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第12章 妄谈 (7)

恋爱是不可思议的,是不可理解的,只要双方冲动,任何贫富,老少,美丑,尊卑等的阶层,全能打得破。

“伦敦邮报”(London Mail)说:“恋爱对于妇女,是一幕悲剧;对于男子,也不过是一部短篇小说。”又说:“没有嫌恶妇女的男子,不喜爱妇女的男子,必不是男子。”

爱情固然可以打破种种的障碍,然而金钱更能打破种种的爱情!

男子欲引动女子的爱情,必须力趋男化;女子欲引动男子的爱情,必须力趋女化。喜爱涂脂粉的男子的女子,多是窑变的姨太太;喜爱作男装的女子的男子,必是土混混一流的人物。

男子失恋,较女子失恋更苦,因为他不敢哭。

女子比男子有自知之明,比男子格外地要脸;所以老妇人,绝没有肯向青年男子求爱的。

无钱而谈恋爱,如饥渴而饮盐卤!

外国男女在车站码头,迎送亲属,虽有接吻的世俗,但是在公共娱乐场所,决少任意接吻的举动。近来我在公园等处,屡次见中国的青年男女,有这种的行为。人说:这是进步;我说:这是兽化!人说:这是恋爱神圣;我说:这是扰乱人心!

恋爱固然神圣,肚子的神圣,更高于一切;恋爱固然万能,肚子更是法力无边。它的威权,专能打倒恋爱!

肚子一空,万事皆空。肚子若“失业 ”三天,准也不能高谈恋爱了!佛说:色即是空,空即是色。我说:食即是宝,宝即是食!

青年男女,固然有因恋爱断食的;然而发生恋爱之初,是因肚里有食。

天下最易的恋爱,天下最难的谋食!有食,狗也会恋爱;无食,神也肚子疼!

男女之爱,是人间大道理,虽圣贤也不能抑制,然而须闭上房门才可施行。若在稠人广众之间,就携手揽腕,抱腰搂臂,接吻并头,未免是不知羞耻,且含有诱惑性。

恋爱当以道德为基础;无道德的恋爱,决无持久性。

无羞耻的女子,虽能勾起男子一时的欲念,然而得不到男子长久的爱情。

中国摩登男女,诸事力求洋化,唯写情书,还是泥古不化,仍是哥哥、妹妹,连篇累牍。我读外国情书,还没有遇见这种乱伦的称呼。

失恋的痛苦,甚于刀剑的刺割。刀剑的伤痕,可以容易遗忘;失恋的隐痛,永世不能休止。

女子在恋爱的时期,格外的娇媚可爱,男子在恋爱的时期,格外的凶野可厌。正在恋爱狂热中的男子,若肯引镜自照,就可知道自己的丑态。

恋爱是一种人人愿受的苦恼。这种苦恼,非过来人,不能明白!

恋爱如同观景,如同读文,必须曲曲折折,起起伏伏,才能使人发生兴味。譬如作言情小说,若表一男一女,遇见了,爱上了,结婚了,非但无话可叙,就令出版,也必无人肯阅。

我自幼就爱猫成癖,至今不改。有人说:“它们叫春的声音,实在难听;它们登屋爬墙的行为,实在可厌;顶好是不要它们,以免吵乱人心!”我说:“它们那种怪声,正是它们唱的‘恋歌’,正等于它们所写的情书,它们的跳跃,正是它们的‘交际舞’,并且它们的社交每年仅仅举行两次,有何可厌呢?”

女子的天性,多是仁慈悯恻,优柔寡断,对求爱者不肯下果决的表示。因此,就发生许多三角或多角式的恋爱,而引起许多的烦恼。假若她们对求爱者,能痛痛快快给一个坚定的迎拒,不但自己可以灭除许多的麻烦,也可以使求爱的人,早早消灭痴心妄想的企图!

男子的爱情,是不易持久与专诚的。女子若能使他对她恒久不变,始终不移,那才是成功的女子,才能得到真实的幸福。

有财有势的男子,并非没有爱情;只可惜他放纵的机会多,所遭女性的诱惑大。无财无势的男子,并非富有爱情;不过是他缺乏放纵的机会,更遇不着亲近他的妇女。要知世界上的男子,有几个是老实的呢?

恋爱须以怜惜为要素,否则即是滥爱;所以英国威廉琼斯说:“恋爱有一孪生姐妹,名曰怜惜。”

三、 论婚姻家庭

有一点事全告知女人的男子,多半是新结婚的!

凡是一个妇女,就应当有一个丈夫,否则如同不装裱的图画,不镶镜框的画片。

有些女人对于她的丈夫的话,多半不肯留心听,然而在她丈夫说梦话的时候,反倒非常注意!

为金钱而结婚,就是出卖自由!

在结婚前,女子是饵;在结婚后,女子是钩。

人说,中国旧式的婚姻,由父母媒的配合,是“牛马式的”。我说,今日结婚,明日离婚,任意配合的最新式的婚姻,是“猫狗式的”!

由女人的衣饰上,常常可以发现她丈夫的性格。

在结婚时,要睁开眼;在结婚后,要闭上眼!

无钱的男子,因恋爱结婚,夜间快乐,日间苦恼!

结婚而和乐,即是世上的天堂;结婚而不和,即是人间的地狱。

男子虽胸存伟大的志向,必得女子的同情,始能达到实现的地步。自古成大事的人,多是狠妻赞助的。

萧伯纳说:“家庭是处女的监狱,是妇人的养老院。”

达文波特说:“上帝造处女,男子造寡妇,魔鬼造离婚。”

普通的男子,想他的女人是最可靠的;普通的女人,想她丈夫是最不可靠的。这两种思想,是最不合事实的。

抱独身主义的男子结了婚,不但他的朋友对他莫名其妙,他对他自己更是莫名其妙。

世间最苦的男子,是被他的女人将他当做铸钱机看的,那种男子绝得不着夫妇的真正快乐!

妇人听见别人讥骂她丈夫的时候,是极恨怒的,那是侵害了她的特权。她的讥骂是合理的,所以只许她讥骂!

女子在未嫁之前,要耗去半生的光阴,等候丈夫;既嫁之后,要费去一生四分之三的光阴,等候丈夫。

恋爱是一种病,须用结婚治;结婚是一种病,须用离婚治;离婚是一种病,须用死亡治。

除非你的妻,对别的妇女说,你是一个好丈夫的时候,她对你绝不能断了爱情!

名誉不佳,是一生最可痛心的事,然而绝没有一个女子,愿嫁一个真正的君子。

愚鲁的妇人,对她丈夫所告诉她的话全信;聪明的妇女,假装着信。

世间的女子,未必全愿嫁她们所爱的人。

若是一个男子,告诉他的女人说,他爱她,她决不信;若是不告诉她,她又奇怪,为什么不这样告诉她!

蜜月就是钱月,没有金钱,绝无蜜月!

时时提倡独身主义,或日日研究妇女问题的女子,多半是貌丑的。

女子没有丈夫,如同房屋没有基础!

《精英》杂志说:“永不敢结婚的男子,是胆小的。”

萧伯纳说:“结了婚的女子,全明白哲学。她知道每种问题,全有反正两面,一面是她丈夫的,一面是她的。”

美妇人多能使男子流眼泪,娶美妻未必是福!

有一种妇人,只在要失去她丈夫的时候,才知道爱她的丈夫。

一个妇人,可以不记得她丈夫同她结婚的时候所说的话;但是,那时她丈夫穿着什么衣服,她总是记得清清楚楚!

利顿说:“妇女们选丈夫,如同她们买书,专在外皮的装潢上注意,多不肯用心观察内容。”

阿里斯蒂奥普说:“富女蔑视丈夫,贫女毁败丈夫,丑女嫌恶丈夫,美女对丈夫不贞。”

最美丽的一对配偶,未必是快乐的良缘。

男子所愿娶的女子只有两种:一是貌美有才的,一是貌美无才的!

西班牙格言说:“灯下不买衣,灯下不选妻。”

女子嫁夫,只要得一个能使她快乐的人;男子娶妻,是要得一个能帮助他忘了艰苦的人。俩人的原意,既然不同,所以夫妻间,少有满意的。

法国俗语说:“恋爱是趣味浓厚的小说,结婚是枯燥无味的文章。”

结婚如同被包围的城:在外面的人,总愿意进去看一看;在里面的人,总想逃出来。

再婚的男子,娶再婚的妇人,如同名将遇名将。初婚的男子,娶初婚的女子,如同新兵遇新兵。初婚的男子,娶再婚的妇人,如同新兵遇名将。再婚的男子,娶初婚的女子,如同名将遇新兵。

女性的丈夫,男性的妻,绝不能白头偕老!

妇女若是肯嫁爱她们的,不嫁她们所爱的,世上的婚姻,就快乐多了!

善处朋友的男子,决不是善处妇人的丈夫。

男子若不是善于听话的人,结婚之后,就少有安宁的日子。

亨特说:“婚姻毕竟是好制度,假若没有这种制度,小学教员的饭碗,就要保持不住了。”

妇女的本分,是静候丈夫的成功。能善于静候,且能以快活自处的妇女,才是得着了人生之术。

妇女是上帝的代表,就是第二上帝。获罪于天,无所祷也;然而获罪于妻,较获罪于天,格外的无所祷也!

有一些妇人,提起了结婚的苦恼来,能对一个未婚的女子痛哭流涕;第二日若再与那女子见面,就能问那女子,为什么不快快嫁人。这足证妇女们的矛盾性。

法国某学者说:“有三样事妇女当注意:烟酒,赌博,别人的丈夫。”

妇女愿意男子照她爱男子的样子爱她,男子愿意女人照他爱女人的样子爱他。这两件事,全是不可能的。所以夫妻间,少有和谐的时候。

女子出嫁,如同白布入了染缸,出来以后,绝不能恢复洁白的原色。所以嫁了红的,只好是红的;嫁了绿的,只好是绿的。假若出了红的,又入绿的;出了蓝的,又入紫的,归终,必成七乱八糟无人肯要的颜色,岂不可惜!

认命二字,可以化解夫妇间无限的烦恼,认命并非迷信。我国从古至今的夫妇,因这两个字,不知保全了多少万万,少出了多少丑事!

存钱最好的方法,是存在女银行(妻的钱囊里),但是若想提用,可就不易了,或者还有没收的危险!

江南有一句笑话说:“你的就是我的,我的还是我的。”为人妻的,多能认真施行这句话!

朋友的钱,可以借用;妻的钱,一文也不借用。你若用她一文,纵然还她一串,你一生对她,也有短处!

对女人算账,是愚昧的举动,这种账一生也算不清,归终你还是欠债人。同妻分辩理,是没有思想的,要知你绝没有理,你最大的无理,就是娶了她了!

古语说:“不痴不聋,做不得阿家翁。”我看为人夫的,也当如是。

自己的子女,尚不能事事合自己的心意,何况是别人生养的儿女,来做你的丈夫,或你的妻。夫妻间若肯想到这层,也可以消除无限的烦恼!你若想得家庭的快乐,千万不可娶比你年长的妻。妇女的天性,较人年长几岁,就惯将人当做小孩子看,既然如此,她就不能将你当丈夫看待了!俗语说“女大五,赛老母”就是这个道理。

最可怕的女人,是对丈夫求全责备的。大凡男子,从幼小就有执拗的脾气,所以女人愈求全,他愈不全;愈责备,他愈不备。这种女人,只能讨丈夫的厌弃,绝不能增进自己的快乐!

德国某学者说:“女子生来是为人母的,所以她们为妻则不足,为母则有余。”

我国古语说:“以爱妻之心爱父母,是最大的孝子。”我可以加一句:“以爱儿女之心爱丈夫,是最大的贤妻。”

若要废止纳妾嫖娼的恶俗,非竭力提倡妇人的妒性不可!

女子在未嫁以前的命运,是父母造的;以后的命运,是她丈夫或别的男子造的。

男子再婚,多不念前妻;妇人再嫁,多不忘前夫。这是男子寡情的表示,也是妇女多情的表示。

无钱的男子,不用说不能治国,就是想齐家,也是做不到!

夫妻之间的维系,就是一个情字。夫之情,仅可施之于妻;妻之情,仅可施之于夫;其间不应加第三者,所以纳妾是破坏夫妻之情的毒药。

英国格言说:“二猫一鼠,二犬一骨,二女一夫,终难和睦。”

湖北俗语说:“要想家不和,讨个小老婆。”这句话足可以打消男子纳妾的野心。

“杀狗劝妻”那一出戏,焦氏对她的丈夫曹壮说:“你没有钱,就能管教老婆吗?”一句话,仅仅十一个字,可以做丈夫的暮鼓晨钟;凡为人夫者,总要三复斯言!

唯思想高超的女子,才肯嫁有德无财的丈夫。

我国有一些为父母的,贪图金钱,将幼女嫁老头子,是轻视女儿的人格。欧美有一些新式的女子,贪图金钱,情愿嫁老丈夫,是轻视自己的人格。出于被动的是可怜,出于自动的是无耻。

某新式的妇女说:“我国古语‘男正位乎外,女正位乎内’,是最轻蔑妇女的。所以一般臭男子们,竟将妇女当做玩物,视为奴隶,应当趁机改为‘女正位乎外,男正位乎内’以雪此耻。”我看这倒是我们臭男子们,时来运转的福音。我们臭男子们,应当感激她的栽培;我们臭男子们,正好趁机坐在家里,穿红挂绿,涂脂抹粉,一心一意地给她们当玩物,当奴隶!

你无论如何爱你的妻,她也疑你不是诚心诚意的!

恋爱虽然是盲目的,结了婚之后,眼目就睁开了。

在结婚以前,女子喜欢听你说话;结婚以后,她喜欢你听她说话。

成功的男子,是能利用机会的;成功的女子,是能使她的丈夫,成了她自己的丈夫的!

男子信一个妇人(妻),疑惑别的妇人;女子疑惑一个男子(夫),信别的男子。

天下绝没有真惧内的男子,所谓怕老婆的,全是爱老婆的。所以我说:“怕得愈甚,是爱得愈甚;不惧内的男子,是无情的男子,是不值女人爱的男子。”

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