第50章 死于意外的帝王 (1)

欺天无道，武乙遭雷劈身亡

武乙，康丁之子，商代第28王，相传是殷代后期有名的无道昏君。武乙荒唐狂傲，暴戾无道。臣民怨恨，但不敢表露。后来传说他到黄河渭水之间打猎，突然乌云密布，雷电交加，终遭暴雷震击而死。

武乙欺天

武乙，商代国王武丁(后被称为高宗)的孙子，庚丁的儿子，庚丁死后继位，在位4年，传说被雷击而死于渭水流域，后葬于殷。

武乙统治时期，商朝的国力已经逐渐衰微，周边的方国开始强大起来。而东夷的势力更是达到了商朝统治的中心——中原地区。据《后汉书？东夷传》载：武乙时，“东夷寖盛大，分迁淮岱，渐居中土。”武乙时，周王季历曾朝殷。这也反映了商周初期之间的交往情况。在对外交往和统治方面，武乙南北征伐。先是征伐旨方。旨方在殷的西部，势力比较强大，武乙在位时多次调动重兵加以征伐，参战军队常常在几千人以上。最后武乙征服了旨方，俘虏二千余人，多数作为奴隶。武乙还曾经出伐南方的归。他率兵征服了南方诸侯国归（今湖北秭归县境），屠杀了很多当地居民。

由于武乙处于商代开始走向衰亡的时代，政治观念和礼制方面开始有了很大变化。传统的天神观念也受到了极大的冲击，武乙自己也是其中的代表。

武乙在位时，巫教势力极大，经常假借天意钳制商王的行动，武乙便想方设法打击巫权。群臣有谈及敬天勤民者，他哑然而笑道：“人民，是我的人民，他们都应该拥护爱戴我。生杀予夺的权力也在于我。你们说要尊敬天，我贵为天子，天下只有我一人为尊。我听说天上有神，但神不知道有多少，难道个个神都是天？我想，能超过我的不过只有一个玉皇大帝而已。”接着又说：“你们都说我应该敬天，天神一定是有灵有感的，手段也一定高过我。我与天神赌一把，让你们看看我的厉害。”

于是命匠人造了一个木偶人，身高8尺，抬来放在殿上，设下赌局。又叫内官捧过两个盘子来，命其中一个内臣代替天。武乙仰天说道：“你是天神，手段一定比我高。你如果赌赢了，是你这个天神高于我；如果你赌输了，就说明我比你强，你也必须听从我的号令。”替天神赌的内臣自然不敢胜，结果武乙与那木偶天神博了几局自然是天神输了。

武乙令代天神赌博的内臣跪在阶下，道：“你是天神，毕竟有掀天的手段，如今竟然赛我不过，枉作天神。”于是喝令“推出去斩首。”内臣大呼：“我不是天神，是大王命我替他赌博，如何要杀我？”

武乙笑道：“你替他赌，你就同是天神一路人。天神保护你，你一定杀不死。”内臣又大声呼喊说：“世上哪有杀不死的人？”武乙不听，喝三四武士把那内臣推出朝门斩了。然后又问群臣：“你们都看见过天神吗？”群臣都低首不言。武乙说道：“这都是你们见天神没有取胜，又被我侮辱，不然，为什么满朝文武竟没有人答应？”

群臣还是低头不语，武乙命令武士每人赏他们一铜锤。群臣害怕了，一齐跪下，说：“大王您胜过天。”这才免遭一锤之苦。

不久，武乙又思量弄一巧手段瞒过群臣，以显示他的神通。他秘密命令一内臣在一个薄薄的皮囊里装满猪和羊的血，用两个白罗鹞风筝捆绑在皮囊的两边。风筝用两条白绢绳连接在高台上，将风筝乘风夹皮囊吹上空中。那白罗风筝在空中与白云没有什么两样，从下面却看不见那只皮囊，看上去像个小皮球。

这天，武乙命令满朝文武大臣同他来到高台下，说：“我前天与天神赌博，天神没有胜过我，我杀的还只是替身内官，不稀罕。我今要射天，你们看怎么样？”群臣又低头不语。武乙见群臣不言，大怒道：“你们分明是偏袒天！我就射天两箭给你们看看。”于是望定皮囊连发三箭。箭箭穿破皮囊，只见空中有血滴下地来。武乙大声说道：“我的手段怎么样？这天都被我射出血了。从古到今，有我这样威武的吗？”

群臣中也有一两个知道的，暗地叫声“欺天无道”。那不晓得内情的吓得遍身汗流。

武乙见群臣惊疑，怕看出他伎俩，即发驾回朝。道：“你们大家都是凡夫俗子，看不见天神。只有我才看得出，所以认定天神射天神。”

雷劈身亡

经过种种斗争，武乙终于使巫权、神权大为降落，王权大为上升。王权与神权二元分离，互相进行较量和斗争，是商朝的特点。从此，人类开始摆脱对虚无神力的恐惧和桎梏，走向成熟。王权的地位空前提升，人间造神运动蓬勃发展，把从前子契、商汤这些早期先王捧上了天，称之为“下帝”，下帝当上帝的副官，后来干脆平起平坐，合为一体，商王的祖先就是上帝。从此以后，神权开始跌落，王权统治着上界和尘世。上帝的代言人神职人员也没了大树可以依靠，商王甚至经常烧了神职人员以求雨。神职人员从此大跌面子，权力衰微。甚至到了春秋时代，鲁国的僖公还要焚烧一个巫师和一个残废人来祈求下雨呢。

武乙，这个敢于跟上帝叫板的中国商王，最后跑到陕西渭河流域打猎，结果一去不返，据说是被上帝的暴雷劈死了。这当然给那些迷信很深的神职人员提供了因果报应的证明。

其实武乙在历代商王中，敢于藐视天神，打破神权，加强王权，是个有所作为的人。当然，渭河流域是周人的活动区，武乙打猎死在那里，也不排除是周人行凶。有人考证，武乙的“打猎”就是征伐周人的代名词，在与周人的战斗中他不幸死掉了，为了避讳自己的失败，史官把武乙之死说为打猎中途出了意外。

“粪”斗终身，死得最窝囊的帝王晋景公

在中国历代帝王中，晋景公姬孺要算得上是死的最窝囊的人了，梦里有厉鬼缠他，醒来后巫师咒他，找个名医看病吧，又看得跟梦中的小鬼小妖说的一样；刚想吃口新麦，却突然控制不住要拉肚子，真是要多霉气有多霉气！但给后人留下千年笑柄的是：他去了一趟厕所，从此就再也没有回来，竟一头栽进粪坑里给淹死了！真是“窝囊死了”！

两个噩梦与一个预言

晋景公姬孺，是春秋时代晋国的一位君主，公元前599年至公元前582年在位。其父晋成公即位7年死后景公继位。晋景公曾攻败楚国，使楚庄王、楚共王霸业结束，晋景公亦曾攻败齐国。但晋景公昏庸无能，信佞臣，听谗言，无辜杀了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。景公杀害无辜3年后，梦见厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳于地，身长高大，形状非常恐怖，厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪？你不仁不义，无辜枉杀，我已诉冤于上帝，请准来取你的命。

”说罢直对景公掐攫过来，景公非常害怕，往内宫奔逃，大鬼毁坏大门和正门而入，景公害怕，躲入室内，大鬼又破门追入内室，景公极为惊恐，大喊大叫着惊醒过来，原来是一场噩梦，从此一病不起。当时桑田地方，有一位神巫，能占鬼神事，景公召请巫人入宫，神巫所卜和景公的梦境完全相同，景公惊惧地问道：“这个鬼能不能制服？”巫人(就是现在所说的算命先生)说：“这鬼是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制服不了。”景公说：“那么寡人的病体吉凶如何呢？”神巫说：“小人冒死直言，主公的病，恐怕不得吃新麦了。”当时屠岸贾在旁厉声呵斥巫人：“妖言惑乱国君，主公若能吃到新麦，你当死罪。”立即就把神巫轰出宫外。

神巫去后，景公的病，一天比一天沉重，有一大夫进奏说：“秦国有良医，是神医扁鹊的高徒，有起死回生的医术，叫医缓，现在是秦国的太医，若能请来，主公的病，一定有救。”景公准奏，于是派人往秦国求医。秦桓公听说景公的病情后，派遣良医高缓来晋给景公治病。春秋时期，秦国文化、经济比较先进，医学也处于领先地位，有“秦多名医”之誉。医缓、医和就是其中的代表。

秦医还没有到，景公的病况就已经十分危险，又梦见疾病化为两个童子，其中一个童子说：“高缓是良医，他来治病，对我们很不利，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢？”另外一个童子回答说：“我们躲避在景公的膏(心之下)肓(膈之上)，即使良医来了，又能把我们怎样呢？”两个童子说完了话，就从景公鼻孔钻进去，景公惊醒，感觉胸膈间疼痛万分，坐卧不安。

掉进粪坑里被淹死

医缓来到晋国，详细诊察了晋景公的病情后说：“这病已经不可治了，病在膏肓，不可用灸攻，用针也达不到，药力又不能到达，不可得治了。”景公叹道：“唉！太医诊病和寡人梦境相符，真是良医啊！”

自从医缓为晋景公诊病之后，“病入膏肓”就成为典故流传下来。

公元前582年6月，新麦成熟，丙午这一天，景公忽然说想吃新麦，于是命令甸地方上的人献上，吩咐膳夫煮好麦粥。刚要吃，景公忽然想起巫人曾经说过的“主公的病，恐怕不得吃新麦了”，立刻召其入宫，指着麦粥对他说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗？”马上喝令左右推出斩首，杀死巫人后，景公正要端过麦粥来吃，突然觉得腹部膨胀要大便，急急起身上厕所。景公一去不返，左右侍从左等右等，新麦粥都凉了，还不见国君回来，咋回事呢？最终在厕所里发现了景公，原来他掉进了粪坑里，被淹死了。后来有人“赞扬”说，景公是第一个殉难于厕所的帝王。

恃勇斗狠，秦武王赢荡举鼎丢命

秦武王嬴荡17岁即位，也算得上是一个年轻有为的帝王，但他有个最大的毛病就是仗着自己的力气大，总爱与人争强斗勇，凡是勇力过人者，他都提拔为将，置于身边。就是因为这个毛病，使他丢掉了自己的性命。在一次玩举鼎的游戏中，24岁的秦武王被千斤巨鼎压趴了身子，从此再也没有起来，年轻轻的君王就这么消失了，多可惜呀！

重武好战

秦武王（？～公元前306年），秦惠文王之子，公元前310年，秦惠文王死，太子嬴荡即位，他就是秦武王。秦武王身高体壮，勇力超人，重武好战，常以斗力为乐，凡是勇力过人者，他都提拔为将。乌获和任鄙以勇猛力大闻名，秦武王就破例提拔为将，给予高秩厚禄。齐国人孟贲，力大无穷，陆行不怕虎狼，水行不避蛟龙，一人同时可制服两头野牛。听说秦武王重用天下勇士，孟贲西赴咸阳面见秦武王，被任用为将，与乌获、任鄙享受一样的待遇。