曹操在外率兵打仗，刚好正值麦熟季节。当地的百姓吓得不敢收割。曹操为了安抚民心便下令：全军不得践踏麦地，违令者斩首。此令一出，将士们在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，小心翼翼地走过麦田，这样一个接着一个，没人敢践踏麦子了。百姓看到这些，心里非常高兴，都争相称颂。一天，曹操骑马经过麦田，忽然庄稼里飞出一只鸟儿，他的马受了惊吓。马一下子蹿到田地里，踏坏了一块麦田。曹操为了践行自己下达的命令坚持要自刎，幸好被手下的人拦住了。曹操很为难，但是说过的话又不能白说，最后决定割掉自己的头发来谢罪。
现在的人觉得剪头发是件很正常的事，但是古人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉是不孝，是大逆不道。曹操作为统帅，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。这就是这样一个“枭雄”身边能聚集那么多人才的原因。曹操这种以身作则的自制力正是一个领导者应该具备的品质。
在这个财经挂帅的社会，大部分公司都是企业制。一切都是老板的，老板给你工作的机会，给你工资，给你生活的保障。如果老板没有给你出路，即使你再有才华也只能饿肚子。金钱决定了老板的高高在上。员工为老板排忧解难，为老板赚取更多的利润，看着老板的脸色行事，似乎成了职场的“规则”。同样的工作，老板可以根据你们的表现给出不同的工资。在一个公司里，老板就是最高的统治者。正因为如此，很多领导者逐渐在这种优越的环境中丧失了一个领导者应该具备的警惕和自制力。很多时候，下面的人不说，并不代表他们不知道，不介意。你倡导节俭，但是你自己却做不到，还纵容上层浪费的人，如此怎能服众？一个优秀的老板，一个卓越的领导者，首先要有足够的自制力，如此才有威望，才有员工的支持和追随。
很多人都梦想成为一个优秀的管理者，但是真正的管理者就只有管理别人的快感，而没有被人管理的拘束吗？土光敏夫作为东芝电器的社长，他想干什么估计都没有人说什么。就连董事都认为他会乘坐公司的专车来参观，但是他没有。他知道提倡节俭、杜绝浪费必须从自身做起，要不所有的规则都只是一张废纸。
不要小看自制力的表率作用。要知道“己所不欲，勿施于人”。很多时候，制定的规则、准则虽然对集体有利，但是对个人也是一种束缚、一种限制。如果不依靠强大的自制力，规则、准则就很难执行。在这种情况下，就更需要领导者的自制力。正因为难做，而你做到了，就更能说服手下的人。作为管理者，如果你想让众人信服，想得到长久的支持与尊重，就不能只是用金钱和职位来拉拢下属，而是要提高自己的自制力，以身作则。就算你感觉没有员工监督的束缚，但自制力对自己的管理却是重中之重！
一年“出轨”一次是道德的
如果你一辈子都在按照既定的轨道运行，从来没有走走神，那么你可能不会遇到风险，当然同样也不会遇到奇迹。人生不必那么严肃，偶尔脱离轨道，适当给自己的心灵放个假，看看别样的风景，领略一下不一样的环境，会让你有更充沛的精力继续生活和工作。
提到“出轨”这个词，我们的第一反应是偷情。但是，这里所说的“出轨”不是婚姻中的不忠诚，而是思想、行为的超乎常理，从日常生活的轨道上偏移，找到一个不同的空间。
日常生活就是一连串琐碎的小事，说大不大说小不小，你要按部就班地一个一个地完成。重复的工作做顺手了，就像依靠“惯性”去行动而不用去思考。能完成分内的事，已经让我们筋疲力尽了，谁还有工夫去想为什么？你是否会偶尔察觉到你的思维很僵化，行动更是呆板，从家到公司处理事物，然后从公司到家。
工作以外的生活同样是繁琐的。你吃饭、上网、聊天、陪家人、帮助朋友、打听闲事、炒股票、买基金……这样的生活日复一日，每天走上公交、挤进地铁，碰上无数的陌生人，可是什么都不会发生。你的生活就像行星轨道一样精确，绝对没有跟别的星球碰撞的可能。你有一个小圈子，一份还可以的工作，身边有亲人和朋友，这就是以你为核心的世界。你拥有这个世界，也逃脱不出这个世界。有时候，你会觉得乏味，觉得自己一辈子就在这个小圈子里摸爬滚打岂不可悲？有时候，你想冲出去，可是你不敢，你知道所有的闯荡到最后还是会走进一个小圈子，而且你离开了恐怕再也找不到这么温馨的圈子了。于是，你被困在自己的小世界里自怨自艾，但是却不敢逃离。
“一年出轨一次是道德的。”这是分众传媒董事长江南春的一句大胆而暧昧的话。江南春所说的“出轨”，当然不是单纯的花心，而是说每个人都要有一些颠覆性、反逻辑性的观点，不按常规出招，经常变化招式--江南春谓之“变态”。在他的办公室里，高悬着两个大字“变态”，他希望用这两个字时刻提醒与敦促自己和员工都要改变常态的思维方式。他甚至认为：最保守的信条不见得安全，反而可能是最危险的。
江南春在自己的事业上喜欢“出轨”，也走出了一条“变态”的致富之路。他先是一手创立了广告公司，几乎霸占了上海的IT广告市场，然后在旧的盈利模式受到制约时，又开发出与众不同的楼宇广告生意。随后，他又先后瞄准了互联网和无线广告……现在的他拥有一家市值50多亿美元的上市公司9%的股份。他的成功故事，逐渐为人们所熟悉，但却难以复制。
其实，每个人在一个圈子里待久了，都会有出去看看的想法。这是很正常的，我们没有必要压抑自己。人生短暂，世界却太大，过早地把自己拴在一条轨道上，你会错过太多的风景。地球有地球的轨道，地球有地球的风景；火星有火星的轨道，火星有火星的风景；但是地球可以偶尔地偏离轨道去看看火星上的风景，只要在碰撞之前走回来就好。家是我们的归宿，而不是牢狱。我们可以大胆地走出去，但一定要记得回来。
即使是机器，长年累月地使用也会坏的，更何况人是血肉之躯。在一种生活模式里太久了，谁都会身心俱疲，并不是说这样不好，而是重复的状态让自己无法忍受。你绕着一片林子跑一圈，会被美景吸引，但是如果你绕了三百六十五圈，恐怕就没有那么高的兴致了。
人生不必那么严肃，偶尔脱离轨道，看看别样的风景，会让你有更充沛的精力继续生活。中规中矩的人生，或许没有什么可以指责的，但是毕竟也没有什么可以拿出来说的。如果你一辈子都在按照既定的轨道运行，从来没有走走神，那么你可能不会遇到风险，但同样也不会遇到奇迹。怎么过都是一辈子，何不多一些“率性而为”？让自己的身心自然律动，如果想脱离这个轨道就跳开吧，没有什么大不了的。只要你不触犯他人的利益，你可以选择偶尔的“出轨”，这样会使你的人生更加精彩。
快乐和幸福藏在糊涂中
糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。“世事洞明是学问，人情练达皆文章”，有些事看透了却并一定非要说透不可，所谓“大智若愚”。人生本来就是糊涂的，所有的快乐和幸福都藏在糊涂中，一旦清醒了，所有的快乐和幸福也就烟消云散了。
郑板桥说了句“难得糊涂”。他的意思是在该糊涂的时候就要糊涂，人总是那么明白地活着，也许会给自己带来很多困扰。其实谁都想做个明白人，然而人生的纷繁、人性的复杂，使人不可能在有限的时间里洞明世界的全部内涵。那英的《雾里看花》唱道：“雾里看花水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？涛走云飞花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？”并请求“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切！”有时，借你一双慧眼把这世界看得很清楚之后，会给自己带来麻烦与痛苦，该糊涂时则糊涂，其实这也是一种明白，所以有一种明白叫糊涂。
古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子。孔子发现了，取名“中庸”；老子发现了，取名“无为”；庄子发现了，取名“逍遥”；释迦牟尼看见了，取名“忘我”；墨子看见了，取名“非攻”；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他拿起笔时却又忘记了，只说“此中有真意，欲辩已忘言”……直到清代，才由郑板桥振臂一呼擎起了一面“糊涂”的大旗，大声地宣称：“难得糊涂！”糊涂虽然不是我们所倡导的价值观和人生观，但有时糊涂会帮我们解决很多问题，这时，糊涂也就成为明白了。
两个癌症患者，一个人耳朵灵便，他从医生那里听说他们只能活三个月了。于是，他整天闷闷不乐，结果没到三个月就死了。另一个人的耳朵有些背，即使医生跟他直说，他还听不大清楚。出乎预料的是，他不但活过了三个月，直到现在已经过去两年了，他还好好地活着。
有两家同样大小的公司，其中一个公司的总裁叫戴维，另一个叫史密斯。戴维是一个很会算计的人，能够深谋远虑。凭直觉他很早就预测到金融危机的到来，于是，他决定解散自己的公司，并给员工们准备了一些安置费用。据他分析，金融危机时将会有30％的公司倒闭，他的公司肯定在那30％里。
史密斯不但不是一个精于算计的人，而且给人一种笨拙感。他坚持认为，未来永远是无法预测的，即使你把最完美的计划放在他面前，他也不会相信，因为未来还没有真正到来。他想只要公司能够生存一天，他就一定要坚持下去。最终，他的公司安然无恙地度过了这场金融危机，而且公司比以前发展得还要好。
人生中有很多事，不知道的比知道的好，不灵便的比灵便的要好，不精明的比精明的要好，这就是人们常说的难得糊涂。其实，人生本来就是糊涂的，所有的快乐和幸福都藏在糊涂里，一旦清醒了，所有的快乐和幸福也就烟消云散了。因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就装糊涂了。这种真糊涂，其实也是一种大明白。一个人越早明白糊涂对于人生的意义，就能越早坐上开往春天的地铁。
“优秀是一种习惯”，这是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么平庸也是一种习惯。我们无法选择出生的年代，也没有办法选择出生的环境，更不能选择生身父母，但是我们可以通过后天的努力修炼，形成正确的人生价值观，形成良好的习惯和出众技能，为自己、家庭、公司、社会创造价值。习惯是日积月累养成的，记住：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要内容。有希望的地方，生命会生生不息。同理，机会从来不是空降的，它总是偏爱有准备的头脑，当它没有来偏爱你时，要学会自己创造机会。
