笑对人生，需要一种宽容、博大的心胸，一种坦然、顶天立地的从容。昂起高贵的头，扬起意志的风帆，迎着风雨远航。哪怕风儿报以残枝败叶的萧瑟，雨儿报以举步维艰的迷茫。皆愿以一种强者的风范，一种藐视万难的气度面对人生苦难。
风雨过后能见彩虹，历千万劫之后终成苍龙翱翔广袤天空。
锲而不舍，铁眼苦募一文钱
《菜根谭》讲：疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
在狂风暴雨的天气中，就连飞禽走兽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，就连草木也呈现出一派欣欣向荣的盎然生机。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和安静的气氛，人的心中也不可以一天缺少了乐观向上的心态。不管做什么事情都要有乐观的心态，即使遇到困难也绝不退缩。
铁眼禅师发誓要用募捐来的钱修一个金身的佛像。这件事虽然功德无量，但是困难太大。铁眼禅师立下了誓愿，绝不退缩。
铁眼禅师着手募款的第一天，早早地来到平日人群川流不息的大桥旁，准备向过路人乞讨施舍。那时天色尚早，桥头边还没有人影。
一会儿，第一个过桥者走来了。那是个腰悬宝剑的武士，雄赳赳地迈着大步。铁眼禅师赶紧趋前几步，合十施礼道：“贫僧誓愿塑造佛陀的金身，请施主大慈大悲，捐一点吧。”
不料武士斜瞥了和尚一眼，只当没听见，大步流星地踏上桥头走了，仿佛唯恐避之而不及。铁眼禅师迈着小快步追上去，跟在武士后面，低声乞求：“请多少捐一点吧。”
“不。”武士拒绝得干脆，依旧大摇大摆地走。
“拜托了！”铁眼恳求。
“不。”武士毫不松口。
“无论如何捐一点吧。”铁眼依旧软磨。
武士一脸厌烦地挥手，铁眼满面堆笑地央求。就这样，铁眼禅师跟在武士后面纠缠了足足有十几里路，而且看样子，哪怕武士走到天涯海角，也一定会追随到底。最后，那个刚愎固执、铁石心肠的武士也不得不认输了。他停住脚步，转过身来，无可奈何而又恼怒地说：
“真是个啰唆和尚，少见！拿去吧，呸！”
武士啐了一声，随手扔下一文钱。
“谢谢施主！”铁眼禅师连忙俯身从地上捧起那文钱，欣然色喜地朝武士行礼致谢。
这一来，武士反倒觉得奇怪了，上下打量铁眼一番，问道：
“和尚，你老远地紧追不放，只讨到一文钱，却这样的欢喜。究竟是怎么回事？说来听听。”
铁眼禅师表情愉悦地回答：
“今天是贫僧立下大愿行乞化缘修建佛陀金身的第一天，而您是第一位施主。如果不能化到您这一文钱，或许贫僧的心志就会因此而产生动摇啊。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以，为此感到无限欣喜。”
说完后，铁眼禅师引身告退，按照原路返回大桥旁继续化缘去了。
寒来暑往，经过无数个风吹雨打、霜刀雪剑的日子，铁眼禅师终于筹足了资金，准备完成自己的大愿。
不幸的是，国内恰逢罕见的大饥馑，许多难民活活饿死。救人要紧，铁眼禅师便毫不吝啬地将千辛万苦筹集起来的钱款，统统捐献出来，赈济灾民。然后，又从头开始化募。当二度募款好不容易凑齐时，一场特大水灾又造成哀鸿遍野，饿殍千里。铁眼和尚再次捐出了全部募款，继而满怀信心地开始第三度化缘。
皇天不负苦心人，公元1678年，铁眼禅师终于大功告成。
铁眼禅师一旦立下宏愿就绝不退缩，这种不达目标不放弃的执著精神的确令人感佩。
铁眼禅师高风大德，胸怀高远信念，在天下苍生的死活面前，毅然奉献千辛万苦募集来的资金，赈济灾民，将救人放在第一位，足让天地为之动容。
反观红尘世界，心雄志壮者，可谓多矣。他们也言辞激昂，也宏愿凌云，但喜欢的是一蹴而就、一步登天，缺乏“苦募一文钱”的精神和持之以恒的毅力。一遇困难就动摇，一受挫折就退缩。于是乎，终成就大事业者，自然也就凤毛麟角了。
铁眼禅师从苦募一文钱开始，迈出了通向成功之路的第一步。他的可贵之处在于：坚信千里之行始于足下，坚信只要锲而不舍，百折不挠，就一定能实现预定的目标。
俗话说得好：集腋成裘，聚沙成塔。铁眼禅师的艰辛努力和成功证明，一个人坚持不懈地朝着目标迈进，他终究会获得意想不到的成功，他的理想终究会实现的，而这些，只不过是个时间早晚的问题而已。
忍耐，如流水磨棱角
“登山耐险路，踏雪耐危桥。”这句话出自《菜根谭》。登山必须要耐得住山的险径，在雪地上行走必须要耐得起危险的桥梁。”由此可以看出，“耐”字具有多么深刻的含义，这就如同人情险恶、道路崎岖的社会环境一样，如果不用一个“耐”字撑下去，怎能不堕落到险恶又草莽丛生的深沟里呢？
我们从佛教的角度来看“耐”字的意义。忍耐分为三大类：
第一，是对人为的加害要能够忍受。忍耐人家对你的侮辱、对你的陷害。能忍，是有好处的。原因何在？因为能忍，所以心地清净，容易得定，修道容易成就，乃是最大的福报。
第二，是自然的变化。如冷热、寒暑的变化，能够忍；饥饿、干渴要能忍；遇到天然的灾害，也要能够忍耐。
第三，是修行。修行要有很大的耐心，没有耐心不能成就。耐心是修佛的一大特征，不能忍耐就没有更进一层的境界；耐心也是精进的预备功夫，有耐心才谈得上精进。
山里有座寺庙，庙里有尊铜铸的大佛和一口大钟。每天大钟都要承受几百次撞击，发出哀鸣。而大佛每天坐在那里，接受千千万万人的顶礼膜拜。
一天夜里，大钟向大佛抗议说：“你我都是铜铸的，可是你却高高在上，每天都有人对你顶礼膜拜、献花供果、烧香奉茶。每当有人拜你之时，我就要挨打，这太不公平了吧！”
大佛听后微微一笑，安慰大钟说：“大钟啊，你也不必羡慕我，你可知道吗？当初我被工匠制造时，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，历经刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨点落下的刀锤……千锤百炼才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难，你不曾忍受，我走过难忍能忍的苦行，才坐在这里，接受鲜花供养和人类的礼拜。而你，别人只在你身上轻轻敲打一下，就忍受不了了！”大钟听后，若有所思。
忍受艰苦的雕琢和捶打之后，大佛才成其为大佛，大钟的那点捶打之苦又有什么不堪忍受的呢？
功业失败需要忍耐，感情受挫需要忍耐，人生磨难需要忍耐，人际往来需要忍耐，家庭生活需要忍耐。
所以，明代憨山大师讲：“荆棘丛中下脚易，月明廉下转身难。”一个人学佛处处都是障碍，等于满地荆棘，都是刺人的。普通人的看法，荆棘丛中下脚非常困难，但是一个决心修道的人，并不觉得太困难，充其量满身被刺破而已。最难的是什么呢？月明廉下转身难。要行人所不能行，忍人所不能忍，进入这个苦海茫茫中来救世救人，那可是最难做到的。
吃得苦中苦，方为人上人。忍耐能让你超越平庸，让你的寻常人生闪烁光彩。
