妇女耳中最爱听的，就是夸她的貌美。她生得纵然比嫫母、无盐还丑，她也觉你所说的话，并非言过其实。
妇女打扮得花枝招展，原意是为叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目地看她，她就疑惑你不存好心！
女子的心思善变，如同她们所穿的衣服。
詹姆斯说：“男子注意的是吃什么，女子注意的是穿什么。”
妇女所穿的美丽衣服是用她的父亲，她的丈夫，或别的男子的眼泪做成的！
妇女的好看，全赖修饰。一个四十岁工于修饰的妇女，较一个二十岁不善修饰的妇女，还显年轻。
美丽的妇女，不过如同一具金漆彩画的棺材，无论如何光艳照人，里面也不过是一把骨头。
一个妇女，宁愿她所不喜欢的男子想她年轻，对她献媚，也不愿她所喜欢的男子，想她年老，对她表示恭敬。
法国俗语：“妇女的舌尖，就是她的刀；那把刀永远也不生锈，因为用得勤。”
又说：“妇女的舌，永不守星期日。”（永不休息）
最可爱的妇女，是那种有许多要说的话，偏说不出来的！
英国格言说：“两个女子，生一个舌尖就够了。”
又说：“通地狱的大路，是用妇女的舌尖砌成的。”与《诗经》所说“妇有长舌，维厉之阶”和《女小儿语》所说“妇人口大舌长，男子家败人亡”均相等。
莫丹说：“堵女子口的妙法，是用接吻。”
妇女的衣饰，件件全能引动男子的心。古今中外的男子，甚至因为一只绣履，或是一只高跟鞋，招辱丧命的很多。
一个男子，信服妇女的心消灭了的时候，他的知识，必是增高了。
挪威的格言说：“不要信妇女的心，妇女的心，如同旋转不停的车轮。”
有些男子们，因为将妇女的回答，当做她们的决心，因此就生出许多的错误。
马克·奥佛尔说：“妇女的心，如同小儿的裤子，需要时常修补。”
妇女说话，除了说到自己的年龄，全好夸大其词！
矛盾是女子的天性。她生得愈美，矛盾性愈大！
项羽、拿破仑二人，平生不肯落眼泪；然而项王被困垓下，在虞姬的面前，竟泣不成声。拿皇被囚孤岛，想起约瑟芬来，竟落泪如雨。可见美人的魔力，就是英雄豪杰，也摆脱不开。
英国某学者说：“死于战场的人少，死于裙下的人多。”
男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之唯恐不速，见了人中之虎，亲之唯恐不近！
古语说 “伴君如伴虎”，因为不知何时，就有性命的危险。我以为，接近美人也是如此。逢君主之怒可怕，被美人所爱更可怕。
明陆道威先生说：“昔人云见利思义，见色亦当思义，则恶念自息。”据我看，见不应好之色，要思义，见可好之色，要借命。
又说：“色之迷人，如水荡舟，当牢着舵，自不迷所向。”可见著名的理学家，也未尝不知色之可爱。不过贤者能“牢着舵”，众人见了色，便“把不着舵”，所以被色波所摧荡，而遭灭顶之祸的，前仆后继。
刘季善能将将，把一个战必胜、攻必取的韩信，玩弄得像一团棉花，然而竟不能驾驭一个吕后；他能对狼虎之秦革命，竟不能防他女人的淫行。以帝王之尊，居然戴上一顶绿头巾，他也无可奈何，可见妇女是最难对付的！
有人说“我国重男轻女”，其实，我国只是在法律上，在礼俗上，在口头上，重男轻女；在事实上，还是重女轻男。在家庭里，在政治上，明操大权的，固然是男子；但是暗操实权的，还是女子！
男子入戏园，多是注意舞台上女优及园中妇女的面貌；女子入戏园，多是注意台上女优及园中别的妇女所穿的衣服。
世上鲜艳美丽的颜色，全被妇女穿了；芳芬馥郁的东西，全被妇女用了。她们的面貌，若是黑暗或有缺点，可以用脂粉遮盖，男子就不能加以掩饰。她们对男子亲近，男子多表欢迎；男子对她们亲近，她们反说男子轻薄。男子对她们，多是诚心原谅；她们对男子，多是吹毛求疵。男子供养女子，人皆视为应当；女子供养男子，人多视为非礼。谁说男女平等？
英国格莱斯顿说：“保持妇女的原性，是妇女最大的美点。”近来男子日趋女化，女子日趋男化，未免是将两性相异的美点，全毁了！
世界愈文明，愈与貌丑的女子不利，愈与貌美的女子危险！
讲社会公开与讲男女同学之先，须先讲道德。蔑弃道德的人，不配谈社交与同学的好处！
两性间，互相尊重，互相辅助，是男女平等；互相利用，以达个人欲望，那就谈不到平等！
女子一生最在乎的需要，是被人“要”！
什么是征求男友？就是寻野汉子！什么是征求女友！无非是招“干老婆”！
异性的朋友，按老话说，就是情人；按新话说，就是恋人；按英文说，就是心肝、甜心。这种结合，在外国也是不为正人所公认的，岂有大吹大擂登在报上征求之理？
有人指教我，征男友征女友就是征婚。我说：既是这样，何不痛痛快快地“征夫、征妻”，天下哪有同床共枕，颠鸾倒凤的朋友？
我见征求女友的告白，多是用留学生，在某机关供职，有若干收入为吸引女性的媒介。同时对他们，必以容貌端丽为条件。我敢断定应征者，必是苏秦他嫂嫂一类的女人；登告白者，必是吴起一类的男子！
在政治未上轨道的国里，男子愈是人格破产，愈能升官发财；在淫邪的社会中，女子愈是成了烂桃，滥得一塌糊涂，她的声价，愈是高大。然而他们与她们的前途，是不卜可知的。
在这是非难断的日子里，妇女若愿为一人的专利品，从一而终，就有人说她是腐化分子！假若她大开门户，人尽可夫，博施济众，为众人的玩弄品，反有人尊她为交际明星或社会之花。
能节俭，能不慕虚荣的女子，才是女中的英雄。
二八月中，正是母狗们，大出风头的日子。不分昼夜，到处招摇，跳舞追逐，滥施恋爱，任意向公狗们，龇牙瞪目，喜怒无常，狂吠低狺，流波送媚。公狗们为性欲所驱，无不大献温存，摇尾乞怜，俯首帖耳。母狗！母狗！可谓狗运亨通了！
二八月以后的母狗，时已过，境已迁，因无活动的余地，少不得退居狗窝之中，去行独身主义，度那寂寞生活，回首前尘，如同一梦。欲向公狗友，求一点餐余之食，也必被咬得皮破血流。及至生下一窝狗儿女，亦无一个狗父肯来负教养之责。母狗！当初你的情狗虽多，而今安在哉？
我每逢看见二八月以后的母狗，就替滥交男友的浪漫女子，抱无限的悲悯。然而年年有个二八月，人过青春无少年，可是母狗还有恢复往日的威权的时候！
公狗们绝没有审美的观念，也绝不会用金钱或势力，引诱异性。它们所发的情欲，是真诚的，是尽生命不绝的天职，并非为取乐，或有所贪图！母狗虽是浪荡，它的结局——因为没有过去与未来两种思想——所以也比人类中没有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！
不临财，全是谦士；不遇色，全是正人；不见危难，全是英雄；不见骨头，全是好狗。
妇女如同磁石，都有吸引力。所不同的，只是她们的吸力，有大小强弱之分。
有些美妇人，竟吸不住男子；有些不美的妇人，意能将男子，吸得头晕眼迷，摆脱不开！
缠足的女人，穿上弓鞋，用脚跟走路；时髦的女子，穿上高跟鞋，用脚指行路。前者用后，后者用前，全是要使身体，失其平衡，以便左摇右摆，前后颤动，做出楚楚可怜之态，引逗男子们的好奇心！
旧式的女子，摧残两双脚，时髦的女子，苦待两条腿（两只脚在内），全是有心诱惑人，同为不自然的现象。
对待美而贫的妇女，要加一倍的谨慎。因为她的美色，能引诱别人；她的穷困，能引诱她自己。
英国罗斯金说：“莎士比亚（Shakespeare）的作品中，只有英雌，并无英雄，他所以能永久不失文坛上的地位，也是在此。假若他一味地描写英雄，他早被打倒了。”罗斯金本是文学家兼美术家，我由他的评论推察，他更是心理学家。
湖南俗语说：“小娘爱俏，冻得狗斗！”这句话是否可以成立，先要问问冬天的摩登女子。
好色者应以蜂蝶为师，它们能得花之益而无害于花。
男子一生多为妇女用心，妇女一生多为衣饰用心。
文墨人提起他的儿子，往往称“小犬 ”或“豚儿”。犬者狗也，豚者猪也。如此自谦，未免是自居为老犬老豚。然而说起他的女儿来，则用“小女 ”，绝不比之为猪狗（有时称儿子也用“小儿 ”）。外人尊称人的女儿，则用“令爱”或“令千金”，于此可见我国是尊女轻男！
中外男子的衣饰，数十年一变，纵然变，也不过是宽窄长短之别；妇女的衣饰，一年数十变，甚至大变特变。妇女可谓衣饰革命者！
假革命，是革命者牺牲人民，自寻安乐，使人民苦恼。妇女的衣饰革命，是革命者牺牲自己身体上的安适，自寻苦恼。并且连累同类者，起而盲从，同寻苦恼。然而她们先牺牲自己，较任何革命者，还有伟大之精神！
俗语说：“莫看新娘子上轿，要看老太太收成。”是说人生命运无常，富贵与容貌是靠不住的！我可改句话说：“莫看风流女子们吃穿玩乐，要看她年老色衰时的收场结果！ ”
浪漫的女子，在年轻时快乐；贞静的女子，到年老时安逸。二者既不可得兼，女子们，还是在青春貌美时，守一点范围，少一点自由好！要知老年的苦，全是少年时种下的。少年时要多罪，老年时必少流些泪！
贞静的女子，到老年，虽不能尽得安逸；然而浪漫女子，决不能得良好结果。现在的因果报应太快，恐不到暮年，就要追悔不及了！这话不是迷信，也非老生常谈。每日报上所登的，就是前车之鉴！
面丑的女子，也有一件利益——她可以避免男子们的扰乱。
男子如猛兽，女子如绳索。一入了圈套，休想跳脱，纵有大力，也无所施用。能远避女子的，总能不被她所束缚。
女子如黏胶，男子如鹅毛。黏胶不用寻鹅毛，鹅毛就能于不知不觉之间，飘到黏胶上。
我最喜闻花的气。有一次见了一朵极娇艳的花，连忙去闻，岂料被花里藏着的一个蜜蜂蛰了鼻子，自得那次教训之后，我看见美人，也惊心动魄了！
美人如同好书，应当落在学人才子手里；学人才子，知道书之所以可爱，知道如何去读，并且爱书如命，绝不将书视为装饰品，绝不将书认做玩物或救急物。他们对待美人，尤甚于爱书。
女子是世上的盐，世上若没有这种盐，人生就毫无滋味了！盐固然是提味不可少的，然而用时，要有节制！
在妇女的心目中，只有衣服的美恶，并无面貌的丑俊。
多数的妇女，对人格的堕落，不如对衣饰的破旧为可耻。衣饰！衣饰！是引诱妇女的恶魔！古今中外无数的妇女，全为衣饰毁了！
嫫母无盐，若有美好的衣饰，也敢见王嫱西子；王嫱西子若无美好的衣饰，反不敢见嫫母无盐！
妇女！妇女！不要妒羡某妇女孩子所穿戴的衣饰！你们先要详查她那衣饰，是用什么条件换来的。你们若真明白了来历，不但不嫉羡她，反要替她流眼泪了！
自社交公开之风起，成衣匠，洋裁缝，绸缎铺，绒呢庄，同卖化妆品的，增了无穷的收入；自女子职业之说起，这几项工商，无不嬉笑颜开；自跳舞之风兴，这几种工商（尤其是洋裁缝同绒呢庄），全大烧高香！
提倡妇女职业问题，应按照做事的才能，为先决的问题，不当以年貌为取舍的标准，否则即是以色用人，以色媚人！我见某处的女职员，与一切茶楼酒肆的女招待，我才知道，女子若愿谋职业，须先要请教“镜子”老先生，它是忠实的老同志，它能告诉你是否能谋到职业！
自人权之说兴，良善之人，成了鱼肉；自女权之说兴，妇女之身体，失了尊严；自女子财产问题出，老丑的女子，化为无业游民。古语说“有一利，即有一害”，实在是人生哲学！
美国称人尽可夫的女子为“理发馆的椅子（Barber’s Chair）”，称好涂脂抹粉的女子为“招租的房子（House to Let）”。这两个称呼，实在是贴切有味！
女子与女子相交，较男子与男子相交，格外亲厚，可是绝没有常性。出嫁之后，更不能继续交往，否则就要有一方，受了嫌疑，成了仇人！
女子访已嫁人的女友，最好是少加修饰，否则交谊就要维持不住了！
同女子交往，你若不同她发生深切的关系，她终觉得对你有短处；你若同她有了某种关系，她终觉得你对她有短处。你的短处，纵然将身上的肉全割下来，也填补不满！
旧派的女子，涂脂抹粉；新派的女子，抹粉涂脂。旧派的女子出阁；新派的女子结婚。旧派的新娘子，坐花轿或骡车；新派的新娘子，坐马车或汽车。旧派的第一夜与男子接触，称洞房花烛；新派的称开始同居。旧派的女子妊娠，叫生男生女；新派的叫恋爱结晶。说来说去，也不过是那么一回事。何者为野蛮，何者为文明，我实在看不出来！
