这是真正的狂欢。
“诶！诶！”家康在马上挥舞着自己的扇子。
“哦！”
“诶！诶！”
“哦！”
如此这般的一唱一和，反复回响在天地之间，久久不去。
话说，这个胜利之声，相信很多游戏发烧友都应该是耳熟能详。不过，这却并非是单纯的呐喊，和日本的很多东西一样，尽管简单明了，却也饱含着深厚的历史底蕴。
战国时代，每当日本人出去打仗，一般都要带着手下的家臣和士兵们去附近的神社祷告一番，祈求神灵的帮助，最好弄个什么神佛加身，刀枪不入啥的，以便取得胜利。之前在捅狭间会战的时候我们其实也已经提过，织田信长在热宫神社里干的就是那个勾当。只不过那位同学是外星来的，不太懂地球的规矩。他做的那套玩意儿相当地不标准。真正的战前祈祷，实际上是有很多讲究的。
首先，你要是去祈祷，那当然得有贡品。不然神干嘛平白无故地要保佑你？人家也是很忙的，不能专门为你做白工。
贡品一般是白米和红豆还有清酒啥的，在当年的日本，这些都是很珍贵的宝贝。
其次，当你付了酬金（贡品）之后，就该告诉神你想要什么了。你可以选择用人类的语言比如日语的方式，以大声的或者心中默念的方式来跟神沟通一下。但是，你依然得牢牢记住：神是很忙的，每天有数不清的人来祈祷并且提出数不清的各种要求，从想做天下的霸主一直到想跟邻居家的大姐姐约会，对神而言，这是一件非常考验记忆力的事情—所以你不仅要以口头的形式，还要用更为形象的方法来表达你的愿望，比如再献上一些跟你的愿望有关的物品，这个叫做特殊贡品。
一般你想要祈祷打胜仗的话，除了大米、白面之类的一般贡品外，还得附赠三样特殊贡品，它们分别是打鲍、胜栗和昆布。
前两者分别是鲍鱼和栗子的一种，最后一样就是海带。
三样东西总结起来就是对神说的三句话：第一句，请您保佑我好好地打（鲍）敌人一顿；第二句，并且取得胜利（栗）；第三句，不光要取得胜利，还希望轻松获胜（昆布在日语中音近轻松）。
走完以上这一套，祈祷就算是告一段落，你的愿望已经送达神灵那里了。然而，因为很有可能你的对手也在祈祷，甚至送上了比你更贵、质量更好的贡品，或者是神灵这天正好不在服务区，所以，你不能光与神对话，还得再在这个神圣的地方跟手下众将士沟通一下。
通常在这个时候，“诶，诶”、“哦”的喊声就要出场了。
负责祈祷的三军大将挥舞扇子，高喊两声：“诶！诶！”
日语中读作えい、えい，还有对应的汉字，写作“曳”，意思是“准备出战了！”
然后小的们一起高呼：“哦！”日语读作おう，对应的汉字为“应”，可以字面理解为“是！”或者“知道了！”
就此，程序全部走完，可以出马了。
随着时间的流逝，那段原本用于祈求胜利的口号式问答，也渐渐成为了真正的胜利口号。每当获胜之后，三军大将们总会还愿似地在阵前大喊数声“诶！诶！”，然后手下一起高呼“哦”，久而久之，便成了惯例。
赢了，终于赢了。
德川家康在马上显得特别激动，甚至有些语无伦次。
“正纯。”
“在。”骑马侍立在旁的本多正纯应道。
“正纯，我们胜了。”
“是的，恭贺大人。”
“正纯，你听，这声音。”
“是的，如此呐喊声足以见我军威。”
“正纯，你看，这些精壮汉子。”
“是的，我们德川家很好很强大。”
“正纯，你瞧你瞧你瞧”家康说着说着突然就结巴了起来，“那那是什么？”
本多正纯抬眼望去，远远地看到漫天的尘土，然后是若隐若现的一面面旗帜，像是一支军队，正朝着自家所在地冲来。
他揉了揉眼睛，又晃了晃脑袋。
莫非，有人打算趁着大家都在高呼胜利万岁的当儿突袭家康本阵？
本多正纯很快就打消了这个可笑的想法，毕竟听起来忒玄乎了，连石田三成都逃跑了，还会有谁那么赤胆忠心地做敢死队呢？
还没等他琢磨明白，一个骑着马的德川武士飞也似地跑到了家康跟前：“报告大人，岛津军正往我方本阵冲袭而来！”
德川家康恍然大悟，难怪总觉得刚才忘了一茬儿什么，原来是他们啊。
但他依然倍感疑惑：为啥大伙儿都走了他们还没走？难道这帮不怕死的家伙玩命上瘾？
此时正是下午四点，在石田方的军队几乎全部逃了个精光，德川家都准备开始打扫战场的关原盆地之时，却依然存在着一支石田军，他们就是萨摩岛津家的那一千五百人。
相信很多人都跟当时的家康一样，心中怀着一个大大的问号：他们为什么不走？
一些人觉得，岛津家之所以在战斗的时候不肯出战，其实就是为了保存实力，迎接这光荣的最后一刻的到来—在趁着对手以为得胜而消除戒备心的时候，进行自杀式突击，目标是德川家康的项上人头。
对于这种给人脸上贴金且手段还不怎么高明的行为，个人予以鄙视。
其实，不是岛津义弘他们不想走，而是他们没来得及走。
且说岛津军自打开战之后，就死守着自己的一亩三分地在那里磨洋工，任谁去叫去催都不肯挪窝。久而久之，众友军也就不鸟他们了，甚至忘记了在这巴掌大的盆地里还有这么千把人在那里戳着。
不久之后，灾难以迅雷不及掩耳盗铃之势降临到了石田军身上，兵败如山倒的诸侯们纷纷各自率随从逃走。因为事情来得急，所以大家都很慌乱，一慌乱，就把岛津军还在战场上这事儿给忘得更加彻底了，自然也就没人去通知他们一起跑路了。当然，我更相信就算有人记着这茬儿，也不会去通知的，毕竟在这种时候，助人为乐的风格显然是不合时宜的。
于是，他们杯具了。
渐渐地，岛津义弘感到周围的情况有些不对，似乎有一种凉飕飕的冷风直吹背后的感觉。让人一打探才知道，自己被人给丢在这如地狱一般的战场之上了，而对面不远处，就是德川家的十万大军。
老爷子第一个想到的是切腹。
这是一种很理所当然的反应—都已经这样了还玩个毛啊？死了拉倒了。
我能够理解岛津义弘当时的绝望之情，毕竟当年跟董一元在泗川决战，好歹兵力相差还不到十倍，而且萨摩人还是有备而来的。但这次可谓事发突然，且兵力差也过于悬殊，怎么看，怎么都没有胜算。
通常在这种领导要当着大伙的面自戕于人民之时，都会有那么几个人冲出来，抢在刀子还没被戳进肚子里的时候一把将其抱住，然后进行劝说。
此次扮演这一角色的，是岛津丰久。他将自己的伯父死死拉住，然后说道：“与其自尽，不如战死在沙场之上，岂不更像武士？”
一句话让义弘迅速地平静了下来。在思考了片刻之后，他用非常淡定的口气说道：“不战而死的确有些懦弱，既然这样，那就干脆跟他们拼了吧！”
手下人齐声叫好。
在大伙违背主命，私自从萨摩赶到关原的时候，便已经有了这样的觉悟。
虽然时间紧张，但程序却不能少—和在泗川的时候一样，先统一思想，再作战略部署。
五秒钟后，岛津义弘作出指示：从伊势街道撤退回大阪，再从大阪撤退回萨摩。
伊势街道的入口位于关原盆地东南部一个叫乌头坂的地方，那里临近桃配山和南宫山的山脚，由北向西南通往伊势国。简单来说，如果萨摩人打算走这条路的话，那么在此之前，他们必须要突破福岛正则、藤堂高虎、京极高知、细川忠兴、黑田长政、金森长近、田中吉政、松平忠吉、井伊直政和本多忠胜这十个人的军阵，然后抵达乌头坂的时候，距离德川家康的本阵应该不会超过一百米。
这是一次比三十年前矶野员昌勇闯信长十三段阵更加真实的圣斗士角色扮演。不过，跟当年织田信长相比，不管是在人数上还是战斗力上，现在的福岛正则他们却更像黄金圣斗士一些。
而对于岛津义弘和那一千多萨摩人来讲，这是唯一的出路，要想活下来，就只能cospaly一回圣斗士，然后玩一把勇闯十二黄金宫，并且在教皇家康的跟前脱逃升天。
顺便一说，当年星矢他们闯的十二宫，其实只有十人把守—人马座的那位在动画片开头就挂了，天枰座的老头子则缺席在庐山看瀑布。
下午四点，行动正式开始。岛津义弘一马当先，紧随其后的是长寿院盛淳和岛津丰久。萨摩人高喊口号，朝着第一阵的福岛军就冲了过去。
喜欢抢功，素有横不怕死之称的福岛正则第一反应是大喝了一声：“都给我让开！这是死军！放他们走！”
软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。
不过，养子福岛正之这年十五岁，正是初生牛犊不怕虎的年纪，心说你不让我去我偏要去，这萨摩人也不是三头六臂，有什么好怕的？
出发点是好的，这种行为也是很有勇气的，但结果却相当不尽人意—几乎是顷刻间，正之带过去硬拼的那几百人就被岛津家打了个七零八落，差点全灭。
第一阵就这么突破了。
