由于犹太人对金钱不问出处，这样保证了他们的思想是完全自由的，丝毫不受世俗观念的拘束。在他们的眼里，什么生意都可以做，什么钱都可以赚，即使“卖棺材的也可以赚钱”。
赚钱是天然而合理的，没有必要去考虑很多的东西。作为一个商人，他的任务就是赚钱，此外别的任何的东西，都不过是用来赚钱的工具和手段而已。
正是因为犹太人认识到这一点，所以，犹太商人在投机时，对于所借助的东西，是不存在一点感情的，只要有利可图且不违法的事情，拿来用就是了，完全不必过多考虑。
他们的目的就是赚钱，他们所信奉的就是通过做生意获得最大的利益。哈默就是这样的突出代表。在苏联刚刚成立时，世界上的资本家都不敢涉足这个国家的商业活动，只有这个犹太人“胆大包天”，与苏联做生意，在苏联发了大财。犹太民族也由此成了20世纪最富传奇色彩的商人民族。
犹太民族是个契约的民族，他们极为重视立约与守约，并使之高度神圣化。在商业活动中，犹太人一贯极为重信守约，然而，这种态度并没有导致犹太人把合同书都供奉在神龛里。相反，甚至只要有买主卖主，合同本身同样可以做为商品进行买卖。有人要卖，当然有人想买，方能达成交易。自然事物都有对立的双方存在，所以世界才是一个平衡体，打破了平衡，世界将是一片混乱。所以说，买、卖是同时存在的，它们构成一个平衡体。
《塔木德》对酒的评价并不高，深信“当魔鬼要想造访某人而又抽不出空来的时候，便会派酒做自己的代表”。这同我们日常语言中的醉鬼一词有异曲同工之妙：喝醉的人同鬼相差无几。因此，《塔木德》叮嘱犹太人：“钱应该为买卖而用，不应该为酒精。”但是世界上最大的酿酒公司施格兰酿酒公司的老板却是犹太人。
赚钱是一种游戏
“金钱不神圣，不是高不可攀的圣物。”
——《塔木德》
有许多犹太大亨，他们手中掌握着数以百万、千万，甚至亿万的财富的时候，他们感觉手里拿的不过就是一堆纸张而已，并不觉得这就是可以影响人祸福安危的东西。如果他们把金钱看得很重，就不敢再那样心不跳、气不喘地赚钱了。
要想赚钱，就绝对不能给自己增加心理负担，而是应该十分从容、冷静地对待，对金钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把金钱看得太重也就给自己背负了沉重的包袱，这个时候，需要的就是彻底地忘掉金钱，不要再把它当做是负担才好。
犹太人注重金钱，认为金钱是现实中万能的上帝，金钱在他们眼中显得无比神圣，但是在赚取金钱的时候，他们却把金钱当做是一种十分普通的东西，就和纸张、石头一样，丝毫不觉得金钱有烫手的感觉。
犹太人只把金钱当做是一种很好玩的物品，它在刺激着每一个人的神经去高度关注它，人们投入资金的时候就像开始了一次危险的但是有趣的游戏，当这个游戏胜利的时候，钱就加倍回到了人们手中。如果不是把赚钱当做游戏，而是看做一项沉重的工作，甚至是在拿命运作赌注的时候，心理的压力会十分大，以至于很多人不敢去冒风险。
犹太人这样形容自己：在赚钱的时候就进入了一个游戏的世界，作为游戏的参与者，你要不停地和对手进行较量和角逐，要采用一切办法和手段来胜过其他的人，只有超越所有的人才可以赢得最后的胜利。
著名的金融家摩根的赚钱观念就是这样的，即决不让赚钱变成一种沉重的负担，而是一种新鲜刺激的游戏，他认为只有以这样游戏的心态去赚取金钱，才是良好的赚钱心态。
摩根赚钱甚至达到痴迷的程度，他一直有一个习惯，每当黄昏的时候，他就到小报摊上买一份载有股市信息的当地晚报回家阅读，当他的朋友都在忙着娱乐的时候，他则说：“有些人热衷于研究棒球或者足球，我却喜欢研究怎么赚钱。”
在谈到投资的时候，他总是说：“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位冤大头，如果看不出，那这个冤大头就是你。”
他从来不乱花钱去做自己不喜欢的事情，他总是琢磨赚钱的办法。有的同事开玩笑说：“摩根你已经是百万富翁了，感觉滋味如何？”摩根的回答让人玩味：“我可以买到所有可以用钱买的东西，但是其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅，我都不为所动，因为我不想得到。”
他并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要用金钱来装饰他的生活，他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激，他喜欢的就是刺激。摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣。不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是有意义的。”
攒成穷人，赚成富人
“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。”
——《塔木德》
商业活动是不断增值的过程，所以可以让钱不停地多起来，应该把整个世界的钱为自己所用。犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了；赚钱会让人富有起来，因为这是一个富人的思维。
攒钱是成不了富翁的，只有赚钱才能赚成富翁，这是一个普通的道理。并不是说攒钱是错误的，关键的问题是一味地攒钱，花钱的时候就会极其吝啬，这会让你获得贫穷的思想，让你永远也没有发财的机会。
一个人所具有的思维和感觉决定了他将来是否可以拥有财富。富有的思维创造财富，表现出富人的慷慨和大度；而贫穷的思维造成真正的贫穷，体现的是穷人的卑微和小气。
人太穷了，就会整天为生存而奔波和劳碌，他所想到的就是简单的生存，没有时间去想其他任何的事情了，他的头脑里没有了产生财富的渴望，也就失去了成为富人的条件。
犹太巨富比尔·萨尔诺夫小时候生活在纽约的贫民窟里，他有6个兄弟姐妹，全家生计只依靠父亲做一个小职员的微薄收入，所以生活极为紧张，他们只有把钱省了又省，才可以勉强度日。到了他15岁那年，他的父亲把他叫到身边，对他说：“小比尔，你已经长大了，要自己来养活自己了。”小比尔点点头，父亲继续说：“我攒了一辈子也没有给你们攒下什么，我希望你能去经商，这样我们才有希望改变我们贫穷的命运，这也是我们犹太人的传统。”
比尔听了父亲的忠告，于是去经商。3年之后，就改变了全家的贫穷状况；5年之后，他们全家搬离了那个社区；7年之后，他们竟然在寸土寸金的纽约买下了一套房子。
犹太人世代都在经商，因为他们知道只有经商才能赚取很多的利润，才能彻底地改变自己贫穷的命运。一代代犹太人从事经商活动，赚取了让世人瞠目的财富。
赚钱是一个需要智慧的思维，想要成为一个富人，不但要有智慧的思维，而且要付诸于行动。只有这样，才能跻身富人的行列。
“大手大脚地花钱，过舒适的生活，始终记住：不要按你的收入过日子！这样能使一个人变得自信。”好莱坞巨头之一的刘易斯·塞尔兹尼就这样教育他的儿子大卫，大卫后来成为电影《飘》的制片人，这句话后来成为风行好莱坞的经营原则。
只有使劲地赚钱，使劲地花钱，才是富人的做法。
卡恩站在百货公司的前面，这形形色色的商品使他目不暇接。他身旁有一位穿得很体面的绅士，站在那里抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地对那位绅士说：“你的雪茄很香，好像不便宜吧？”
“2美元一支。”
“好家伙……那您一天抽几支呀？”
“10支。”
“天哪！您抽多长时间了？”
“40多年前就抽上了。”
“什么？您仔细算算，如果您不抽这些烟，都足够买下这家美丽的百货公司了！”
“噢，这家百货公司就是我的！”
看看犹太人是怎么做的吧！他们说，生活要过得幸福和开心，日子一定要有滋润的感觉，不要怕花钱，相反要大把大把地花钱。犹太人喜欢在那些装饰考究、豪华的饭店吃晚餐，而且一吃就是两个小时，吃得极为丰盛。他们一边吃一边聊天，不时地哈哈大笑，那样子十分的惬意。
这让想要拼命追上犹太人的日本人自愧不如，日本人花钱极其吝啬，他们一天到晚只是拼命地省钱和拼命地工作。于是，他们的生活里就只有工作，为了工作，连吃饭的时间都要尽力地压缩，甚至觉得人可以只干活，不要吃饭、睡觉才好。
日本人见了犹太人的这种生活方式，大觉羞愧。犹太人相信对自己吝啬是一种贫穷的表现。
对于一个商人来说，赚钱的时候要有运筹帷幄的能力，花钱的时候，就大把大把地花。这样，才显示出商人的胸怀和自信，气定神闲、从容不迫才算是一个真正的商人。
乔治·萧伯纳在他的《巴波拉市长》中这样说道：“最大的罪行和最坏的罪行是贫困。”
财富是进入社会的通行证，富有是社会安定的基础。为了人生的幸福，你万万不可贫穷，生活的富裕不但是一种抱负，更是人生的一种义务。拥有了财富，你才能得到别人的尊重，你的地位才能显示，否则，就不被大家所认可。
莎士比亚的名剧《威尼斯商人》就告诉了人们，金钱对于人生的重要性。
安东尼奥是个破产的商人，他借了商人夏洛克的高利贷，但是不幸的是他的商船在海上遭遇了暴风，货物全部沉入海底，按照他们的契约，如果安东尼奥不能按时归还贷款就要割下他身上的一磅肉作为赔偿。幸亏他的未婚妻佟西娅巧扮律师以割肉不能流血为条件才阻止了夏洛克。
安东尼奥为了自己的生存和发展，在没有钱的情况下，居然连如果三个月不能还钱就割下自己身上一磅肉作为赔偿这样苛刻的条件也答应，说明人在贫困的时候，就像落水的人一样无助，即使你给他一把刀子他也会毫不犹豫地抓住以求上岸。幸亏这份合同有漏洞，他才得以保全了性命，否则，一磅肉割下来，不仅自己的生命不能保全，心爱的未婚妻也不知道会如何痛心，而这一切的罪魁祸首不过是区区3000元。这3000元就决定了一个人的宝贵生命和一个家庭的幸福。可见，金钱的威力在这个社会是多么的强大。
不论在古代还是现代，金钱在社会的作用是决不可以低估的。如果没有金钱，就很不容易被人重视，就处于一种孤立的边缘地带，处于社会的弱者地位。犹太人这样说：“富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。”犹太人的历史一再地验证了这个事实，他们没有金钱的时候，就处于社会的底层，人们都看不起他们，说他们是“犹太鬼”，他们走到哪里都会受到凌辱和压迫。而等到他们有了钱，就可以和贵族平起平坐，让人们对他们钦慕和妒忌不已。
犹太人终于认识到了：在社会中，没有钱的人注定是可怜的人，而要获得尊严和尊敬就必须有钱。
