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第13章 随物成形,如水般圆融处世 (1)

做人离不开处世、交友、行善。如果你能拥有如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、以柔克刚的聪慧与灵活,那么你就会以平和的心态、宽容的姿态、温柔的神态构建一种良好的人际关系,为事业发展奠定坚实的人脉基础。

1.方乃做人的“脊梁”

在《麦田里的守望者》中作者这样描述道:“你可以在麦田的任意一处待着或乱跑,但不能越过边界——也就是悬崖。冲到悬崖边上的孩子是迷路的孩子,麦田里的守望者的职责是保护他们,让他们免受伤害。”这正如在现实生活中,人人需要自由,但“方”才是做自由人的脊梁。

风筝和线一直和平共处,休戚与共。直到有一天,风筝偶然看到自己的同类在挣脱线的束缚后,骤然如汪峰唱的那样“飞得更高”。它好像是明白了:原来没有线的风筝可以更自由,飞得更高。

“我要放飞自己,有一片属于自己的天空,自由自在地飞翔。”风筝对线说。

“我可以放手,也可以让你回归寂寞的天空。不过没有了我,你可是会摔得粉身碎骨的。我们不能分开!”线充满关切地说。

“你不要总是像膏药一样缠着我!没有你,我会飞得更高!我不想被你这么拖累一辈子,快放手!”风筝气急败坏地说道。

“此刻放手,即是永别!我知道,你会一去不复返的。我只是希望你明白,虽然外面的世界看上去很美,那却只是一个虚假的表象。如果你真的离开我,只会得到一个意想不到的无奈结局。”

“切!少自恋了!

“如果你去意已决,我只有随你了……”

在挣脱线后的一刹那,风筝想:终于真真切切感觉到什么是自由了,终于有了一片属于自己的天空。

可是还没来得及享受自由的快感,风筝就折翼而亡了。

自由与束缚,就像一对永恒的矛盾,我们该如何抉择呢?是束缚在自身中寻求自由,自由在束缚中得到安宁吗?

人,没有绝对的束缚与自由。还是钱钟书说得好:结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。其实岂止婚姻是围城,人生,何尝不是一座更大的“围城”呢?无论你身处何地,总免不了被生存的种种忧愁、烦恼包围。我们从围城当中出去、进来、出去、进来……得陇望蜀,永不满足;在快乐与痛苦当中左右摇摆,永无止息。

这不禁让人想起叔本华的那个著名论断:生命是一颗欲望的种子,欲望不满足便痛苦,满足了便无聊;人生就是在痛苦与无聊之间左右摇摆。

想想也是,人生之事,大抵如此,我们总是陷入“彼”与“此”的矛盾挣扎中不能自拔。自由了,必然会孤独;孤独了,又必然想摆脱这种不可享受的自由;然后又是新一轮的角逐……

然而,事实就是这样吗?生活当中,根本没有真正的自由可言吗?不是的。

其实自由与束缚的关系,不就像黑与白、男与女、阴与阳、方与圆吗?一切都是相对应而存在的。如果缺失了其中一方,另一方亦将消失。

俗话说,无规矩不成方圆。我们生活在这个社会,不可以没有自由,也不可以没有束缚,它们总是相对应而存在的;二者的完美结合,就是秩序!

这就如同火车和铁轨的关系一样:火车虽被铁轨束缚着,但仍可以奔驰四方。

这两根铁轨,就是做人之“方”,就是做人的方法、原则,就是不能触碰的底线。因为我们总是有固有的“人性的弱点”的,比如我们好逸恶劳,我们贪图享乐、害怕责任跟痛苦,我们总是事事先想着自己,我们总是有点自私的……

为了整治我们身上的这些弱点,就必须用一些东西来“管理”我们,使我们少走弯路,使我们不会误入歧途。

做人的规矩,就像马路上的红绿灯,虽然它可能会给我们带来某些不便,但正因为有了红绿灯,交通才有了秩序,我们的安全也才有了保障。如果你违反交通规则,乱闯红灯,后果就很严重了。

做人的规矩,是我们不得不遵守的。方是做人的脊梁。

2. 圆是处世的“锦囊”

做人与处世之初就像一块原始宝石,棱角分明,如果拿起来扔到别人的脸上,就会造成伤害。但是,如果加上圆滑,诚心诚意地奉上,对方必定欣然接受。同样是给对方,那我们何不使其圆滑一些,让对方欣然地接受,而偏要给对方造成不必要的伤害呢?

某戏班邀请三名大腕同台演出,三人均要求在海报上名字列在第一,戏班老板不能厚此薄彼,很为难。处事老道的师爷给他想了个两全其美的方法。到了演出的时候,戏班前不用海报,只用一个硕大的红灯笼,上面竖写着三人的名字,而且还在不停地旋转,彼此不分前后,三大腕都很满意,演出也获得成功。

生活中遇到难题要善于开动脑筋,多向思维,圆滑是很重要的。事情办好了,又不得罪人,一举两得何乐而不为呢?

听说过这样一个有趣的故事:

有一天,张三在家宴客,他共邀请了六位贵宾,贵宾到来时他在门口亲自迎接,并问道:“您是怎么来的?”

第一位说:“我是坐奔驰来的。”

“噢!威风威风。”

第二位客人说:“我是搭私人飞机来的。”

“哇!阔气阔气。”

第三位客人说:“我是骑脚踏车来的。”

“喔!朴朴素素。”

第四客人说:“我是跑步来的。”

“喔!健健康康。”

第五位客人说:“我是走路来的。”

“嗯!悠哉悠哉。”

第六位客人说:“我是连滚带爬来的。”

他面不改色地说:“哈!难得难得。”

在竞争日益激烈的今天,为了生活,我们不得不和一些自己不愿意接触但又必须接触的人交往,我们要像上面那个人一样,说话巧妙,办事通达。换句话来说,也就是做人要学会八面玲珑,长袖善舞。

“八面玲珑”一般用来形容待人处事机灵圆滑,面面俱到。“长袖善舞”比喻善于逢迎邀宠。浙江商人深谙此道,是我们学习的楷模。

浙江人有商道。他们的经营风格、生意技巧、市场智慧几乎为全世界所知晓。有个哈佛大学毕业的韩国生意人,在与浙江商人打交道后,佩服地说:“读懂浙江人的生意经,胜读10年哈佛书。”但哈佛高深理念只衡量出了浙江生意人的商业素养,而他们的实战本事,却更多地体现在具体的经营中。或许他们的手法有些似乎显得俗气与直白,但这正好体现出他们具有高度发达的商业头脑。

“追大盯小”是浙江商人的赚钱之道,他们连一分钱的蝇头小利都不放过。浙江生意人不在乎干什么,也不计较生意是大是小,只认定一条,有钱赚就干,哪怕只有一分钱的赚头,也会不遗余力。当然他们也追求大生意、大规模、高利润。

浙江人还有许多别具风格的经营特点:如脸皮厚,有韧性,善于交际,甜蜜生财等。他们推销产品有韧性,不怕碰壁,他们心里只有一个念头,不管你怎么看待我,我就是要赚你的钱。他们用笑脸,用磨破的嘴皮,用磨掉的鞋跟把自己的产品推向全国、推向世界。而善于交际、甜蜜生财的特点往往使他们在商场上很快获取市场信息,圆润光滑的处世之道为其赚钱大开方便之门。因此,善于交际的浙江人常常成为商场老手。

生活在今天的我们也要随机应变,圆滑处世。在人际交往中,要机灵过人,深知“明哲保身”之道,不轻易得罪人;与别人相处时要收敛锋芒,给足别人面子;在为人处事上,要善于根据对方的身份、地位、来历、目的及来访时间调整策略,何时该进,何时该退,圆滑有度;与人相交要学会投人所好,即使“拍马屁”时,也常拍得恰到好处;拒绝别人时也会委婉动听、讲出透彻的大道理来,让人乐于接受你的拒绝,并且又无法与你生怨。

其实,做人左右逢源之道皆是因为有良好的人际关系,而拥有良好的人际关系,也就在于做事机灵、圆滑。所以说,圆是处世的“锦囊”。

3.以柔克刚,以情动人

鸡蛋掉在石头上,很容易破碎;而皮球掉在石头上时,反而会弹起并完好无损,这是在日常生活中一个很明显的例子。这其中的差异就是因为皮球对强大的外力能以柔韧化之,而鸡蛋则不能,所以有“以卵击石,自不量力”之说。这其中蕴涵的道理就是我们所讲的以柔克刚,以情动人。

何为以柔克刚呢?从物理学角度来看,刚性越大,物体就越脆弱,抗打击能力越弱。钻石是自然界最硬的物质,同时它也是最脆弱的,它甚至比玻璃更易碎。而被我们认为硬度极差的铝,柔韧性却极好,你甚至可以用锤子把它砸得像纸一样薄,但仍然不能把它砸为两半。

洪水的猛烈可谓刚之极,但在大禹柔性的疏导下,刚猛的洪水不见了踪影。太极掌掌相柔,如云似水。但仅一招防守反击,就能克敌制胜。看似柔弱不起眼,转眼却已成为最有力之强者。

柔既然能克刚,自然有胜过刚的地方,那就是柔更耐久。任何一件事的成功,热情是一个必不可少的因素。但只有热情也不一定就会成功,还要有持久的恒心。

现今社会过分激烈的竞争,不时地将对抗推向一种明争暗斗,如果硬碰硬,最终只能落得两败俱伤。为了自己不受伤害,我们就应学一学棉物以柔克刚之道,巧妙地对付外来攻击。

古时习武之人创出的太极拳之所以无懈可击,正是因为它借敌之力克敌,做到了刚柔并济。武家的这种思想一样可以用于涉世之道,比如人与人之间发生矛盾,万不可死不退让,退一步海阔天高,进而轻松地化干戈为玉帛。

俗语说:“百人百心,百人百性。”有的人性格刚烈,有的人性格柔和,各有特点,又各有利弊。然而纵观历史,我们不难发现,往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。为职者需善于以柔克刚。那么怎样才能恰到好处地运用刚与柔的关系?如何刚柔相济呢?

第一,先柔后刚

三国时期的刘备胸怀大志,但机会尚未成熟,便示以柔弱,到处投奔别国,甚至一度终日种菜,忙于田圃之间。等机会来到,便三顾茅庐请出诸葛亮,联合孙权打败了曹操,进西川灭了刘璋,终成一番霸业。

第二,外柔内刚

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