读者报·旧闻（3月）评论

一个外科医生（男）搭着一个内科医生（女）一起穿越了！这样的一对黄金组合来到了贞观九年的大唐，他们的穿越，能改变大唐的什么？如果长孙皇后不死，太子承乾还会造反吗？李治还能做皇帝吗？武则天还能站上历史舞台吗？

这个帝国人文灿烂，科技发达。它发明了纸，积累了一些基本的化学知识，完成了农具与兵器的铁器化。中国古代传统的医、农、天、算四大学科，均在这个帝国时代形成了自己独特的体系。

一个普通的少年，意外穿越到三国。且看他如何斗名将，泡美眉，玩转三国，成就一代战神神话。

面对着众多的三国名将，他竟然成了三国的第一武将吕布，面对感情，他是一个情种，爱美人不爱江山的那种，江山，美人。他会选择什么？，他，作为现代人时，是一个不择不扣的小混混，可是机缘巧合之下，我来了到一个战乱纷纷的年代：三国

这是抗日战争中足以令每一个中国人自豪的事件，也是中国共产党及其领导的武装力量对抗战做出的卓越贡献之一。《细节见证历史·抗日战争》之《百团大战》着重从中国抗战最艰难时期的大背景——1940年的中日对峙态势、国际局势特点和中国国内形势出发，来进一步凸显百团大战的意义。正面战场四次会战的失利，令中国民众抗日士气受挫；由于看到抗战胜利的可能性大增，蒋介石认为日本迟早必败而又动起反共的老念头……在这种形势下，百团大战打破了“囚笼”，鼓舞了士气，表达了决心，也击退了国民党的反共企图。百团大战就像一把剑，划破了日军的“囚笼”，也划破了笼罩在中国抗日军民头上的阴霾。

在此书中，我们为您精心选取了一个个生动鲜活的事例，有的源自历史，有的来自现实生活，它们真实地、细致入微地为您解读为人处世所必须具备的一套生存规则，全面透彻地为您揭示出在复杂社会中欲获成功所必须具备的另类规律。

原本在普通世界活得很普通的人，能在乱世生存下去吗？她说:没有经历过别人的痛苦,不要轻易指责别人。她说:因为没有地方让我哭，所以我不哭。她说:人总会为了什么而坚强一次，为了一个人或是一件事。她说:生命其实很珍贵。快乐其实很重要。她说:我从不奢望改变已经被鲜血浸染的他们，我没有那么伟大，只是希望，他们能在想起我的时候，多一丝对尘世的眷念，多一点温暖。她说:对于伤害和背叛，不是不恨，只是，如此珍贵的人生哪里有那么多的时间浪费在仇恨上？而且，她只是心软而已。

种田，宅斗。宠文、爽文，一对一，男主绝对干净，一心一意爱女主。重生后的苏喻歆发现原身真是个笨蛋+蠢蛋+倒霉蛋！生母亡故，嫡母狠毒，姐妹虚伪！前世被一块豆腐噎死已经够窝囊的了，原身竟然受尽恶奴欺压，活得够窝囊的！嫡母善妒，我丢个姨娘到爹爹床上让你妒忌个死去活来！姐妹使诈，我让你自食其果，生不如死！神马？在她大婚之日也敢暗算她？花痴小妹恬不知耻想取而代之嫁给她亲亲相公？香蕉你个芭乐！老娘不发威还当她是hellokitty好欺负呢！欠我的通通还来！！！

戏曲、中医、文字、书法、诗词文赋、香茗、俗词俚语……悠悠千载，中国文化莫不徜徉在易儒释道的玄妙境界里，诉说着千载岁月中的至情至景至人，追寻着至真至纯至美的心灵胜境。在字里行间感知人生欢喜，在烦扰的尘世间修得一颗清净空灵之心，饮足幸福之泉，畅然游于红尘俗世间。

当劫难降临，该选择逃避还是逆行？空间的大碰撞，另一个宇宙的侵略，六界至尊为保天下苍生，誓死捍卫亿万生灵，其间多少可歌可泣的传奇。

本书这些独特的视角是其他挖掘藏獒的同类书籍中所没有的，与许多自然界中的强者相比，使之区别于宣扬赤裸裸的丛林法则的图书。藏獒的性格中还有几分信义，本书为读者展示了藏獒的独特品格和强者有的特性，忠诚的元素

她，本是心淡如水，妹妹大婚之夜，妹夫却摸进了她的闺房从此朝敛眸，夕承欢，过着双面的非人日子推荐好友的文：芊乔幽幽：《危险游戏：撒旦的傀儡新娘》http：//m.pgsk.com/a/240355/

当现黑道后裔穿到古代会如何？自是美男遍地随我……当然也有意外。某女包袱款款悻悻然逃出军营，还没走几里路，便被数万大军团团围困。男人环胸上前，森然道：“皇后这是作甚？”女人不甘示弱，耸耸肩摊手道：“这就好比工作一样，这家干得不开心就换一家呗。”“皇后也能换？”“世上无难事，只怕有心人，让开。”男人眸光一凌，揪住女子的衣襟凛冽道：“柳南湘，不妨告诉你，此生你只能是朕的人，死了也得朕亲手来埋，看来这段时间是太冷落你了，来人啊，带回朕的营帐。”还敢给他红杏出墙，简直翻了天了。

“公子，我是四九啊！”“四九？汗！那我是谁？”“公子大名梁山伯。”吐血！她是招谁惹谁了嘛？老天爷在开玩笑吧！算了，穿就穿了，只当一次免费古旅行。穿成梁山伯她也认了，反正书院里帅哥多，没事看看帅哥，外加调戏美男也是人生一大乐事哪！情节虚构，切勿模仿

《藏在草间》的五十四篇散文，写母亲暮年的无奈，写父亲的痛与通达，亲情的脆弱与不可靠，都催人肝肠，写黄壤平原的农具风物的遗存让人感怀，写缠绵诗意的童年啊水墨的意蕴。对黄壤平原人与事本真的描述既不是田园将芜兮，胡不归的诗意栖息，也非锄禾日当午的唏嘘哀叹。