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第9章 2月——让美德流芳百世(3)

第21天

注重个人仪表

仪表是一个人外在的形象,

仪表也是一个人对外的品牌。

注重个人仪表的人,

既能增添自信力和影响力,

又能增强自己的人格魅力,

还能给人留下美好的印象,

人们也愿意与其交往,

每天都会有一个好心情,

在事业上也容易取得成功。

如果个人生活很随意,

甚至不修边幅,衣着不整,

很难赢得别人的好感与尊重,

对工作的态度可见一斑。

照照镜子再出门,

让我们每天都精精神神。

一位英国心理学家曾作过这样的试验,一名试验者被安排进一跨国公司总部,先让他穿一身很普通的服装,系一条褪了色的领带,提一只破损的公文包,同时不修边幅。到了总部后,这名试验者让五十名员工去把他的行李取回来,结果只有十二名员工听从了他的吩咐。在后来的试验中,心理学家让他在衣着发式上都十分讲究,又安排五十名员工,结果全部都为他提供了服务。

年轻人应该装束得华丽潇洒一些,表示他的健康活泼。——莎士比亚

第22天

不要为蝇头小利所诱惑

诱惑是个美丽的陷阱,

落入其中就不能自拔。

诱惑是枚糖衣炮弹,

贪婪者肯定会被击中。

诱惑还是致命的病毒,

缺乏免疫力的人一定会受到侵蚀。

利益的诱惑,贪欲的膨胀,

使简单变得复杂,

使轻松变得沉重,

使幸福变得悲哀。

人生的大部分痛苦,

都来自欲望的不能满足,

都来自蝇头小利的诱惑。

因贪小利而付出惨痛代价的很多,

留下的教训和代价也是深刻的。

我们应操纵利欲,

而不应被利欲所操纵。

蜀国是个富饶的地方,秦惠王早就垂涎三尺,但苦于这是一个“一夫当关,万夫莫开”的地方。秦惠王了解到蜀王生性贪婪,便叫人雕了一头很大的石牛,叫人把金银财宝放在石牛屁股后面,称这些是石牛屙出来的,并派人告诉蜀王,说要把这个宝贝送给他。蜀王便派人去查看,秦惠王给来查看的人送了许多金子,那人回去便告诉蜀王石牛真能屙出金银财宝。蜀王便命人开凿悬崖,填平山谷,架起桥梁,以便迎接石牛。他哪里知道,秦国军队早就远远地跟在石牛后面,等山路打通,秦军便一拥而进,杀了蜀王,灭了蜀国。

第23天

懂得舍弃

舍弃是一种理智,

舍弃是一种跨越。

人生奋斗不止的目标是获得,

但面对有些东西时必须学会舍弃,

包括舍弃不切实际的幻想,

舍弃毫无意义的拼争,

舍弃没有价值的索取,

舍弃为金钱地位的搏杀。

没有舍弃就没有获取,

没有舍弃就没有个性的张扬,

没有舍弃就没有心灵的平静,

没有舍弃就没有人生的成功,

关键时刻没有及时的舍弃,

也许就没有生命的存在和延续。

一住宅楼发生火灾,一中年男子在大火中丧生,奇怪的是他五岁的儿子却逃了出来。有人问他的儿子:“你是怎么逃出来的?”儿子说:“我拿了一块湿毛巾捂住鼻子,在地上爬……”人们不解地又问:“你爸爸怎么不这样做呢?”儿子说:“我这样做是爸爸教我的,爸爸和我都用这种方法逃到门口,他说他忘了一件东西,就又爬回去了。”参加救火的消防队员说,他们发现死去的中年男子时,他的手里还紧紧地攥着一沓百元大钞。

舍得,是先舍而后得,而不是先得后舍。每个人的两只手永远没有可能抓到所有想要的东西。——周涛

第24天

远离拖延恶习

拖延是温暖的卧床,

软绵绵的让你忘却奋斗。

拖延是腐蚀人灵魂的黑手,

不知不觉中把你推进深渊。

拖延是弱者的共同毛病,

拖延是对生命无端的挥霍,

拖延是人的惰性的外在表现,

拖延是造成事业无成的根源。

拖延决不是一种无所谓的耽搁,

一个拖延可能带来损失的惨重;

拖延决不仅是一种不好的习惯,

一个拖延的无限叠加,

足以吞噬一个人美好的一生。

对付拖延的唯一办法,

那就是立即作出决定和行动。

拖延的习惯最能损害和降低人们做事的努力。——马尔顿

1989年3月24日,埃克森公司的一艘巨型油轮在阿拉斯加触礁。船上原油大量泄漏,对海洋生态环境造成了巨大的破坏,但埃克森公司却拖延着,没有作出外界期待的反应,最后导致了一场“反埃克森运动”,甚至惊动了当时的布什总统。该公司既在经济上受到了损失,又在公司形象上受到了严重影响。

第25天

努力去掉自私之心

自私之心,虽人皆有之,

但不加以克服,

就会从一种坏的行为习惯,

衍变成贪婪与邪恶,

就会从个人得失的计较,

发展为徇私枉法铤而走险。

要去掉自私之心,

就应多一些分享,多一些理智;

就应多一些善良,多一些反省;

就应多一些宽容,多一些豁达。

去掉自私之心,

虽是一个痛苦的过程,

但是对一个志存高远的人,

如果没有这种意志和勇气,

一生美好的愿望将会付诸东流,

身边的朋友也将避而远之。

三只老鼠结伴去偷油,油桶很深,加之油在桶底,为了喝到油,它们商量用一只老鼠咬着另一只老鼠尾巴的办法,吊下桶底去喝油,并且约定,大家轮流喝油,谁也不能独享。第一只最先吊下去喝油,它边喝边想:油只有这么一点点,不如自己喝个痛快。夹在中间的第二只老鼠也在想:我干吗这么辛苦吊在中间?不如把它放了,自个儿下去喝够。第三只老鼠同样在想:等到它们喝够了,肯定没有油了,不如放掉它们,我来个先喝为快。于是第二只狠心地放了第一只,第三只毫不犹豫地放了第二只。当它们喝完油后,终因桶深,谁也没有逃出油桶。

我的快乐日益俱增,一部分是因为我终于成功地驱逐了某些根本不可能的欲望。但更大的原因,还应归功于心灵中逐渐减少了对自我的关心。——罗素

第26天

做人要有骨气

骨气是一个人的灵魂,

骨气是做人的最基本底气,

骨气是支撑人的巨大力量。

做个有骨气的人是很重要的,

有了骨气就不会卑躬屈膝,

有了骨气就不会唯唯诺诺,

有了骨气就可杀而不可辱,

有了骨气就能够堂堂正正地做人,

有了骨气人就活得有尊严有价值。

一个人没有骨气,

即使苟且活着,

也等同于行尸走肉。

做人不可有傲气,

但一定要有傲骨。

陶渊明为了养家糊口,来到彭泽当县令,到任不久,郡太守派出一名督邮到彭泽督察。这名督邮人品低,是个粗俗而又傲慢的人,一到彭泽就叫陶渊明去见他。陶渊明对这种不可一世的小人很看不起,但又不得不去一见。正准备动身时,师爷拦住他说:“参见督邮,要束上腰带,穿戴官服,不然督邮会认为对他不敬而大做文章。”陶渊明再也忍受不住了,他大吼一声:“我不能为五斗米向小人折腰。”说完便取出官印,写好辞职信,扬长而去。

第27天

善于运用财富

财富可以让人富有,

可以让人体面地生活,

可以吸引无数羡慕的眼光,

可以体现出一个人的价值大小。

然而一个人社会价值的真正体现,

不在于你拥有多少财富,

而在于你如何运用财富。

财富不在多,

你一日只需三餐,

寝卧只需一张床。

财富只有用于社会,

财富只有惠及众人,

财富才能够发挥真正作用。

没有一个人能够从财富的积蓄中,

获得任何益处,

任何人都只能通过对财富的运用,

让人生更有意义。

著名学者陈之藩年轻求学时,胡适先生给他资助了一张支票,供他美国留学之需。陈之藩在美国边留学边挣钱,他把钱凑够后便给胡适先生寄去。胡适先生收到钱后,便给陈之藩写了一封信,他在信中说:“借给你的钱你用就是了,为何要急于还?我借出的钱,从不盼望收回,我知道我借出的钱总是‘一本万利’,永远有‘利息’在人间。”

人人都应当善用财富,不能好好利用财富,它就会变成我们的一项负担。

——洛克菲勒

第28天

要有高雅的志趣

志趣人皆有之。

有的人热衷于各种应酬,

沉溺于纸醉金迷,

还有的人迷恋低级趣味,

他们只知道及时行乐一味享受。

玩物只能丧志,

低俗志趣只能牵着你步入深渊。

高雅志趣是一个人的精神寄托,

是一个人品位高低的重要标志。

一个人有了高雅志趣,

既能丰富生活净化灵魂,

又能陶冶情操开拓境界,

还能提升素质完美人生,

于人于己于社会都是有益处的。

我们要大力倡导,

每个人都应具有高雅的志趣。

人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。——张载

有两个人到了地狱,整个地狱到处都是酒场、舞场、赌场,一个人以为进了天堂,便穿梭其间,沉醉于灯红酒绿之中。另一个人很讨厌这个地方,便寻了一处安静的地方,读书、绘画、练习书法。阎王见他的志趣与这里的人不相投,便打发他去了真正的天堂,而那一个志趣低俗的人却永远留在了地狱。

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