【大师开示】
有的人在爱的慈悲鼓励中可以进步，有的人在严厉的折服里有所警惕。
世间万物，有善必然有恶，一味地以慈悲和关怀来度恶行，未必皆能得善果。所以有时在应对冥顽不灵的人、事时，以严厉的态度和行为使之回归正道，同样是一种饱含慈悲的行为方式。
星云大师曾说：“只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。一念慈悲，不会伤害万物，万物当然欢喜；一心来实践慈悲，万物受到爱护，当然就会庆幸。”对于笃信真善美的人来说，慈悲的重要性自然不容置喙。而慈悲之于世人，能够为现实生活带来温暖，让人间充满温情。然而，慈悲也必须以智能为前导，否则便会弄巧成拙。只有慈悲，没有智能，好比飞鸟片翼、车舆单轮，无法飞翔行走，圆满成功。没有智慧引导的慈悲，便很可能沦为泛滥之爱，所以在星云大师眼中，真正的慈悲，不仅是微笑、赞美而已，必要的严厉，令恶业变得折服，同样是一种慈悲。
时人求神拜佛或参观寺庙，如果仔细观看，可以发现这样的细节：一进山门，首先便会看到一尊弥勒佛，他笑容满面，在山口欢天喜地地迎接所有信徒；但进入山门之后，便会看到威严的韦陀护法天将，他手拿金刚杵，身穿盔甲，面色严肃令人不由得心生畏惧。星云大师解释，佛不仅仅是用慈悲来鼓励众生，佛一样也会用严厉来折服恶业。为了开示众生，星云大师曾经在《十大弟子传》中讲述过这样一个故事：
罗侯罗是佛教的第一个沙弥，他出家的时候只有十五、六岁。他年纪虽小，却很聪明，悟性极高，颇得其他弟子的喜爱。然而，他却有一个缺点，就是喜欢乱打妄语戏弄他人。
有一次佛陀外出，国王派了一位信者前来拜访，信者见到在佛陀门外坐禅的罗侯罗，便恭敬地向他询问佛陀在哪里。罗侯罗随手一指后院，便说佛陀正在那里参禅。访客信以为真地离去，罗侯罗忍不住哈哈大笑。
后来，这件事被佛陀知道了，他便将罗侯罗叫到身边，吩咐他为自己端一盆洗脚水。
罗侯罗本来很紧张，为自己的错误惴惴不安，而且佛陀的表情极为严肃，与平时慈祥温和的他判若两人。罗侯罗一句话也不敢说，默默地端了一盆水过来，垂手站在佛陀身侧。
佛陀洗过脚之后，指着盆里的水问：“罗侯罗，这个盆子里的水可以喝吗？”
罗侯罗惊讶地睁大了双眼，回答说：“当然不能。”
“为什么不能喝呢？”
“这盆子里的水已经洗过脚了，很脏，怎么能喝呢？”
佛陀依旧很严厉，正色道：“难道你不觉得自己很像这盆水吗？你天资聪颖、悟性极高，放弃了尘世的富贵生活皈依佛门，就像是原本清净澄明的水一样。而你却不珍惜自己的天分，反而用妄语痴念扰乱自己的身心，出家人不打诳语，你却以此为乐，就好比水中被沉入了污垢一样。”
听到佛陀如此严厉的训斥，罗侯罗连头也不敢抬。他默默地把水端到门外洒了，一进门佛陀又问：“你会拿这个盆来盛饭吃吗？”
“不会。这盆洗过手足，沾有污秽，不能装吃的东西。”罗侯罗小心翼翼地回答。
“既然如此，你为何不修戒定慧，净身口意呢？既然你已经是佛门的弟子，便该谨遵佛门的教诲，否则，大道之粮怎么能装入你的心中呢？”佛陀说完，抬脚将盆轻轻地一踢，盆就在地上滚了起来。
罗侯罗从来没有见过佛陀如此生气，惶恐不安。
佛陀问：“是怕盆子被踢坏吗？”
“不是。盆子是很粗的器物，坏了也不要紧。”
“佛门中人，万事万物都当珍惜，你如果不珍惜这个盆子，将来也没有人会爱护你。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，这个行为导致的后果，将是谁也不爱护你，不珍惜你。即使你天资再高，也难以修成正果。”
在众生心目中，佛陀一直是温和的，然而在这个故事里，他却以极为严厉的态度对待罗侯罗。佛陀看似苛刻，实际上却是规劝罗侯罗警惕自我，不断修正行止，端正品性，所以佛陀的严厉批评其实是一种变相的慈悲，也就是我们平常所说的“爱之深，责之切”。
其实，在自然界中也存在同样的道理，诸如四季轮回。星云大师曾说：“春天的和风，夏天的雨水，固然能使万物生长；秋天的严霜，冬天的寒雪，也能使万物成熟。”所以，真正的慈悲，既可以以爱的温暖去感化，也可以用力的方式来折服，只要这“力”是出自善意，并得到善果。
