当你永不满足自己现有的金钱的时候，就会想尽一切办法来增加自己的财富，结果不仅会给自己带来无形的压力，还会使自己陷入一种苦恼的恶性循环，失去人生的快乐。
在印度，流传着这样一个故事：
有个穷理发师，他非常快乐，就像神仙一样，他没有什么可以担心的。他是国王的理发师，经常给国王按摩，修剪他的头发，整天服待他。
他的快乐连国王都嫉妒了，总是问他：“你快乐的秘密是什么？”
你总是兴致勃勃的，好像不是在地上走，简直是在用翅膀飞。这到底有什么秘密？”
穷理发师说：“我不知道。实际上，我以前从来没听说过‘秘密’这个词。您说的是什么意思呢？我只是快乐，我赚我的面包，如此而已……然后我就休息。”
后来国王决定问问他的首相，因为他的首相是个学识非常渊博的人，他问道：“你肯定知道这个理发师的秘密。我是一个国王，我还没有这么快乐呢，可是这个穷人，一无所有，却这么快乐。”
首相说：“那是因为他并未置身于那种恶性循环之中。”国王问：“什么恶性循环？”首相笑了，说：“您在这个循环里面，但是您不了解它。让我们做一件事情来证明这种恶性循环的存在吧。”
晚上，首相就把一个装有99块金币的袋子扔进理发师的家。第二天，理发师忧心忡忡地来了，如同掉进地狱里一样。事实上，他整个晚上都没有睡，—遍又—遍地数着袋子里的钱——99块。他太兴奋了，他翻来覆去睡不着。他一再地起床，摸摸那些金币，再数一次……
他数来数去都是99块，他想要是100块就好了，凑个整数。
但是l块金币对于一个穷理发师来说是很大的一笔数目，1块金币也相当于他近一个月的收入，但他一天所挣的钱只够应付生活。
去哪里再弄到l块金币呢.他想了很多办法……一个穷人，对钱没有多少了解，他现在陷入困境了。他只能想到一件事情：他要隔天断食一天。这样，渐渐地，他就可以攒够1块金币。然后有100块金币就好了……他不断地想着这个问题，想着把99块金币变成100块，简直都要走火入魔了。
他越来越忧郁，他的心再也不像神仙一样快乐地在天上飞，他沉沉地站在地上……还有一副沉重的担子，一个石头一样的东西挂在他的脖子上。这副担子就叫欲望，欲望夺走了他的快乐。
贪婪意味着你感觉到一个很深的空虚，而你想要用任何可能的东西来填满它，不管它是什么。
欲壑深不见底，贪婪的人一心想填满它，越是填不满，越是想要填满。最终使心境失去平静，生活失去平和，整个人生长河就像老式座钟上的钟摆，永远不得安宁地在两极情绪间起落挣扎，品尝着绵绵无尽的焦虑与惶恐、无奈与苦涩、疲惫与怨怒、失落与惆怅，最终陷入了恶性循环当中。
贪心的诱惑常常存在于我们的身体里，时不时地出来“发作”一下，因此，我们应该培养自己抵御诱惑的能力，这就要求我们要有一颗平常心，不为金钱名利所动。
有一个渔夫，生活在海边，他每天的生活是，起床，吃饭，打鱼，回家，看晚霞……整天与自然为伴，他觉得很快乐。
有一天，一个富商见到了这个渔夫，于是就说：“你每天能打多少条鱼？”
“很多。”渔夫答。
“但是，你怎么只打这么几条就回来了？”
“这些足够我吃的了。”渔夫不解地望着富翁。
富商对渔夫说：“如果你每天打鱼，把打的鱼拿到华盛顿去买，每天你都可以赚不小的一笔钱。几年以后，你就可以办一个加工厂，然后在全国办分厂。然后，你就可以拥有一大笔家产。”
渔夫说：“那又怎么样呢？”
“这样你就可以什么也不干，躺在沙滩上晒太阳……过上无忧无虑的生活。”
渔夫说：“那不正是我现在的生活吗.无忧无虑……”
富翁哑然。
人活着纵然不能没有进取心，但是也不能过于贪婪。人的精力和时候都是有限的，但是欲望却是无限的，而且这个世界上的金钱也是永远赚不完的。
所以，对于金钱，我们应该秉持适可而止的原则。生活的本意在于快乐，我们追求金钱本来也是为了改善自己的生活，使自己过得更舒适一些。如果你一味地任由贪婪的恶欲膨胀，就会陷入追求金钱的恶性循环中，进而失去快乐。
放弃贪婪，知足常乐
哲学家塞尼曾说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”
从古至今，无论是权贵还是平民，皆为“贪婪”这个词所困惑。有人因为贪婪而送命，有人因为贪婪而损失钱财，有人因为贪婪而失去幸福的家庭，有人因为贪婪成了阶下囚。
这个世界，物欲无穷尽，而人生却有限。物欲太多就会使人的灵魂变态，永不知足，精神上永无宁日，永无快乐。所以托尔斯泰则有：“欲望越小，人生就越幸福”之说。
在我们的日常生活中有为数众多的骗子，他们同样也是利用了人性的贪婪。比如，那些利用虚假中奖信息骗钱的人，就是利用人的贪心，利用大奖来诱惑他们；到处泛滥的免费体检和义诊，这些所谓“免费”的背后往往都是一个巨大的陷阱，很多老年人就是前去参加了免费的体检和义诊后被骗的，他们在享受到免费的同时也遭到了洗脑，于是乖乖地主动把钱送给了骗子，还有些人因为贪婪，铤而走险，误入歧途，成为罪犯……
贪欲会使人的精力和体力双重透支。当欲望产生时，再多的物质都无法填满，贪多的结果只会导致无尽的烦恼和麻烦。学会接纳自己、欣赏自己，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它快，心里很不高兴，便忌妒地说：“哼！脚越多，当然跑得越快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体贴上去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。
这些脚噼里啪啦各走各的，它必须要全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。
这样一来，它走得比以前更慢了。
过度的欲望让蜈蚣步伐缓慢、举步维艰，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一天，也会出现超载的现象，而这种负荷的结果是不堪设想的。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服。村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地给了他一块布，当作换洗的衣服。
当这位修道者回到山中之后，发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专门打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后。他又想了：“猫要吃什么呢.我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，找到了一个可怜的流浪汉，带他到山里居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要过正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人跟他一样过禁欲苦行的生活……
他们的生活就这样继续演变着，你可能也猜到了结果，到了后来，整个村庄都搬到了山上。这个修道者最初的愿望不可能实现了，一切都是因为欲望。欲望就像是一条锁链，一个连着一个，永远都不能得到满足。
还有这样一个故事，一个地主实现他的诺言给仆人一块地，对他说：清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前回来，插了旗杆的地都归你。那人就不要命的跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前是跑回来了，但已经是精疲力竭，摔倒在地，再也没能爬起来。于是有人就挖了个坑，就地埋了他。牧师在给他做祷告的时候说：“一个人究竟要多大的地呢？就这么大吧。”
因为贪婪，仆人连自己已经拥有的生命都失去了。其实，快乐重要的是对追求过程的一种体验，而不是结果。结果无论成败得失，只要中间的过程给你带来了快乐喜悦，那就行了。
因为贪婪，我们一味地追赶，却不知道欣赏沿途的风景，也不去享受生活。人的生命终究是有限的，在有限的生命中，何必太贪婪？“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。
忘记贪婪，无非是让自己忘记无休止的奔跑，忘记那些物质的诱惑和精神的虚荣。忘记贪婪，就是不要给自己设一条绝路，放自己一条可以获得愉悦心灵的生路。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。
遇事想得开，放得下，学会知足，减少私欲，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由。因为欲望是没有止境的，如果你一味追求一些东西，你的身上和心灵一定越来越沉重，快乐就真的离你而去了，因此要学会知足常乐，保持一颗平常心。少一点欲望，就会多一些快乐。仔细想一想，即便你左手财富，右手地位，可是繁华终归会落尽，那时留在心中的必将是失落与迷惘。
知足，是一种心灵的豁达，是一种处世的智慧。懂得知足你也必将赢得快乐。
