不要打孩子，让你们以对孩子们的爱来控制你们自己吧，而且要记住，尽管你们用鞭打来教育他们时，他们还小，还没有自卫能力，但他们长大以后，你们就得不到他们的欢乐和爱了，因为你们用体罚和过分的严厉伤害了他们的心灵。
——捷尔任斯基
一次也不要打他们，因为孩子的智慧和心里是多么容易留下痕迹。如果有时候由于自己控制不住，急躁了，由于要为这么多孩子操心或由于生气，你处罚了他们，打骂了他们，你一定要在事后向他们道歉，爱抚他们。
——捷尔任斯基
在孩子们痛苦与羞愧时要给以安慰，以便消除你发脾气时在他们心中留下的一切痕迹。母亲要培育自己幼小孩子的心灵，而不是相反。因此，你要记住，他们还是孩子，他们是无法了解你的，所以，无论如何不要在他们面前发火。
——捷尔任斯基
我多想自己的儿子心中充满自由和独立的精神啊！皮鞭的教育只会使心灵更加怯懦，或越发促其坚持邪恶。我看不出其他效果。
——蒙田
在培育娇嫩心灵的方面，我谴责一切体罚。塑造心灵为的是荣誉与自由。强迫与压抑有着说不出的奴性味儿。我想凭理性、智慧、灵巧都做不到的事情，借武力也不会有更大的效果。人家就是这样培养我的。
——蒙田
不管谁教养孩子，孩子在自己的小天地里，体会最深切，感觉最灵敏的，莫过于遭受虐待这回事。
——狄更斯
受罚最重的孩子，长大了很少成为最优秀的人。源于他们的心态是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起来，很难做什么事业。
——洛克
子女有被抚爱和受教育的权利，其费用由家庭共同财产来负担。父母要求子女为自己服务的权力仅以一般性的照顾家庭为基础，并以此为限，与此类似，父母左右儿女意愿的权力也是由惩戒与教育子女这一目的所规定的。惩戒子女的目的不是为了公正本身，而是带有主观的、道德的性质，压抑还在受着本性迷乱的自由倾向，激发孩子们的集体意识和意志。
——黑格尔
就孩子与家庭而言，对孩子施教的积极目的在于灌输伦理原则。它以立竿见影的感受的形式输入，孩子们的心里由此具备了伦理生活的基础，即能够在爱、信任和服从中度过幼年。
——黑格尔
因材施教
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
——孔丘
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》
因而智教育者，与其守成法，毋宁尚自然，与其求划一，毋宁展个性。
——蔡元培
每一个解放了的儿童，他懂得自己照顾自己，他不用别人的帮助，在他的欢乐中，映照出人类的尊严；因为人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。
——蒙台梭利
在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。
注入式教学，就是不跟孩子商量，强迫孩子接受，把孩子已经知道了的东西，也照着书去灌输；不管孩子听不听，是照样念下去，这是片面的东西，是封建式的教学方式。
——徐特立
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断退步。
——斯宾塞
在发展的每个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式。给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构。
——布鲁纳
人若旨趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勤勉，至从心所欲不逾距方可放下，德薄者终学不成也。
——张载
习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。
——洛克
教育不是旨在形成任何各种各样的习惯，而仅仅在于形成良好的习惯，即传统上作为美德来分析的东西。
——艾德勒
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
——孔丘
孩子的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果诱导孩子学习好的榜样，鼓励效仿一切好的行为，那么，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不知不觉地逐渐消失。
——苏霍姆林斯基
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——孔丘
青年人应当小心地防备一切腐败的根源，例如不良的社交、不良的谈话、没有价值的书籍之类。
——夸美纽斯
从孩子出生的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好东西。
——苏霍姆林斯基
子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
——孟轲
发展个性
个性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体内容丰富而形式多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。
——赞科夫
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要动力，为儿童心理正常发展所必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终生都是一个悲剧。
——陶行知
在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近孩子：就是他的信任。
——布贝尔
积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。
——陈鹤琴
所谓一般发展，就是不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。
——赞科夫
人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不知。
——王充
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
——颜之推
施行的教育，其精神不是要教孩子以很多的东西，而是要让他头脑中获得完全正确和清楚的观念。
——卢梭
孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。
——程颐
人各有所长，就其所长而成就之，亦是一事。
——陆九渊
志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子《墨子·修身》
少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术能正。
——张履祥
不要对你的孩子进行任何种类的口头教训，应该从他们的经验中取得教训。
——卢梭
要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
——卢梭
观察是智慧的能源
自然的景色的生命，是存在于人心中的，要理解它，就需要对它有所感受。
——卢梭
对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取。
——赫尔巴特
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那么观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学习成绩落后或者文理不通的学生。
——苏霍姆林斯基
为学患无疑，疑则有进。小疑则小进，大疑则大进。
——陆九渊
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹
发展思考能力，反对死记硬背
教育的艺术不在于传授的本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。
——第思多惠
求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。
——夸美纽斯
让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验就不可能有对知识的真正的兴趣。
——苏霍姆林斯基
你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。
——苏霍姆林斯基
凡是没有被悟性彻底领会的事项，都不可用熟记的方法去学习。
——夸美纽斯
学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔丘
为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得也。
——程颐
泛观博取，不若熟读而精思。
——朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂能不到乎？
——朱熹
博学而详说之，将以反说约也。
——孟轲
学问从致知得者较浅，从力行得者较深，所躬行心得也。
——陆世仪
才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之
给予孩子自由的时间，保证孩子课外学习。
——第斯多惠
学生必须毫无例外地用自己的话口述一切所领会的东西。
——第斯多惠
自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习，因此要使学习富有成效，也要给学生自由的时间。
——苏霍姆林斯基
给孩子提供独立活动的机会，是培养意志的必要条件，而意志在人的一生中起着重大的作用。如果一个家长或老师总是牵着孩子走路，那他就失去了意志力形成的先决条件和源泉。
——赞科夫
在学校不能单靠课本和教习，课堂功课固然要紧；自动自习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。
——蔡元培
不要只将课内的书抱住，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书；学文科的，偏看看科学书。
——鲁迅
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况
目不能两视而明；耳不能两听而聪。
——荀况
美育能磨炼人性、陶冶性情
只要有热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。
——卢梭
我们发展学生在艺术创作方面的才能，其目的并不是要把音乐或绘画作为他们未来的职业。我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。
——苏霍姆林斯基
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
——孔丘
小子何莫学夫《诗》《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
——孔丘
美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。此又教育者所不可不留意也。
——王国维
美育者，与智育相辅相行，以图德育之完成者也。
——蔡元培
从前将美育包在德育里的。为什么审查教育会，要把它分出来呢？因为教育人士把美育忽略了。按我国古时的礼乐二艺，有严肃与优美的好处。西洋教育，亦很注重美感的。为要特别警醒社会起见，所以把美育特提出来，与体智德并为四育。
——蔡元培
乐者，圣人之所乐业，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。
——荀况
艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念。越是依靠情感为基础，信念就越是坚定。所以艺术在道德教育中才起着这么巨大的作用。
——赞科夫
美能磨炼人性。一个人如果从童年时期就受到美的教育，如果他能善于感受并高度赞赏一切美好的事物，那么，很难想象，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也就越多。
——苏霍姆林斯基
