生活当中有一些人，办事干练，锐意豁达，工作能力强，个人素质高，事业有成，可称得起为人中骄子。因此，做事喜欢强势，做人喜欢压倒别人，情理当中能办的事办得游刃有余，原则上不能办的事也办的有声有色，因此，该得的荣誉得到了，该满足的虚荣也收获了。然而，处心积虑，往往也会遭到别人的嫉恨和非议，甚至还会带来不必要的麻烦。
做人应该有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心，但锋芒却给别人以压力。
当然也许你会说，采用这样的办法不是永远无人知道吗.其实只要一有表现本领的机会，你把握这个机会，做出骄人的成绩来，大家自然就会知道。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做出的成绩不能使人特别满意，你已有真实的本领，就要留意表现的机会，没有真实的本领，就要赶快从事预备，《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊！
锋芒是刺激别人有所察觉的最有效的方法。然而，从古至今，凡成大事者，个个深藏不露，好像他们都是庸才，其实他们的才能远在你之上，颇有雄才大略却愿意久居人之下，而他们的功业却久立于不败之地。因为他们懂得，一露锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的人便成了他的阻力，成为他的绊脚石。四周都是阻力或破坏者，自己就难以立的住脚，哪里还能实现扬名立身的目的。
心理学家告诫：作为一个人，尤其是作为一个有才华和抱负的人，一定要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华；不仅要战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂，更要养成忍人让人的美德。
因此，想要在事业上一展才华的人，可以用一点心机巧妙展露，但如果时机没成熟之前千万别锋芒太露。
低调做人，切勿张扬
低调做人，不张扬是一种修养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，过于张狂，就如一把锋利的宝剑，好用而易折断，终将在放纵、放荡中悲剧而亡，无法在社会中生存。
低调，就是为人不张扬，谦虚的意思。而张扬是指宣扬，声张。做人要低调不要张扬。
低调做人、不张扬是一种修养、一种风度、一种文化，个现代人必需的品格。没有这样一种品格，过于张狂，就如一把锋利的宝剑，好用而易折断，无法长久在社会中生存。
不张扬就要自我束缚，将个性引到正确的方向上来，而不是固步自封。要真正做到“风临疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”的境界，才能在激烈竞争的社会走向通往成功的阳光大道。
一次，儿童文学家盖达尔带着5岁的小女儿珍妮，给夏令营的小朋友讲故事。盖达尔要为小朋友们讲的是小朋友们期待听的童话故事《一块石头》。
大礼堂里，孩子们正聚精会神地听盖达尔讲故事，除了盖达尔的声音，整个礼堂静得连针掉在地上都可以听到。这时，小珍妮却旁若无人地在礼堂里走来走去，偶尔还故意使劲跺跺脚，发出惹人烦的声响，跺完脚后还露出得意的神情，她的举动仿佛在告诉小朋友：“你们看，我是盖达尔的女儿！你们一个个都在听我爸爸讲故事，这些故事我每天都能听到！”
盖达尔看到女儿的行为，停止了讲故事，他突然提高嗓音，严肃大声地说：“那个猖狂的小家伙是谁？请你们把那个不守秩序的小家伙撵出去！她妨碍了大家安静地听故事。”
小珍妮一下子愣住了，她没有想到自己亲爱的爸爸竟然这样说她，她连哭带喊赖着不走，想让爸爸心软，但盖达尔不为所动，坚决要求工作人员把珍妮拉出会场。
之后，盖达尔又继续给孩子们讲故事，故事讲完时，孩子们对盖达尔报以热烈的掌声。盖达尔给孩子们讲的不仅是一个有趣的故事，还通过对小珍妮的惩罚，给孩子们上了生动的一课：无论是谁，都不应以优越骄纵，过于张扬。
做人要学会低调，不能张扬。何谓低调？低调是一种人生姿态，是俯下身躯却胸怀大志的行动，是谦逊有礼却心雄万丈的气概，是退让有节却勇于进取的情怀。低调不是低微，也不是低贱，更不是低人一等，处处退缩。掌握这些原则，也就理解了低调做人的真谛。低调做人正是藏在匣中的宝剑，一旦出鞘必定是光华夺目，寒芒闪闪；低调做人正是雪压枝头的梅花，春来之日必定会迎风怒放，霞彩满天。
威尔逊当选为美国新泽西州州长之后，有一次，出席一个午餐会，主持人在介绍他时，称他为“未来的美国总统”。这自然是对他的刻意恭维，可是对其他在座的人来说，却产生了相形见绌之感，众人的脸上都有些不悦。
威尔逊想扭转这种一人得意众人愕然的局面。他起立致词，在几句开场白之后，他说：
“我自己感到我在某方面很像一个故事里的人物。有一个人在加拿大喝过了头，结果在乘火车时，原本该坐往北的火车，却乘了往南的火车。
大伙发现这一情况，急忙给往南开的列车长打电话，请他把名叫约翰逊的人叫下来，送上往北的火车，因为他喝醉了。
很快，他们接到列车长的回电：‘请详示约翰逊的姓，车上有好几名醉汉，既不知自己的名字，也不知该到哪去。’”
威尔逊最后说：“自然，我知道自己的名字，可是我却不能像主持人一样，知道我的目的地是哪里。”
听众大笑。
威尔逊幽默的谦逊，使众人消除了对他不服气的情绪。因为威尔逊懂得，做人越是张扬越是遭人鄙视。
所以，为人一定要低调，不要张扬。低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，也是一种智慧，一种谋略，一种胸襟。但低调做人决不是要低人一等。
大陆的一个企业代表团，到香港后去拜访李嘉诚先生，当代表团成员出电梯时，李先生已在电梯口迎候，入座后他给代表团的每个成员发名片，这使得所有的成员都惊愕不已。李嘉诚是华人首富，“地球人都知道”，可他发名片的样子就像小学生做功课一样认真。李先生曾说过，做人不能太张扬，你的生存不能影响到别人。正是这种低调做人的姿态，才成就了今天的华人首富。
当然，我们提倡低调做人，并不是让你低人一等。低调与低人一等的本质区别就在于是否有自卑心理，缺乏自信。低调的人虽然目前看起来似乎处于低人一等的劣势，但却能厚积薄发，强化自信，积累经验，成就大事。俗话讲得好，“要想人前显贵，必须背后受罪。”纵观古今中外成大事者，无不是经过艰苦磨炼，经过“低人一等”的磨难，而最后一飞冲天、一鸣惊人的。
同样，低调做人更不是要我们去忍气吞声。有时尽管在同一事件中，人们起初还比较客气，谦逊地做出一些必要的忍让，但由于对方实在是过于无礼，而且行为方式和欲望令人发指，实在是难以接受。在这种情况下，便可以算得上是一种“忍无可忍”了。此时此刻，便不应再“忍”下去，而可以有所表示。
一个人如果经常受到别人的欺负、刁难，往往是因为自己软弱或办事能力较差所致。相信你肯定也不愿意别人骑在你的头上并且认为你没有工作能力，因此，一定要改变这样状况。要改变被人欺负的现状，态度必须要强硬起来，腰杆挺直起来，与欺负你的人相抗争，不能一味用低调做人来解释，低调做人不等于忍气吞声。这样，原来欺负你的人就会有所收敛。
其实，低调做人就是要能够正确认识、分析自我，正确认识自己的优势与劣势，不以自己的短处与他人的长处相比，更不以自己的劣势与他人的优势相论。
所以一定要摆正自己的位置，摆脱“低人一等”的心理，发挥自己的所长，以平常之心对待，显出足够的自信，就会在处事过程中从容自如，游刃有余。
低调做人不等于低眉顺眼，更不等于卑躬屈膝。低调是一种态度，一种风范，那些奴颜媚骨的态度不仅不是低调做人的真谛，反而是低调做人的反面。
人生处在顺境和得意时，最容易张扬。张扬是许多没有远见的人的共性，他们本来就没有大志向也没有大目标，只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑，目的只是想博得众人的喝彩。所以众人的掌声一响便认为达到了人生目标，便想躺在掌声中生活，他们认为自己可以不必再奔跑，可以昂头挺胸地在人群中炫耀了。
张扬也可以说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解。低调的人明白，这个世上永远没有永恒的事物，一切都是暂时的相对的，所以也就没有什么值得张扬的事情。
如今，很多人都感叹：与人相处，难！只要稍有点处理不当，就会招来麻烦。轻则工作、生活不愉快，重则影响自己的事业。因此，在生活中无论我们处在何种境地，都要学会低调做人。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此即使是遇见挫折和痛苦我们也要在低调中修炼自己，最终突破人生的逆境。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓跋弘的侄子。孝明帝时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，总提心有一天大祸临头，索性装病不出来了，那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，就这样装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。没过几天就被抓住送到了京师。关了好几天，由于抓不到什么证据，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算另立元恭为帝，但又担心他真的成了哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，摸清真实情况。事已至此，元恭也知道形势发生重大变化，见到尔朱彦伯后开口说：“天何言哉！”十二年的哑巴说了话，彦伯大喜。不久，元恭即位当了皇帝。
人生的路有起有落，逆境虽然痛苦压抑，但对一个有作为、有修养的人士来讲，在各种磨砺中可以锻炼自己的意志，从而由逆向顺。
低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
