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第15章 繁花盛开在阴暗的角落(2)

当天晚上,丈夫带着两个忠诚的奴隶回罗马。但不幸的是,快到罗马城门口了,突然撞上一队正出城的士兵,为了防止意外,他闪身藏到墓碑后面,不料落入了一伙盗墓贼兼拦路劫匪之手。经过周旋,他成功脱险,回到了妻子身边。图利娅立即让他爬上阁楼躲起来,然后自己去找执政官,要求恢复丈夫的名誉,其间还被李必达虐待。最后,夫妇俩终于过上了平静的生活,但一直没有孩子。图利娅要丈夫不要管她,再娶妻子,并答应会像对待亲生孩子一样对待丈夫二房生的孩子,而且不继承丈夫的财产。吕克奥斯是位好丈夫,拒绝了妻子的好意,并说:“你是位漂亮的好妻子,忠贞贤惠,善解人意,和蔼可亲,乐于助人。”

哲学感悟:爱情就是互相依靠与帮助,分享快乐和承担苦难的过程。对爱情的忠贞不渝是对爱情最好的诠释。

【2】 西塞罗和他的妻子

泰朗西娅是西塞罗的妻子,长相一般,脾气暴躁,但财产比郎君多,有管家替她打理。西塞罗很讨厌这个管家。西塞罗要用钱,向泰朗西娅借,管家就趁火打劫收佣金。西塞罗的事业走下坡了,每况愈下时,泰朗西娅不念30年夫妻情,毅然决然地弃他而去,另嫁了个有钱人。西塞罗后来也真的结了婚,不再为离婚而痛苦。

哲学感悟:爱情是纯洁的,如果给爱情蒙上金钱的铜臭,那么爱情是不会长久的。

【3】 妇女大游行

公元前215年,当局投票通过了奥皮尼亚法,禁止穿五颜六色的衣服,禁止佩带一盎司以上重量的首饰,进城距离在千步幅范围内,不得乘用双匹马拉车。这部法律实施了20多年。公元前195年,大加图当上执政官,古罗马恢复了过去的繁荣,妇女们大胆地走上街头,表达对这部法律的不满之情,并要求当局废除奥皮尼亚法。她们包围了罗马广场的所有出口,任何官员,甚至他们的夫君都没能把她们阻止得了。古罗马妇女的这场示威游行本身就已经是一个妇女解放的举动。

哲学感悟:违背社会大众的法律是历史的一种悖逆行为,终究会被历史所淘汰,追求自由是每一个所拥有的权利。

【4】 婚姻与政治

在朱里乌斯16岁的那一年上,他的父亲去世了。前一年他已被提名为朱庇特的祭司,后一年他和科苏提娅解除了婚约,和科涅利娅结了婚。科苏提娅虽然很富有,并且在恺撒还没穿上成年人长袍时就已许给了他,但她只是个骑士等级的姑娘。而科涅利娅则是4次担任执政官的那个秦纳的女儿。不久,科涅利娅就和他生一女,名朱里娅。独裁者苏拉想尽办法迫使他休弃科涅利娅也未能得逞。因此,他除了祭司职位被撤消,妻子的嫁资和自己家族的遗产被没收而外,还被作为反对派分子对待。于是,为了免遭毒手,他被迫转入地下;虽然身患三日疟,病得很重,还不得不东躲西藏,几乎每夜都得改变住所,并且对苏拉的密探使用贿赂。最后,通过维斯塔女祭司和近亲玛莫库斯·艾米科乌斯和奥勒留斯·科塔的努力斡旋,他终于得到赦免。

哲学感悟:把婚姻作为政治上的一种手段,那么政治地位没有了婚姻也即将结束。

【5】 恺撒的反对者

有一次,鲁基乌斯·鲁库路斯表示反对时说话太直率了一点,恺撒使他如此地害怕受到诬告,竟至真的对他下跪求饶。因为西塞罗一次在法庭辩护中悲叹了时局,恺撒就在当天,而且是在第9个钟头,使这位演说家的敌人普布里乌斯·克洛狄乌斯由贵族派转向了平民派。

哲学感悟:权力所带来的快感是很多人追求的一种精神需求。

【6】 告密者的下场

恺撒收买了一名告密者指控全体反对派,教他宣称自己被某些人指使要谋杀庞培,并按照预谋走上讲坛指出犯罪集团人名。但是,当这个告密者点错了一两个人名而不无搞两面派嫌疑时,恺撒由于这个过于心急的企图已成功无望,他后来把那人用毒药干掉了。

哲学感悟:阴谋的合作者往往会受到同伴的伤害。

【7】 神的指示

正当恺撒犹豫不决之时,发生了这样一件事情。突然,附近出现了一个身材魁伟、容貌俊秀的神奇人物。他坐在那里吹着芦笛;许多人跑过来听他吹笛,其中不仅有牧人,也有离开岗位的士兵,其中还有几个号手。这神奇人物猛然从一个号手手中夺过一把号角,跳进河中,在吹响嘹亮的战斗号角之后,向对岸扑去。这时恺撒喊道:“前进!向神的信号和敌人的倒行逆施所指的方向!命豁出去了!”

哲学感悟:为了达到目的,人往往会把一些毫无联系的迹象来坚定自己的信心。

【8】 一个误会

恺撒对士兵声泪俱下地发表了演说,他撕破胸前的衣襟,恳求他们的忠诚。这种举动曾被理解为答应给每个人以骑士地位。然而这是误会,因为,当他向他们发表演说和激励他们前进的时候,他经常指着自己左手手指,宣布为了让所有维护他荣誉的人满意,摘下自己的指环他都甘心情愿。这时那些站在会场边缘地方的人容易看见他的动作,却不那么容易听清他说的话。他们猜测他的话是在解释自己手势的含义。于是小道消息传开了,说恺撒答应授予他们指环和40万塞斯特尔提乌斯的权利。

哲学感悟:误会是这样产生的,人经常会把事情按照自己希望的那方面去理解。

【9】 最简单的标语牌

在高卢凯旋式那天,当通过维拉布鲁姆时,由于车轴断了,恺撒险些从车上栽下来。他在夜色中登上卡庇托尔山,左右有40只大象张灯照明。在本都凯旋式上,游行队伍的展品中赫然可见一幅仅三个词组的标语牌:“我来了,我看见了,我征服了。”

哲学感悟:有时候,烦琐反不如简约更具有说服力。

第四、行走于沟壑之间

本节导读:思想在最初形成的时候远不象我们所期望的那样激动人心,恰恰相反,这种思想的积淀是在一种糜烂透顶的理念之上,除非我们熟悉这种理念,否则我们就会失去思想。

【1】 恼人的秃顶

恺撒身材高大,皮肤白皙,四肢匀称,面部稍胖,一双黑眼睛炯炯有神。他体格健壮,只有临死前,时常突然晕倒,夜里做恶梦。他有两次在战事进行中癫痫发作;他有点过分注意自己的外表,不仅让人仔细地给他理发修面,而且正如有些人指责他的,还让人给他摘头发。他的秃头很不雅观,这使他很烦恼,因为他发现这个缺陷经常成为诽谤者的嘲笑对象。因此,他惯常从头顶往前梳理那稀稀拉拉的头发。

哲学感悟:每个人都有一定的虚荣心,不论他是大人物还是普通百姓。

【2】 好兆头

宗教信仰从未使恺撒改变主意,使他不做什么或推迟做什么。尽管在他献祭时作牺牲的动物跑掉了,他也并未放弃对斯奇比奥和朱巴的远征。甚至在下船时跌了一跤,他也把这变成一个好兆头,高喊:“阿非利加,我的手拿到你了!”

哲学感悟:当一个人把坚定自己的理念作为习惯时,那么他的意志自信是不会轻易被动摇的。

【3】 勇敢的力量

法萨卢战役后,恺撒已把全部军队派往亚细亚去了。他自己正乘一只小客船横渡赫勒斯滂海峡,突然碰上了敌党鲁基乌斯·卡西乌斯率领的10只武装兵船。他非但没有逃跑,反倒向此人靠过去并劝他投降。卡西乌斯既降,恺撒收他为自己的部下。

哲学感悟:处乱不惊是镇静,勇敢是自信的表现。

【4】 不妥协就是胜利

恺撒从来不向哗变者让步,而总是针锋相对。一次,在普拉琴奇亚城下,恺撒因第9军团丢了脸,将其全部解散,尽管庞培还在作战。只是在士兵们久久哀求之后,他才勉强恢复了这个军团,但他坚持惩处了首要分子。

哲学感悟:对待人和事情没有妥协,才能树立必胜的信念和强有力的号召力。

【5】 一个词的威力

在罗马,第10军团的士兵闹事,趁罗马城处境危险,以可怕的威胁要求退伍和奖赏。尽管阿非利加战事紧张,恺撒不顾朋友的劝告,毅然出现在士兵面前,答应解散他们。但是他不称他们为“士兵”,而称他们为“奎里特斯”。他只用这样一个词就轻而易举地把他们打动了,并使他们服从自己的意志。他们争先恐后地说,他们是他的“士兵”。尽管他拒绝接受他们的继续效力,他们还是坚决要求跟他到阿非利加去。即使这样,他还是惩处了主要的闹事者,并削减了原定战利品和土地的三分之一。

哲学感悟:对于崇尚荣誉的人来说,它的吸引力要远远大于物质的利诱。

【6】 职位给谁

有一次,盖乌斯·欧比乌斯陪恺撒穿越一片茂密的丛林地带,欧比乌斯病倒了,他把一处唯一有遮蔽的地方让欧比乌斯住,自己睡在露天里。掌权之后他把自己的某些出身卑微的朋友提拔到最高的职位上。当别人谴责他这样的做法时,他直截了当地答复道:“如果强盗和杀人犯保护过他的荣誉,他也将以同样的崇高职位报答他们。”

哲学感悟:当一个人取得的成就足够大时,往往不再重视对自己有用的人,而是更倾向于自己的感情喜恶。

【7】 宽容无敌

虽然盖乌斯·莫密乌斯发表过十分尖刻的演说反对恺撒,他也曾对之给予过针锋相对的反击,可是不久,他竟能支持莫密乌斯竞选执政官。盖乌斯·卡尔乌斯在写过一些侮辱恺撒的短诗后,通过自己的朋友要求与恺撒和解,恺撒真心主动地先给他写信。瓦列利乌斯·卡图路斯在有关马木拉的短诗中也曾侮辱过恺撒,可是,当卡图路斯向他道歉时,他在当天就邀请卡图路斯赴宴,并且从未中断过同诗人父亲的友好交往。

哲学感悟:宽容能为自己赢得更多的支持,把敌人变成朋友,是消灭敌人最好的办法。

【8】 敌人的嘲笑

奥古斯都在朱里乌斯海港一冬训练完军队后,在米拉和瑙洛库斯之间击败了庞培。战斗即将打响时他因为困极了竟一下子沉沉入睡,以致他的战友们不得不把他叫醒,发出战斗信号。正是这件事让安东尼找到了一个嘲笑的机会,他说:“在舰队已作好战斗准备时,他甚至不能用镇定的眼光注视舰队,而是仰卧着呆呆地望着天,直到敌人的船队已被马尔库斯·阿格里巴打败逃跑时,他才爬起来出现在士兵面前。”

哲学感悟:面对敌人的任何事情的嘲笑,明智的做法是不要去在乎它。

第五、帝王的耻辱岁月

本节导读:思想的兴起总是倦随着皇权的衰落,当我们感叹一个时代的时候,却往往会忽视了这一点。事实上,正是一个堕落的时代才拥有着上升的力量,而在一个规范的政体中,我们往往会失去一切。

【1】 眼神不济

奥古斯都一次正取道罗克里徒步前往里吉乌姆时,他看见庞培的一些双排桨战船沿着海岸驶来,他把它们当成了自己的船只,走向海岸,结果差一点被俘。

哲学感悟:生活上的错误,战争中失败往往都是疏忽大意是是造成的。

【2】 被惩罚的骑士

奥古斯都一次公开拍卖一名罗马骑士及其财产,由于这个人砍去了自己两个年轻儿子的大拇指,使他们不能服兵役;但是当他看见一些包税人企图购买这名骑士时,他把他拍卖给了自己的一名释放奴,意在把他流放到乡间,但允许他过自由人的生活。

哲学感悟:规矩总是需求联系在一起,当罗马人需要士兵来作战时,就不会容许谁破坏征兵。

【3】 倒霉的追随者

有一次奥古斯都向士兵们讲话时,有一群市民被允许进来参加集会;当他注意到一个叫皮那留斯的罗马骑士在做记录时,他便下令把他当场杀了,因为他觉得这个人是个窃听者或密探。

哲学感悟:多疑的人,总是能找到别人伤害自己的借口。

【4】 书板丧命

当最高审判官克文图斯·盖利乌斯向奥古斯都致敬时,其长袍下携带着折叠的书板,奥古斯都怀疑他那里藏着短剑,但由于担心那东西拿出来会是别的什么,便没敢当场搜查。一会儿之后,他派了几名百夫长带士兵把盖利乌斯从法官席上拖了出来,像对待奴隶一样拷打他;尽管他没有承认,他还是下令处死了他,并且先用自己的手把这人的眼睛挖了出来。

哲学感悟:当残暴和多疑结合在一起时,肯定会酿出许多悲剧。

【5】 维斯塔贞女

奥古斯都增加了祭司、尤其是维斯塔贞女的人数,还提高了她们的地位,增加了她们的津贴,扩大了她们的特权。在一次要选一名维斯塔贞女以代替死去的一名时,许多人都利用自己的权势不让自己的女儿去冒抽签的危险。这时他郑重发誓说,要是他的孙女当中有人适龄的话,他一定已将她提名了。

哲学感悟:如果想让别人信服你,首先自己就要做到公正无私。

【6】 帝位的争夺

在公元238年一年里有7个皇帝发行了印有个人头像的钱币,公元235年后的半个世纪里竟然先后出现过至少50个人争夺帝位。

在整个混乱时代,共出现了27个所谓的“正宗”皇帝,其中17个皇帝被自己的士兵或是军官杀害,两个被强迫自杀,一个自然死亡,其他的人都死于战场,甚至连杰出,曾成功的稳定形势的奥勒良皇帝也被谋杀。

哲学感悟:权力频频出现纷争,正是人们对权力崇拜和向往的表现。但真正爬上权利巅峰的人,都是踏着血腥的路途前进的。

【7】 傲慢

就在所有人都认为东线已无药可救时,肖普尔却犯了一个大错误,他在公元261年回波斯的时候,中途在已投降的罗马附庸城邦帕尔梅拉住宿,帕尔梅拉邦国王奥登纳斯十分殷勤的招待了肖普尔,但肖普尔却在席间对奥登纳斯非常怠慢。肖普尔的举动激怒了奥登纳斯,为日后帕尔梅拉的叛变埋下了种子。

哲学感悟:对别人的傲慢往往会引起别人对自己仇恨,因此为人处世要谦虚谨慎。

【8】 日耳曼人的联合

虽然日尔曼人联合了起来,但他们的联合只是相似部落的松散联盟,可是他们联合起来的目的只有一个,那就是入侵罗马帝国。

哲学感悟:共同的目的是合作的最关键原因。

【9】 哥特人的斗志

公元251年,罗马皇帝德休斯开赴色雷斯前去击退哥特人,但罗马大军在罗布鲁什卡被哥特人击败,德修斯本人被杀,成为了第一个在战场上被击毙的罗马皇帝。受到这次大胜的鼓励,哥特人继续其攻势,大肆攻击罗马希腊一带的城市,甚至一度他们还进入海上将地中海沿岸祸害了一番。

哲学感悟:斗志往往需要用胜利来刺激,过多的失败会成为惯性。

【10】 哥特人的基督教

在和平年代,哥特人通过一个叫乌尔菲拉的传教士皈依了基督教,不过这个传教士传授的不是正统的基督教,而是早期基督教的一个分支--阿里安教【后被君士坦丁皇帝定为邪教】,其与正统基督教最大的不同就是,阿里安教否定上帝的神性。

哲学感悟:宗教之间的斗争,证明了人们精神上的空虚,需要信仰来弥补。

第六、失去锋刃的杀伐

本节导读:任何一种思想的形成都需要一个奇特的空间,这一空间的概念或定义远比我们所期望的更令人沮丧,避免这样的悲剧循环最需要的是群体的理性,但这种期望的达成仍然是有待于时日。

【1】 官逼民反

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