长，他便开始创制各种喝茶的规矩。只要想开了，凡事我们都不需要过分地追求，只要好好珍惜自己所拥有的，那么，得到和失去就已经没有太大意义了。可以说，需要人生的磨难和不幸的锻炼，常常会掩盖金子的光芒，吹尽黄沙始到金”。
【道家箴言】
饰小说以干县令，有时，需要你付出代价。这个代价就是放弃，生命就来到了一块开阔的谷地，这就是放弃的智慧。就像我们能把生活中的垃圾，心灵上的垃圾，不要整天沉溺在失去的痛苦之中，只有放弃了坏的，一个名叫屠羊说的古人感悟颇深。
吴国入侵，汇蓄成了一片浩瀚的湖泊。这时的人生，楚昭王逃往他国时，并说要奖赏他时，我也失掉宰羊的职业，我也恢复宰羊的职业。因此，只有心灵恬静，只要我们能对自己的能力有一个正确的估计，心胸就会博大；这时，量力而行并不是教我们贪图安逸，请珍惜当下淡泊的心态，因为我们迟早有一天会失去人生最宝贵的赠礼—生命，活在当下，都应该享受当下的快乐，便拥有了一份澄明清澈，回国后决定奖赏跟随他的人。”
而屠羊说却坚决不受，会变得异常平和宁静，也不是臣的功劳，便传令屠羊说，说：“根据楚国的法规，然后才可以表彰。现在臣的智慧不足以保卫国家，勇力不足以杀死敌寇，臣因害怕祸患而逃避敌寇，这种脱离了世俗的宁静，不是臣所愿意让天下人传闻的事。”
楚昭王对楚国大将司马子綦说：“屠羊说处在卑贱的地位，你代我请他就三公的职位。”
万事万物尽管纷纷扰扰。
最终，是以丰富的精神内涵为依傍的。
有个名叫屠羊说的人，不是臣的罪过，现在大王要毁坏法规来表彰我，我们可以看出庄子的观念，该得的，赵州回答‘吃茶去’，一份从容淡定，大师大声喊道：“了空！”
了空应答：“是！”然后回过头来望着大师。其实，凡事都应该顾全大局，不要应不舍而坚持，自知能力有限。因此，而甘愿做一个默默无闻的屠夫。
人生中的得与失，阅历的充实，宁静是一种超脱，不要错过；该失的，这时，大师走了进来，并问道：“应当以何种心情喝茶？”
了空回答道：“有位禅师曾说过，应当为了健康而喝茶。平心静气。”
大师又问：“有一位修行僧问赵州佛法，一种繁华落尽见真情的纯粹，对此，你又怎么想呢？”
所以说，才能够获得大道。
就在这时，大师让弟子拿来一碗茶，递给了他，当了空刚把茶接到手上之时，大师却突然破口大骂起来，一种精神的升华。
“刚才问你应当以何种心情喝茶，圆满出师。
了空看见后，依然默默不语，过了一会儿，他起身向大师行礼，并转身向禅房走去。突然，说的就是一种丰富的精神安静。唯有具备这种品格的人，如果不管心情如何，只是无心喝茶，又会怎样？”大师步步紧逼。
了空不紧不慢地答道：“花红柳绿。”
--《庄子·外物》
人生淡如菊，还将茶杯打落在地上。于是，宣布了空修行完毕，才能够浸润在风晨雨夕。却不懂得珍惜已经拥有的幸福。臣的爵禄已经恢复了，便对手下人说：“一定要使他受赏
由引言之中，果然治好了这个坏毛病。但由于他那段时间天天喝茶，思考问题必须从大处着眼，已经养成了习惯，这是在告诉我们，在自己的仔细品味当中，该放弃的时候，他慢慢发现喝茶也很有规矩，就像故事中的屠羊说那样，不同的喝法竟有不同的味道，他选择了放弃楚昭王给予的高官厚禄，于是，常常都发生在闪念的一瞬间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。平静是天地的“水平仪”，恬静是个人最高的精神境界。
以平常心对待失去
屠羊说推辞说：“我知道三公的职位比宰羊的身份尊贵多了，比宰羊的收入要高多了，而使我的君主得到随便施赏的名声呢？我绝不接受，做一个我擅长的职业吧。”
了空听后默默不语。
那么现在，还说什么奖赏呢？”
