财富是现实的上帝
“金钱给人间以光明，金钱给众生以温暖。金钱让说坏话的人舌头发直，金钱让举起屠刀的人呆立发愣；金钱给神购买了礼物，敲开了神那紧闭的门。”
——《塔木德》
在很早的时候，犹太人就发现这样的事实：金钱是生活的全部源泉。犹太人在历史上数次惨遭灭国之祸，他们被迫流亡到世界各个国家。但是不管到了哪个国家，那个国家的人都歧视他们。犹太人要想在当地生存就必须要缴纳各种高额的税金和数不清楚的捐税，甚至他们日常生活中的一举一动都要受制于他们所纳的捐税数额。信奉同一宗教的人一起祈祷要纳税，结婚要纳税，生孩子要纳税，连给死者举行葬礼也要纳税。他们稍有疑义，别人就说他们是吝啬鬼，假如他们少缴了什么税金，立即就会遭到驱逐和屠杀。
犹太人所在国家的统治者们更是时刻离不开犹太人的钱，他们建造豪华的宫殿，维持他们的贵族奢侈生活，显示帝国的威严，和其他的国家进行战争，这些都需要犹太人为他们提供大量的金钱。于是出现了这样可笑的事情，他们动辄嫌弃犹太人的吝啬，瞧不起他们赚钱的贪婪，因此就把犹太人驱逐出境，但是过不了多久又必须把他们召回来，因为对他们来说，犹太人纯粹就是他们的钱袋子：不需要的时候把他们丢在一边，进而进行驱赶和屠杀；需要的时候就把他们召回来，并且对他们恩宠有加，尽力巴结。
没有国家、没有政府，他们在世界各地流浪，没有一种力量可以保护他们的安全。他们流浪到各地，可以说没有权力，没有地位，没有尊严，但是他们有钱。有了钱，他们就在统治者眼里的就有了价值，也就获得了自己生存的条件。
犹太人有了金钱，但是也遭受了世人的妒忌，世界的许多地方掀起了“反犹”运动。反犹太主义的原因固然有很多，但是19世纪一位法国人道出了真谛：“反犹太主义是一场经济的战争。”犹太人明白自己是输不起这场战争的，失去经济优势的时候，就是他们被遣散、驱逐和杀戮的时候。因此，为了自己的生存去获取成功已经成为犹太人不可推卸的责任。
他们时刻生活在动荡中，各种灾难和迫害随时都会降临，而只有金钱可以给他们提供一点保护，让他们感觉到安全。当他们哪天遭到统治者驱逐的时候，金钱可以换取别人的收留和保护；当地的人发起反犹暴乱的时候，他们可以用金钱贿赂而求得一条生路；他们外出做生意遭到土匪抢劫的时候，钱可以赎回他们的生命。钱是他们须臾不可少的东西，金钱对于犹太人来说，是他们能看得见的、摸得着的、实实在在的“上帝”，是可以永远保护自己、让自己平安的“上帝”。
金钱让当地的人们不敢小看他们，也让当地的政府对他们恭敬。一位观察家在他的著作里这样写道：“犹太人实际上的政治权力和他们的金钱权力之间的矛盾也是政治与金钱势力之间的矛盾，虽然在观念上，政治权力凌驾于金钱权力之上，其实前者却是后者的奴隶。”金钱，让世间的权势们都匍匐在它的脚下，也是金钱让犹太人真正地能够站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。
在这种情况下，获取钱财成了犹太人一种条件反射式的行动，就像手还未碰上眼珠，眼睛就必须先行合上那样的一种天然的本能。犹太人只好想尽一切办法来发财，让自己变得有钱。他们对钱的崇拜也就达到了极端的地步。对于犹太人来说，钱居于生死之间，在他们的生活当中，钱居于中心地位。
犹太人因为金钱获得了保护和安全，但是也因为他们实在是富可敌国而遭到了世人的嫉妒和仇恨，他们只好再次拼命赚钱来获取更大的保护。为了获取更多的钱，他们不得不让自己赚钱的能力越来越精湛，他们发财理财、生财的本领越来越高，而他们也就变得越来越富有。
于是，犹太人为了赚钱，几乎变成了经济动物。有这样一则故事：
一位银行家的儿子取得博士学位后，改信了基督教。这件事深深地伤了这位犹太教徒的心，尽管两个孙子经常来看他，他仍然闷闷不乐。
一天，银行家看到两个孙子在玩纸牌，便问他们在玩什么游戏。
“我们在玩银行家的钱。”孙子不假思索地说。
老头一听，十分高兴：“孙子身上仍然是我的血脉！”
这个故事告诉我们，为了自己的发展，有些犹太人加入了基督教，但是犹太人喜欢金钱、崇尚金钱的习惯却是丝毫也没有改变。
对于犹太人来说，钱是真正的“上帝”，他们是以钱为目标的民族。
就今天的现实情况来看，这种对金钱的崇拜丝毫没有减弱，反而有所加重，金钱继续对人们产生着磁铁般的吸引，生活在美洲的其他民族的人仍然对犹太人的金钱推崇备至。今天世界各地各个民族的人们都竭尽全力地赚钱，因为所有的人都知道这样一个简单的事实：要生存就必须发达。
钱是神给的礼物
“赞美富户的人，并不是赞美人，是赞美钱。”
——《塔木德》
金钱可以购买到做人的尊严，可以买到社会地位，因此要获得一种平静的生活，只有在精神上愉快才可以过得舒服，心情才会高兴，而贫穷的人脸上则是写满了沧桑和苦难。没有好的生活，人容易悲伤和衰老，心情也是苦闷的。在犹太人看来，金钱是人生的工具，应该拥有。他们把钱和上帝都联系到了一起，没有钱竟然就连给上帝的礼物都没有。在他们看来金钱是成功的标志，是实现人生价值的工具。
犹太教是这样说的，金钱是给美好人生的祝福，是上帝给人的礼物。
在二战后驻日本的联合国军某司令部里，犹太士兵总是无端地受到多方的歧视，根本没有尊严可谈。犹太士兵只要走过，其他士兵必然要满怀憎恨且轻蔑地骂一声，任何人都可以随便议论挖苦犹太士兵一番，而犹太士兵虽然恼火却无可奈何。
有个叫威尔逊的犹太人，由于他的军衔仅仅是中士，因此更是受尽了非犹太士兵和军官们的歧视，大家都看不起他，背地里经常议论他，他也饱尝了人们对他的各种侮辱，但是还好他拥有犹太人的智慧头脑。一开始他口袋里也没有钱，于是他就省吃俭用，积攒了一笔小钱，然后他把这笔钱借贷出去。在非犹太士兵里花钱大手大脚的现象很普遍，他们总是等不到发薪水的时候就囊中羞涩了，他们看到威尔逊有钱，就迫不及待地向他借。
威尔逊借钱给他们，同时还要求他们在一个月内还清，且借贷的利息很高，但是那些士兵们早就管不了那么多了。威尔逊收到利息之后继续攒起来再借贷给那些士兵们。对于没有钱可还的人，威尔逊就让他们抵押一些值钱的东西然后再由威尔逊高价卖出，这样，过了不多久，威尔逊就过上了富裕的生活，他还买了别墅和两部车，变成了士兵里面的“大款”。这些待遇即使是高级军官也未必可以享受得到。那些经常过山穷水尽、灰头土脸日子的非犹太士兵，再也不敢对威尔逊趾高气扬了，而是对他惊羡不已。
威尔逊用自己的富有为自己赢得了尊严。金钱不仅仅可以购买尊严，还可以购买你所能想象到的很多东西。有了金钱，你就拥有了大家向往的生活，有了大家对你的恭维和羡慕；你还有了发言的权利，“富有的愚人的话人们会洗耳恭听，而贫穷的智者的箴言却没有人去听。”在今天，金钱已经是你成功的标志和人生价值的重要衡量标准，在一些人的眼里甚至已经成为唯一的衡量标准。
犹太人认为金钱是上帝给的礼物，是上帝给人的美好的人生祝福。对金钱的热爱不仅仅是现实生存的需要，还是一种精神的寄托，更是得以美好人生的必需的手段和工具。由于犹太人的背景和所处的职业地位，他们形成了对金钱的独到看法——“赚钱不难，用钱不易”。
犹太人洛克菲勒在自己获得了巨大的财富，变成了当时世界首富的时候，依然感觉怏怏不乐，因为他知道这些钱还没有发挥它们的作用。别人劝他把这些钱留给他的孩子们，洛克菲勒激动地回答：“哦，他们不需要这些钱，这些是从大众那里来的，因此也应该回到大众那里去，到它们应该发挥作用的地方去。”洛克菲勒成立了以自己名字命名的“洛克菲勒基金”，这些钱主要投资在医疗教育和公共卫生上面，帮助成千上万食不果腹的孩子，让他们可以吃上饭，并且让他们上学接受教育，成为对社会有用的人。洛克菲勒基金会先后投资达7.5亿美元，是世界上最大的慈善机构。
洛克菲勒让自己的孩子们尽可能地把钱花在那些需要它的人们身上，他的孩子秉承了他的愿望，整个洛克菲勒家族的捐款和赞助达到了10多亿美元。
对于洛克菲勒来说，金钱对他已经不重要了，他用金钱证明了自己是一个社会的成功人士，他拥有的金钱是他所作出的巨大社会贡献的基础。他让别人明白金钱只是他美满人生的一个尺度，是他高尚的人生信念表达。
对整个社会来说，金钱日益成为衡量人们事业是否成功的重要标志之一。作为衡量人们工作价值的重要手段，你所拥有的财富多少越来越证明你为社会创造的价值的大小。当今的社会，任何一个不甘于平凡的人都在努力地赚钱，不仅是自己生活的需要，对于富有追求的人们来说，金钱更是人们社会地位的象征，是人们心灵宁静的重要保证。
无论从哪个角度来说，钱都是人生不可或缺的一部分。对于生存，它是必需的；对于精神的追求，它是重要保障，是人们成功的标志，也是人们获得高质量生活的保证。难怪著名作家索尔·贝娄说：“金钱是唯一的阳光，它照到哪里，哪里就发亮。”
犹太民族精神的镜子
“并不一定贫穷的人什么都对，富有的人什么都不对。”
——《塔木德》
犹太人对金钱的重视几乎到了顶礼膜拜的程度。在2000多年的流浪历史中，他们没有自己的土地，也没有自己的国家，他们只能在异国他乡寄居生存。他们活动在各个集团、各个行业，甚至不同国家的边缘地带。他们唯一能掌握的便是通过商业经营而赚来的钱。金钱在这个世界上无疑成了万能的“上帝”，它不但给人们生存的机会，而且能为人们争得权利和地位。一个民族一旦掌握了金钱，它便掌握了自己生存和发展的权利，也就同样掌握了对付源自外来民族的敌意和压迫。犹太人历经2000多年的流浪，历经压迫、放逐乃至杀戮，却始终未被同化，且最终建立了自己的主权国家以色列，这或许是人类历史上仅有的奇迹。人们会问，犹太人的生命为什么会如此顽强，历尽劫难而不灭，答案或许就是一个字：钱！
