也许你会因为回忆过去或眷恋或悲伤，你的思绪总是停留在过去；也许你会对未来或憧憬或恐惧。如果你一味把眼光放在终点，反而会错过沿途美景。人生不可以重来，不可以跳过，我们只能选择最有意义的方式度过，那就是活在当下，追逐日光。
忘掉失去的，珍惜拥有的
【道家箴言】
万物并作，吾以观其复。
--《道德经·第十六章》
我们的一生，总是在忙忙碌碌地追求一些东西，物质上的、精神上的，以及情感上的。有些东西失去了，我们念念不忘，无法介怀，而有些东西得到了，我们却不知道去珍惜，即使幸福就在我们的身边，却总感觉它始终遥不可及，直到得到也变成了失去时，我们才恍然大悟。但此时，幸福却早已远离了自己，不禁感到后悔莫及。
也许，下面这个神话故事，能让我们明白，究竟什么才是我们想要的幸福。
古时候，有一座圆音寺，因为朝拜的人很多，所以香火很旺。
在圆音寺庙前横梁上的一只蜘蛛由于每天都受到香火和虔诚的祭拜熏陶，也慢慢地有了佛性。
经过了一千多年的修炼，蛛蛛的佛性大增，只等佛陀的点化。
终于有一天，佛陀来到了它的身边，对它说：“你在这里修炼一千多年了，我问你个问题，看你的悟性到底有多深。”
蜘蛛连忙答应。
佛陀问到：“世间什么最珍贵？”
蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛陀什么也没说，便离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼。
一日，佛陀又来到寺前，对蜘蛛说道：“一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”
蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的还是‘得不到’和‘已失去’。”
佛陀说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。
突然，天又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。
这时佛陀来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想到了甘露，固执地对佛陀说：“我还是认为世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛陀说：“好，既然你有这样的认识，那我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。
一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛陀赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧？”说罢，便和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛陀既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。
这一消息对蛛儿如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛陀竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。
太子芝草得知消息，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么，我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛陀来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的，甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛听了这些真相之后，终于大彻大悟，回答道：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛陀就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正准备自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地抱在了一起……
生活中的我们，就像那个蜘蛛一般，对于已失去的，总是责怪自己当初为什么没有好好地珍惜，痛责自己为什么会失去；而对于得不到的，我们则会拼命地去追求，即使那是一种向往，即使它永远也不可能得到，也会将其当做一种神圣、不可超越的事物，放在自己的心里供养；而对于自己已经得到的东西，我们却常常熟视无睹，不予以珍惜，甚至还会去糟践它。
不可否认，世人总以为得不到或已经失去的东西，才是最好的，殊不知，最好的就在我们身边。这个世界，没有永恒的存在，老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”他本着尊重大自然的坚定信念，严肃地告诫着人们，以天地的博大持久，它们的反常行为尚且不能控制，又何况是人类的小小得失呢？因此，我们唯有好好把握住现在拥有的幸福，才能让自己的人生更加充盈。
我们总是在得到和失去之间彷徨，却独独忽视了眼前，当自己眼前的幸福也渐渐失去之时，我们又去后悔当初为什么没有好好地珍惜。于是，我们的人生，就在痛苦和悔恨之间，苦苦地徘徊挣扎，直到生命即将结束之际，却只留下了一路的遗憾。所以，当我们得到的时候，就去好好珍惜吧，即使一开始我们会有些许的不愉快，但那只是暂时的，最终，我们必将能得到想要的幸福。
享受今天，不为俗世烦忧
【道家箴言】
人之生，动之于死地，亦十有三。
--《道德经·第五十章》
在我们的生活中，不顺心的事十有八九，若想事事顺心，就必须做到将不愉快的事抛置脑后，乐于忘怀才是快乐的哲理。总念念不忘烦恼的人，实际上，深受其害的是自己的那颗心，何必要搞得自己如此狼狈不堪呢？生活不一样还得继续。所以，不要拿俗世的肤浅来惩罚自己，好好享受今天的快乐，才能更易遇见幸福。
古时候，有个大臣因智慧超群而深受皇帝宠幸。他有一个不同寻常的特点：对待任何事情，他都保持积极乐观的想法，尽情地享受现在。也正是由于这种态度，他为皇帝解决了不少难题，因而深受皇帝的器重。
皇帝喜欢打猎，但在一次围捕猎物的时候，不慎弄断了一截手指。皇帝疼痛之余，马上叫来了智慧大臣，征询他对意外断指的看法，智慧大臣轻松自在地对皇帝说，这是一件好事，并劝皇帝不要为此事而烦恼。
皇帝听了很生气，认为智慧大臣是在取笑他，即命侍卫将他关进监狱。
等断指伤口愈合之后，皇帝又兴致勃勃地忙着四处打猎，然而，不幸的事却发生了，他带队误闯入邻国国境，被埋伏在丛林中的野人捉住了。按照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领，敬献给他们的神。于是，野人将皇帝押上祭坛。正当祭奠仪式要开始时，主持的巫师突然惊叫起来。
原来，巫师发现皇帝断了一截手指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是要遭天谴的。野人赶忙将皇帝押下祭坛，把他驱逐出去，另外抓了一位大臣献祭。皇帝狼狈地逃回国，庆幸大难不死。这时，他想起智慧大臣说断指也许是一件好事，便马上将他从牢中释放出来，并当面向他道歉。
智慧大臣和往常一样，仍然保持着积极乐观的态度，笑着原谅了皇帝，并说这一切都是好事。
“说我断指是好事，现在我能接受；但如果说因我误会你，而把你关在牢中，让你受苦，你认为这是好事吗？”皇帝不服气地质问。
“臣在牢狱中，当然是好事。陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，那么，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？如果陛下被放逐了，那上祭坛的那个人又会是谁呢？”智慧大臣笑着回答。
俗语有云“天下本无事，庸人自扰之”，这与老子顺其自然的观念一致，凡事只要遵从天命即可，何必自己给自己找麻烦呢？又何必要给自己一些虚无缥缈的包袱呢？重要的是把握住现在。生活中，我们经常说等自己工作以后怎样怎样，升职以后怎样怎样，生意成功以后怎样怎样。然而事实上，到了那个时刻，我们又有了新的期许。
要知道，生命中大部分美好的事物，都是短暂易逝的，如果我们把握时机，好好地享受它，品味它，那么，一旦机会错过了，便不会再有第二次了。因此，从现在开始，好好善待自己周围的每一个人，不要再把生命浪费在幻想和期待之上，好好享受今天的快乐。
9·11事件以后，几乎在一夜间让美国人明白了一个道理：活着才是最美好的，尤其要把握现在的时间，珍惜所有，不要过多地回忆昨天的伤痛，寄托明天的希望，毕竟昨天已经过去，明天仍不确定，但失去现在，也就等于失去了永远。安逸的我们永远都不明白这个道理，难道非要等到大难临头之时，才懂得好好珍惜今天的时光吗？那岂不是愚蠢至极？
时间总是飞逝而过，在我们还来不及握住，甚至来不及回忆的时候，自己的心已经苍老。可我们又在忙什么呢？不断有人在提醒我们，不要等到失去了再去珍惜，那人那景可能早已不在。是时候给自己，也给所有爱的人一个拥抱，停下来让心沉淀一下吧，此时此刻，让心融解所有的不快，铭记所有的快乐，精心地过好当下的每一天吧，因为它们如果逝去，将永不回来。
那我们还在等什么？何不从现在开始，就好好地为今天而活，不要为明天的还没有发生的事而烦忧，活出自己的快乐，活出自己的美好！
很多人喜欢将幸福和外在的事物等同起来，然后再去追逐幸福。这种做法可以说是愚蠢的，如此做法的结果是，不该吃的苦吃了，该享受的生活却没有享受到，末了还会抱怨说“我这辈子可真没少吃苦”，或者是“我没过一天清闲的日子”，但这又怨谁呢？与其这样，何不早日放下因袭的包袱，让自己该干则干，该清闲时则清闲，难道踏实而轻松地度过时光不好吗？
生活，就是要活在当下
【道家箴言】
和其光，同其尘，湛兮似或存。
--《道德经·第四章》
也许，在我们的生活中，都曾有过这样的经验：明明是稍纵即逝的瞬间，却觉得像过来好几个钟头；明明才几个星期，却像是过了几个月一样；明明才才几个月，却好像过了几年那么长；明明才几年，却好似已经过了一辈子。这就是活在当下给予的回报，能将我们的生命在无形中延长，只要我们始终活在当下，就能将自己有限的生命变成无限，因此，这一生最重要的是活在当下。
也许，古代这个有趣的故事，能让我们明白活在当下的意义。
在遥远的古代，有一个皇帝，一直以来都被三个问题困扰着。
什么时候是最重要的时候？
什么人是最重要的人？
什么事是最重要的事？
他问大臣，没有得到答案，他问妻儿仍然没有得到答案。于是，他将这三个问题诏告天下，但结果依然不能够让他满意。
那天，他微服出巡，遇到一个正在田里耕种的隐士，便与他一起耕种。闲谈时，皇帝也向他提出了这三个问题，但隐士只是笑而不答。
这时，忽然从前方跑来了一个满身是血的人，可刚跑到他们眼前就昏了过去，皇帝立马命人把这个人送到屋里并为他止血。
第二天一早，这人对皇帝说：“您处死了我的兄弟，我本来是来杀您的，不料却被卫兵所伤，倒在了这里。如果不是您帮我止血，那我必死无疑，你明见我拿刀奔向你，你却救了我，可见你的仁慈，我今后愿意为您尽忠，请您宽恕我一时的冲动吧。”皇帝见自己感化了一名行刺者，便很高兴地宽恕了他。
次日，皇帝再次请求隐士回答他的那三个问题。
隐士道：“亲爱的陛下，那三个问题您不是已经找到答案了吗？”
皇帝疑惑，便问：“此话何解？”
隐士笑道：“如果昨天您不在这里帮我种田，那么就不会遇到危险；但您若不遇到危险，那么就不会救那个受伤的人；若您不救那个受伤的人，那么也就不能够化解一个仇敌了。所以，您要知道：最重要的时候，就是现在；最重要的人，就是您眼前的人；最重要的事，就是心存善念。”
皇帝听后，恍然大悟。
“自然无为”是老子思想的核心，他的致虚、贵柔、守静、不争、取活等观念，都是围绕这一句展开的。那么，这句究竟是什么意思呢？如果将其放在现在来解释，那便是告诉我们人生要顺应自然，既不沉溺于过去的快乐，也不强求未来的幸福，最重要的是把握好现在。就像故事中的国王那样，不问原因，不问结果，顺其自然地救了那个人，于是，他建立了一段良善的因缘。
也许，在有些人的眼中，“活在当下”便意味着对未来的不思考、不计划。殊不知，这是一种误解，不忧虑未来，并不表示就没有计划，如果我们能牢牢地掌握住当下，根据自己当下的环境来分析未来，并对其做出种种预测和计划，这才是“活在当下”的真正意义。根据“现在”评估未来，这才是最实际，也是最正确的做法，很显然，这也是最易获得幸福的做法。
生活是由喜怒哀乐的片段组成的一部电影，有时，演的是无尽的喜悦；有时，演的是深沉的伤恸。然而不变的是，当我们全心全意地去演绎那一时、那一事、那个当下时，才能真正体验到其中的酸甜苦辣。当电影谢幕之时，那一阵阵热烈的掌声，带给我们的是一种前所未有的喜悦。
因此，把握当下的每一个时刻吧，即使是痛苦，也不用害怕结果。要知道，唯有面对现实，我们才能更清楚自己的不足与缺点，进而针对这些缺失加以反省检讨，才能随时调整自己的行囊，大踏步地勇敢前进。
生活中的我们，总羡慕别人的能力比自己卓越，别人的生活比自己美好。其实，并不是因为他们的机会比我们多，得到的比我们多，而是他们都努力地把握住了每个当下，因而能在每一个当下累积、聚集更大的智慧。即使再遭遇困难，他们也能游刃有余，有所突破。
人生百年，唯有当下
【道家箴言】
致虚极，守静笃。
--《道德经·第十六章》
尽忠职守的时钟，总是一刻也不停歇地转动着，而我们的生命，也在这一圈一圈的来回中渐渐消逝。回忆过去，一切的美好都仿佛历历在目；展望未来，仿佛幸福就在不远处等候。然而，过去的已经过去了，还没有到来的又有着太多的变数。因此，唯有活在当下，我们才能感受到快乐的气息。也许，卢生的一些经历，能让我们明白人生如梦，唯有当下快乐的真谛。
古时候，有个姓卢的青年，平时，爱舞文弄墨，但却屡试不中，人们都叫他卢生。卢生家境非常贫寒，但他却总嫉妒别人的荣华富贵。
