汽车大王福特从小就在头脑中构想能够在路上行走的机器，用来代替牲口和人力，而全家人都要他在农场做助手，但福特坚信自己可以成为一名机械师。
于是他用一年的时间完成别的机械师三年才能完成的训练课程，随后他花两年多时间研究蒸汽原理，试图实现他的梦想，但没有成功。随后他又投入到汽油机研究上来，每天都梦想制造一部汽车。他的创意被大发明家爱迪生所赏识，邀请他到底特律公司担任工程师。
经过十年努力，他成功地制造了第一部汽车引擎。福特的成功，完全归功于他的正确定位和不懈努力。
大道理：
一个人的心态在某种程度上取决于自己对自己的评价——定位。你在心中给自己定位什么，你就是什么，因为定位能决定人生，更能改变人生。
全校最美丽的姑娘
在学校里，有一个长得很丑的女孩，同学们常常讥笑她。
每当别人讥笑时，她都气得要命，有时甚至气得哭起来。
有一天，当她又因为别人的取笑在那里痛哭时，有一位慈祥的老工友经过，问明她难过的原因后，老工友告诉她变得漂亮的秘诀：
脸上常常挂着笑容，碰到同学就亲切地打招呼。
绝不自怨自艾，不再去管自己的长相如何。
乐于帮助人，用一颗善良的心去帮助别人。
老工友告诉她只要切实遵守这些秘诀，三个月后她一定会变成全校最美丽的姑娘。
于是这女孩听了老工友的话，全心全力地去实践这些秘诀。没有多久，她果然成为全校同学最喜欢、最有人缘、最乐于相处的人了。
大道理：
一个人外表的美只是赏心悦目，而心灵的美才会像雨露一样浸润自己和他人的心田。内心的美所带来的魅力和穿透力，是外在美所难以超越的。
衣着与行为
墨子是战国时期的一位伟大的政治家和道德家。
有一天，墨子的弟子报告墨子说：“先生，外面有一个穿着儒生服装的人请求与先生相见。”
墨子说：“请他进来吧！”
一会儿，那个人跟随墨子的弟子进来。此人复姓公孟，信奉儒家学说，是孔子弟子的弟子，人们尊称他为公孟子。
只见他头戴着青布冠，穿一身儒生的服装，扬扬自得地走进来，问墨子道：“请问先生，作为君子是穿上某种服装之后才有所作为呢？还是有所作为以后才穿上某种服装呢？”
墨子回答说：”人有作为没有作为，不在于他穿什么样的服装，关键在于他的行为如何。”
公孟子进一步追问：“凭什么得知这样的道理呢？”
墨子解释说：“从前，齐桓公头上戴着高冠，腰间系着宽大腰带，身佩金剑，手持木盾，他治理齐国，把齐国冶理得很好。晋文公身穿粗布衣服，外套老羊皮袄，用熟牛皮系挂着长剑，他治理晋国，把晋国治理得很好；楚庄王头上戴的法冠还系着丝带，身上穿着的衣袍十分肥大，他治理楚国，也把楚国治理得很好；越王勾践剪短头发，身刺花纹，他治理越国，也把越国治理得很好。这四位君王，他们的穿着不同，但是都很有作为，建立的功业同样显赫。我凭这些懂得有作为的人不在于他们穿什么样的服装。”
公孟子说：“讲得好！我听说：‘赞赏好的主张而不尽快实行，是不吉祥的。’我愿意脱去儒生的服装，更换掉儒生的青布冠，再来拜见先生，可以吗？”
墨子说：“不必了，请你就穿这身衣服与我相见吧。如果一定要换一身衣服再来见我，那么不就等于说，一个人有没有作为果然取决于他的穿着打扮了吗？”
一句话把公孟子也说笑了。
大道理：
一个人的形象其实是很内在的东西，而且行为和穿着打扮没有必然联系，要有所作为，就不必刻意追求穿着打扮。
业余球员
博格斯是美国著名的NBA篮球明星。他身高仅1．60米，是他所在的夏洛特黄蜂队最矮的球员，也是NBA中最矮的球员。他从小就喜欢篮球，可因个子不高，进不了球队。有一天他伤心地问妈妈：“妈妈，我还能长高吗？”他妈妈鼓励他说：“孩子，你会长得很高很高，会成为人人都知道的大球星。”从此，博格斯心里充满着长高的美梦。
“业余球员”的生活即将结束，他面临着严峻的考验：只有1．60米的身高，能打好职业球赛吗？博格斯非常自信地说：“别人说我矮，反而成了我的动力。我偏要证明矮个子也能做大事情。”于是，在各个赛场上，人们看到博格斯灵活得就像个“地滚虎”，从下方来的球百分之九十都被他抢断。他越是个子矮越是能飞速地运球过人。后来，他被破格吸收到了职业球队。博格斯始终牢记当年母亲鼓励他的话，虽然他没有长得很高很高，但是，他已经成为世人皆知的大球星了。
大道理：
锥子扎不出血的麻木，实际上就是一种心灵的死亡，而有痛的感觉就代表没有失去信心，没有失去生命力。知耻而后勇，只要信心在，有什么困难克服不了呢？一个人不管自己能力有多大，如果没有自信，什么事也做不成。
成为自己希望成为的人
缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。
有一个美国外科医生，他以擅做面部整形手术驰名遐迩。他创造了奇迹，经整形把许多丑陋的人变成漂亮的人。他发现，某些接受手术的人，虽然为他们做的整形手术很成功，但仍找他抱怨，说他们在手术后还是不漂亮，说手术没什么成效，他们自感面貌依旧。
于是，医生悟到这样一个道理：“美与丑，并不仅仅在于一个人的本来面貌如何，还在于他是如何看待自己的。”
大道理：
一个人如果自惭形秽，那他就不会成为一个美人，同样，如果他不觉得自己聪明，那他就成不了聪明的人；他不觉得自己心地善良——即使在心底隐隐地有这种感觉，那他也成不了善良的人。一个人如果自信，那么他就可以成为他希望成为的那种人。
要靠就靠自己
四岁的小克莱门斯上学了。教书的霍尔太太是一位虔诚的基督徒，每次上课之前，她都要领着孩子们进行祈祷。有一天，霍尔太太给孩子们讲解《圣经》，当讲到“祈祷，就会获得一切”的时候，小克莱门斯忍不住站了起来，他问道：“如果我祈祷上帝呢？他会给我想要的东西吗？”
“是的，孩子，只要你愿意虔诚地祈祷，你就会得到你想要的东西。”
小克莱门斯特别想得到一块很大很大的面包，因为他从来没有吃过那样诱人的面包。而他的同桌，一个金头发的小姑娘每天都会带着一块这么诱人的面包来到学校。她常常问小克莱门斯要不要尝一口，小克莱门斯每次都坚定地摇头，但他的心是痛苦的。
放学的时候，小克莱门斯对小姑娘说：“明天我也会有一块大面包。”回到家后，小克莱门斯关起门，无比虔诚地进行祈祷，他相信上帝已经看见了自己的表情，上帝一定会被自己的诚心感动的！然而，第二天起床后，当他把手伸进书包的时候，除了一本破旧的课本什么也没有发现。他决定每天晚上坚持祈祷，一定要等到面包降临。
一个月后，金头发的小姑娘笑着问小克莱门斯：“你的面包呢？”
小克莱门斯已经无法继续自己的祈祷了。他告诉小姑娘，上帝也许根本就没有看见自己在进行多么虔诚的祈祷，因为，每天肯定有无数的孩子都进行着这样的祈祷，而上帝只有一个，他怎么会忙得过来？小姑娘笑着说：“原来祈祷的人都是为了一块面包，但一块面包用几个硬币就可以买到了，人们为什么要花费这么多的时间去祈祷，而不是去赚钱买面包呢？”小克莱门斯决定不再祈祷。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的———只有通过实际的工作来获得自己想要的东西。而祈祷，永远只能让你停留在等待中。小克莱门斯对自己说：“我不要再为一件卑微的小东西祈祷了。”他带着对生活的坚定信心走向了新的道路。多年以后，小克莱门斯长大成人，当他用笔名马克·吐温发表作品的时候，他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝，因为在无数个艰难的日子中，他都记着：不要为卑微的东西祈祷！只有奋斗和努力是真实的，只有自己的汗水是真实的。祈祷天堂里的上帝，不如相信真实的自己；祈祷虚无的上帝，不如付出诚实的劳动。
大道理：
每个都有自己的人生，每个人都在创造着自己的人生。那些总是把希望寄托在别人身上，希望奇迹发生的人，无法决定自己的人生，更无法享受自己的人生。
每个人都有不同的美丽人生
有一天，一个男孩突然问他的妈妈说：“妈妈，您想做个中国的老太太，还是外国的老太太？”
妈妈不解地问：“我老了以后，当然是个中国老太太啊！怎么能做外国的老太太呢？”
男孩摇了摇头说：“不是啊！外国老太太年轻的时候，是漂亮的姑娘，她们大学毕业之后，会找一份收入稳定的工作，接着她们会向银行贷款，买下一栋房子和车子，以及许多高级的生活用品，每个月她们努力还利息，生活虽然紧张，但是却充实而愉快。当她们有了很好的居住条件，又有自己的车子代步，并且尝尽人生的各种乐趣之后，她们终老时，银行的贷款也刚好还清，便安然地闭上了眼睛。”
这时，这位中国妈妈还不是非常明白，便问男孩：“那中国的老太太又怎样呢？”
男孩说：“中国的老太太啊！她年轻的时候也是个漂亮的姑娘，不过她找到一份稳定的工作后，便开始努力储蓄，一年到头都非常地辛苦，什么都舍不得吃，也舍不得享受，只知道把钱存起来，最后还是在病痛中死去。而她省吃俭用存下来的钱，全部由她的子女们获得，这些钱足够她的子女们买大房子和名贵的好车，孩子们孝顺的话，会用这存款的一部分，为死去的中国老太太风光厚葬，但是，中国老太太在生前，却什么都没有享受过。”
这时，中国妈妈正想得出神，男孩叫了好几声后，她才回头看着儿子。
男孩看着母亲说：“妈妈，您到底要做中国的老太太呢？还是外国的老太太？”
不同的文化背景，自然会有不同的需求，究竟是中国老太太好呢，还是当个外国老奶奶好？
其实，每个人都有不同的生活方式，因为价值观的不同、因为生长环境和文化不同，所以造成许多的差异性。但是，不管哪一种方式，只要心中能够获得“满足”，两个老婆婆都能有最好的结局。
大道理：
每个人都有自己的生活方式和价值观念，我们可以交换不同的生活态度，各自寻找出适合自己的生活，只要我们能从中自得其乐，那么就算苦味也是一种甜美，何必在乎别人的异样眼光！
自信者自强
动物中间展开了一场激烈的等级之争。狮子说：“要平息这场纷争，还是请人来裁决吧，人不介入我们的争论，因此不会偏心。”
“可是人能理解我们吗？”鼹鼠发话了。
“那就得看人能否真正识别出我们身上隐藏得很深而又不引人注意的美德。”
“提醒得好，真聪明！”土拨鼠赶紧附和说。
“说得对，”刺猬也喊了起来，“我不相信，人会有那么高的洞察力。”
“大家安静！”狮子命令道，“我们早就发现，最不相信自己美德的人，也就最爱怀疑他的仲裁者的判断力。”
于是人当了裁判。
