李叔同说佛目录

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

他像西西弗斯一样，被无法抗拒的命运困锁着，被高高在上的诸神无休无止地惩罚着，他是黄金囚笼里最高贵的犯人。虽然有芸芸众生对他顶礼膜拜，却没有一个人怜悯地抛给他囚笼的钥匙，诸神把世界托付给了他，他却只想要回他自己，要回那个最真的自己。

生活不再是一个障碍。而成为一个欢乐的游戏”。，在这本书中，年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者，他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者，“读到这本书后，不是增添了某种知识，而是成为一个放松、自在、清净的人，成为智慧的勇士

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

燕王府中侍妾若干，个个如狼似虎，都削尖了脑袋沾着满手血腥踩着他人的肩膀死命往上爬，懦弱得连排行都没有的苏红茶生来就是被人踩遭人戏弄嘲笑的受气包，终遭恶妾算计，被大夫人毒打而死。当苏红茶再次睁开眼，眸中闪过的却是睿智的光。她知道，在这弱肉强食的世界，要么是奋起杀出一条血路，要么就是无声无息的灭亡。她的选择是——王府里，接二连三的，四夫人中毒，五夫人遭蛇咬，六夫人被人剥光了衣…所有迹象都指向大夫人，结果，大夫人被赐死，她因有功而被提拔。被提拔并不是她的最终目的——赏花宴上，浓妆艳抹的女子正准备东施效颦地跳一曲霓裳舞，谁知一跤摔到了太子脚前，太子看到那张花痴脸，一脸厌恶，“不知死活的白痴，滚！”她痛哭流涕：“太子殿下，妾身仍忘不了你，让妾身再多看一眼…”太子极力忍住狂吐的冲动，吼：“燕王，让她从此消失在我面前…”燕王像赶狗一样轰人。女子伤心欲绝。出了大门，却笑得欢畅，溜得比兔子还快。片段一：月上柳梢头，人约黄昏后。男子扶着花枝，倨傲的抬起头，“说吧，今晚穿得如此光鲜，是不是你那病殃子夫君不能满足你，又想来勾引我？”女子摘下花枝一折为二，笑嘻嘻道：“别老往自己脸上贴金，种马要让种马来配，人怎么会勾引种马呢……”片段二：一个慵懒而又狂放的男子半眯着双眼听人汇报，忽然挑眉动容，“什么？她又敢与人成亲？”下属惊骇，垂下头身如筛糠。慵懒男子喃声低语：“那个小骗子，胆敢骗我…”他突然笑得不怀好意，“走！大家随本王抢亲去！那贼丫不听话，给我抢回来重打屁股三十大板！”三王争夺，权谋天下，天地为媒，江山为聘，前世今生，只为那红颜一笑。推荐好友新文：《霸权皇后》《七小姐》《囚妻》在移动手机阅读平台上使用的名称为《弱妾当家》

国内外的强势企业都是在管理方法和管理技巧的细枝末节上下过很大功夫的、比拼出来的。企业靠一个想法，靠一种简单的管理就能做大，就能挣大钱的想法是极其幼稚的。正是不注意管理的细节，管理不到位，忽视一些管理上的小问题，导致了二十多年间，许多企业如过江之鲫，风起云涌，转眼之间又销声匿迹。管理是一门学问，管到位更能显出管理者的水平和方法。管理的办法，不光在制订制度、规章上，还在实行严格有序及到位的措施上。只有通过管理者切实到位的管理和整治，企业才能做大事，赚大钱。

穿越便遇上了临盆产子，可是谁能告诉她，为什么生出来的是个肉球？还是三年怀孕所致。肉球里跑出粉嫩小萌宝，岂料腹黑而强大！杀手成为异世界天生煞体，无法修炼？NO！NO！NO！越是无法修炼，她还是就偏偏修炼给你们看！娘亲嚣张，萌宝腹黑，且看母子俩是如何把这异世界闹的天翻地覆的！“娘亲，那人长的好像我，是爹爹吗？”“NO，你爹是太监！”“太监是什么？”“太监就是太监！”某男幽幽道，“你见过这么美的太监么？”

制度是管理的法宝，是企业成功的基石，而用制度进行管理则是企业成长壮大的推动力。正如阿里巴巴董事长马云所说，三流的点子加上一流的执行，强于一流的点子加上三流的执行。执行力是决定团队成败和企业兴衰的关键。星巴克、麦当劳全世界开花，其经营手段和管理制度曝光于大庭广众之下，却没有哪一家企业能与之争锋。分析发现这些企业成功的关键原因在于它们的员工拥有超强的执行力。《胜在制度赢在执行》用创新的理论、经典的案例以及全新的视角，诠释制度与执行的关系，点击执行的现实意义，探寻执行不力的根源，并传递出这样的工作理念：执行是推动企业发展的力量源泉。是促进企业腾飞的助力器。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

为了纪念蚂蚁篇等待的十年所有了这本书想看一本非男男而且完结了的猎人，结果基本找不到所以只有自己动手写一本了既然名字是蚁王，顾名思义就是穿越成蚁王的。顺道一提，虽然我也很喜欢王*麦这一对CP，不过我更喜欢猫女。本来有个不错的简介，不过中二度爆表，太羞耻了就把他删了。新生的蚁王，新生的梅鲁艾姆。从今以后吾名－－－－－梅鲁艾姆*杨能会多世界，目前是猎人世界，毕竟蚁王的实力在猎人世界说高不高（黑暗大陆生物奇美拉蚁只有B级，而且被一颗玫瑰核弹给弄死了），说低还真不低（能轻易虐杀尼特罗会长）。但是猎人世界FJ的...

这个长相俊美的男生是撒旦派来恶整她的吗？为什么，一见到他就没好事。原本重生后一连串的复仇计划，也因为他的介入而变得更加的混乱，难道，这就是重生带来的蝴蝶效应……当小野猫伪装成乖乖牌。当腹黑恶魔男伪装成优雅贵公子。当伪装遇到伪装……会迸发出什么……

罗伟章， 1967年生于四川宣汉县，毕业于重庆师范大学中文系、上海作家研究生班。曾获人民文学奖、小说选刊奖、中篇小说选刊奖、小说月报百花奖、四川文学奖等，巴金文学院签约作家，被有关专家称为“活跃的同辈当中分量最重、最突出、最值得关注的作家之一”。中国作家协会会员，现居成都。

《美食天下第1辑：百变营养米饭》分为快手炒饭、花样蒸饭、营养速配烩饭、最受欢迎风味饭四个章节，选取130种香喷喷的营养米饭，形色各异，营养师教你健康吃饭。将杂粮与大米搭配能弥补饮食过精而缺乏的营养素，米中加入五色食物能使营养更全面，科学吃米饭，营养又健康！

我一直认为，小说的根本是讲故事，只有故事讲得好，才是优秀的小说。因为我生活在狭窄的文学圈子之外，每天接触的都是与我相同，或不相同，但大多都是在为生存进行着艰苦的，甚至是残忍的苦拼苦斗者。对于这部作品的扩张网络版改编，我完全没有理睬当今的写作时尚，也不打算走追风媚俗之路。作品的全部叙述，都是围绕着彝族人家，阿诺家族的没落史而展开的。这是一个子女众多的阿诺家族，也是一个正与新彝汉文化交织得理还乱的家族。我动情地描绘这一家人，写他们在最近十几年中有过的种种经历。我完全是从另一种视角——这个曾经的土司贵族到贫穷平凡的彝族视角，从阿诺黑骨史的视角和几个个性不同的现代兄妹的视角，来展开分类叙述。是由内而外、由点及线、由线及面地讲述，让大家跟着几个各有个性的人东走西闯，细品他们心灵的震颤，领略彝族人的生存体验，特别是彝家少女——汉艳。本小说为《超级画师》的改编和扩编版，内容不同，但线索是一样，人物出现了很大变化。