【大师开示】
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”身为一个领导人，要言行一致。如果领导者只知要求属下，自己却与所言相违背，则下位者必不服之。再者，如果领导者操守不良，下位者必投其所好，甚至依循而行，所以领袖必须以德行服人，以身教服众。领导者要率先做模范，且言出必行，如此无须颁布法令，属下也能努力于岗位上。
中国人向来有“宁为鸡首，不为牛后”之说，说明人的天性大都希望领导别人，而不喜欢被人领导。但是，一个本身无能力又不肯接受别人领导的人，反而是团体进步的绊脚石。所以，做人既要懂得领导别人，也要乐于被人领导。身为一位领导者，能够时时心系大众，怀着“为大众”的心情，才能深刻体会到大众需要什么，以此来不断端正自己的行径，其所作所为才能使大众心悦诚服，这样自然就能得到众人的爱戴和信服。
儒家的掌门人孔子认为，假如本身公正，去从政，不必讲，当然是好的。“不能正其身，如正人何？”政者正也，要正己才能正人。假使自己不能端正做榜样，那怎么可以辅正别人呢？星云大师虽修佛道，对此亦深感信服。中国古代的能臣将士，历来以身先士卒、以身作则来作为自己的行为准则，他们深谙身正令从的道理。
三国时的曹操曾被人称为“治国之能臣，乱世之奸雄”，古今向来褒贬不一。然而，虽然其功过不定任由后人评说，但他深谙管理之道，正人先正己，以身作则，在治国治军方面深得将士尊重。
麦熟时节，曹操率领大军去打仗，沿途的百姓因害怕士兵，躲到村外，无人敢回家收割小麦。曹操得知后，立即派人挨家挨户告诉百姓和各处看守边境的官吏，他是奉旨出兵讨伐逆贼、为民除害的，现在正是麦收时节，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，以儆效尤。百姓心存疑虑，都躲在暗处观察曹操军队的行动。曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，一个接着一个，相互传递着走过麦地，没有一个敢践踏麦子。百姓看见了，无不称颂。
然而，曹操骑马经过麦田之时，忽然，田野里飞起一只鸟，坐骑受惊，一下子蹿入麦地，踏坏了一片麦田。曹操为服众，立即唤来随行官员，要求治自己践踏麦田之罪。官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”曹操言道：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦阻。此时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”
曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交付的重任，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”于是，他就用剑割断自己的头发，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。
古人云“身体发肤，受之父母”，曹操割发代首，严于律己，实属难能可贵。曹操深知要正人，先正己，自己以身作则才能约束他人。如果他未能赏罚分明，草草了事，想必很难服众，还会在三军之中失去威信，士兵们又如何能放心将自己的生命交给这样不负责任的领导？由此足见“其身正”的重要性。
从松嫩平原的冬雪严寒，到柴达木盆地的高原荒凉，涩北首站站长刘保侠都一直坚守在管道第一线的技术管理岗位。艰苦的自然环境没有削弱他的学习热情和工作质量，反而使他磨砺出执著坚忍的性格。在林源泵站，他放下架子，虚心诚恳地向工人师傅求教，加倍苦练现场基本功；涩宁兰管道投产准备期间，他挑战承受高原反应的极限，用本来就很少的休息时间翻译了大量资料，编写了多项操作规程；全线引压管动火改造，他作为负责施工的组织者，每天超负荷奔波协调，风餐露宿，出色完成任务；增压工程启动，为了确保燃压机组按时正常投运，他主动放弃轮休和出国机会，在涩北首站一待就是8个月。
曾有外国公司要聘请刘保侠，被他婉言谢绝了。他说：“我虽然工作在涩北，但是我的事业早已深深扎根在中国石油这片沃土中了。”
就这样，刘保侠发扬大庆精神和铁人精神，以野战为荣，以艰苦为乐，立足岗位，先后解决生产中的多项技术难题，以身作则，带动基层团队积极向上，为管道安全平稳运行、管道增压提量作出了突出贡献。
一个人要以身作则，作出表率，才能最大限度地使他人信服。只有营造人人平等、公平至上的氛围，才能形成由上至下凝聚一心的无敌战斗力。
曾经有人说过这样一段话：即使你没有一流的能力，但只要用心去工作，同样会获得人们的尊重；反过来讲，即使你能力无人比及，若没有基本的以身作则的精神，也一定会遭到社会的遗弃。
