一个人如果不懂得内敛，不懂得谦和，处处傲慢张扬，最终他只会走向人际的末路。做人要低调、内敛，切莫傲慢张扬。低调是为人处世的基本姿态，是全身佑福的最佳保障。只有保持低调，才能暗蓄力量、悄然潜行，在不显不露中成就事业。
可有傲骨但不可有傲气
傲骨是一种动力、一种美德，折射的是一个人的人格。有了傲骨就有了原则和立场，就会处理任何复杂的事情，就会赢得尊重，同时也是做人应有的风范！而傲气，则是盛气凌人，傲慢自负，自我感觉良好，蔑视别人，仰面朝天，居高临下，盛气凌人。
傲气，是一种浅薄、一种庸俗、一种偏狭、一种土财主式的夜郎自大的心态。那是一种歪门邪道和一知半解结合后的反映，是人性中一个很低级别的台阶。傲气，是井底之蛙的仰望，是天地如井口般大小的肚量，是只知自我难容于他人，故作高深、附庸风雅却终于雅不起来的小家子气息。
美国前总统富兰克林年轻时很骄傲，言行举止，咄咄逼人，不可一世，后来有一位朋友将他叫到面前，用很温和的语言说：“你从不肯尊重他人，事事自以为是，别人受了几次难堪后，谁还愿听你夸耀的言论.你的朋友将一个个远离你。你再也不能从别人处获得学识与经验，而你现在所知道的事情，老实说，还是太有限了。”
富兰克林听了这番话后，很受震动，决心痛改前非。从那以后，他处处注意，言语行为谦恭和婉，慎防损害别人的尊严和面子，不久，他便从一个被人敌视，无人愿意与之交往的人，变为极受人们欢迎的成功人物。
试想如果富兰克林没有接受意见改变自己的毛病，仍然是一意孤行，说起话来还是不分大小，不把他人放在眼里，那么他的结果一定不堪设想，他也正是因为这才拥有了丰富的人脉资源，才成为美国的一位伟大的领袖。
真正的大人物，是那种身在高位仍然懂得如何去做平常人的人——从来都是和平常人站在一起的人。
在一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个脸疲惫的老人，身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不急不忙地站起来，准备往检票口走，忽然，候车室外来了一个胖太太，她提着一个很大的箱子，显然是赶这班列车，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头，你给提一下箱子，我一会儿给你小费。“那个老头想都没想，拎着箱子就和胖太太朝检票口走去。
他们刚刚检票上车，火车就启动了，胖太太抹一把汗，庆幸的说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着她掏出一美元递给那个老人，老人微笑地接过。这时列车长走了过来：“洛克菲勒先生，你好，欢迎你乘坐本次列车，请问我能为你做点什么吗？”
“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么，洛克菲勒！”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊！”她忙向洛克菲勒道歉，并诚慌诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。
“太太，你不必道歉，你根本没做错什么。”洛克菲勒微笑道：“这一美元是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。
这才是真正的大人物，才是真正有内涵、有智慧的人。他们虽然成就了不平凡的事业，但是，他们仍然和平凡的人一样生活着。他们从来都是虚幻若谷的，他们不会觉得自己才高八斗，学富五车就趾高气扬，就不可一世，就将自己与凡人划上了泾渭分明的界线。
曾国藩说：“傲为凶德，慢为衰气，二者皆败家之道。”一个傲慢的富人不如一个善良穷人的素质，傲慢的根源是无知，是一个人心灵最贫穷、最可怜的表现。古话说：“谦受益，满招损。”所以，惟有戒傲，方可成大事。
如果一个人已经习惯了傲慢，要改也不是一件难事，只要做到两点：
其一，认识自己，不要以为这是很简单的事，一个人要正确认识自己其实是很不容易的。傲慢之人要么自以为有知识而清高，要么自以为有本事而自大，要么自以为有钱财而狂世，要么自以为有权势而压人。殊不知，山外有山，楼外有楼，自己远不是最有智慧或者本事的人。
其二，与人交往一定要做到平等待人。平等待人不仅是文明礼貌的行为，也是人品修养的天平。平等待人是针对傲慢无理而言的，它要求人们在社会交往中，不管彼此之间的社会地位和生活条件有多大的差别，都一视同仁，切忌“势利眼”。古人说：“不滔上而慢下，不厌故而敬新。”意思就是告诉我们待人时不应用卑贱的态度去巴结逢迎有权势、有钱财的人，而怠慢经济条件较差、社会地位不高的人。
在这个世界上，无论是穷人还是富人，其人格都是平等的，人格的基本要求是不受歧视，不被侮辱，即要求平等。如果你不愿遭到别人的反感、疏远，那你就切勿对穷人表现出傲慢，对富人表现出逢迎。
如果人人都谨防傲慢，那将会使我们的人际关系更加和谐，使我们生活得更加幸福和愉快。让我们记住清代陆陇其的话吧：“做人不可有傲态，不可无傲骨。”
贵而不显，富而不夸
低调是一种优雅的人生态度。它代表着豁达，代表着成熟和理性，它是和含蓄联系在一起的，它是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，是一种贵而不显，富而不夸的尊贵，也是人类个性最高的境界之一。
低调的人，懂得用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。这才是人性中美的体现。
如果你有才，请不要骄傲自满，以为全世界数自己最聪明。同样，如果你有“财”，也不要恃“财”自傲，四处炫耀。
自古以来，金钱就是一个人身份和地位的象征。有道是“有钱气也壮”，于是，很多富人就常常自以为有了夸耀的本钱，不分场合和地点的炫耀自己，这就是我们常说的“露富”。事实上，一个人不可盲目“露富”，否则会导致倾家荡产甚至引来杀身之祸。
有一个成语叫“静水深流”，简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的感觉，可这水底下究竟是什么样子却没有人能够知道，或许是一片碧绿静水，也或许是一个暗流涌动的世界。
无论怎样，其表面都不动声色，一片宁静。大海以此向我们揭示了“贵而不显，华而不炫”的道理，也就是说，一个人在面对荣华富贵功名利禄的时候，要表现的低调，不可炫耀和张扬。
沈万三，元末明初人，号称江南第一豪富。原名沈富，字件荣，俗称万三。万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号。
沈万三拥有万贯家财，但他却不懂得“静水深流”的道理。为了讨好朱元璋，给他留个好印象，沈万三竭力向刚刚建立的明王朝表示自己的忠诚，拼命地向新政权输银纳粮。朱元璋不知是捉弄沈万三呢，还是真想利用这个巨富的财力，曾经下令要沈万三出钱修筑金陵的城墙。沈万三负责的是从洪武门到水西门一段，占金陵城墙总工程量的三分之一。可沈万三不仅按质按量提前完了工，而且还提出由他出钱犒劳士兵。沈万三这样做，本来也是想讨好朱元璋的欢心，但没有想到弄巧成拙。朱元璋一听，当下火了，他说：“朕有雄师百万，你能犒劳得了吗？”沈万三没有听出朱元璋的话外之音，面对如此责难，他居然毫无难色，表示：“即使如此，我依然可以犒赏每位将士银子一两。”
朱元璋听了大吃一惊，在与张士诚、陈友谅、方国珍等武装割据集团争夺天下时，朱元璋就曾经由于江南豪富支持敌对势力而吃尽苦头。现在虽已立国，但国强不如民富，这使朱元璋感到不能容忍。更使他火冒三丈的是，如今沈万三竟敢越俎代庖，代天子犒赏三军，仗着富有将手伸向军队。朱元璋心里怒火万丈，但他并没有立即表现出来，但他在心底决定要找机会治治这沈万三的骄横之气。
一天，沈万三又来大献殷勤，朱元璋给了他一文钱。朱元璋说：“这一文钱是朕的本线，你给我去放债。只以一个月作为期限，初二起至三十日止，每天取一对合。”所谓“对合”是指利息与本钱相等。也就是说，朱元璋要求每天的利息为百分之百，而且是利上滚利。
沈万三虽然满身珠光宝气，但腹内却没有装多少墨水，财力有余，智慧不足。他心里一盘算，第一天一文，第二天本利2文，第三天4文，第四天才8文嘛。区区小数，何足挂齿！于是沈万三非常高兴地接受了任务。可是回到家里再仔细一算，不由得就傻眼了。第十天本利还是512文，可到第二十天就变成了524288文，而到第30天也就是最后一天，总数竟高达536870912文。要交出5亿多文钱，沈万三就是倾家荡产也不一定够啊。
后来，沈万三果然倾家荡产，朱元璋下令将沈家庞大的财产全数抄没后，又下旨将沈万三全家流放到云南边地。这一切都因他不知富不能显，富不能夸，为富要自持，为富要谦恭，才能长久保持富贵的道理造成的。
老子说：“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”真正有钱的人是从来不露富的，真正有品味有档次的人从来都是不招摇的。你看比尔.盖茨什么时候炫耀过.你看李嘉诚什么时候显摆过.只有那些无知的人，才喜欢戴着粗俗的金项链到处张扬。
隐藏自己并非埋没自己
只要我们仔细观察一下自己身边的人和事，就不难发现，那些善于隐藏自己的人，都是生活中的强者，事业上的成功者，他们身处困境的时候，能产生与之奋斗的力量，他们遇到危机的时候，能找到解决问题的方法，所以他们总能紧紧把握住自己的命运，一步步走向成功。
俗话说：“真人不露相。”如果不懂得退避，表现得太突出，只能遭到忌恨和破坏。只有那些大智若愚的人，才懂得巧妙退让，适时地低头，给人让路，也给自己选择了一条更为畅通的路。退是为了以后再进，暂时放弃某些有碍大局的目标是为了最后实现更大的成功。这退中本身已包含了进的含义，这种退更是一种进取的策略。
