有人说：“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”结果陷入了“越喝越渴，越渴越喝”的恶性循环，最终让人陷入无穷无尽的贪欲，甚至铤而走险。
欲望是魔鬼免费赠送的一剂穿肠毒药，谁能免疫？饮鸩不能止渴，快快从这乌烟瘴气的泥潭脱身吧！
用理性的缰绳约束欲望的野马
对于一个有欲望且不知满足的人来说，天下没有一把椅子是舒服的。欲望就如同一团熊熊烈火，柴放得越多，火烧得越旺，人就越有添柴的冲动。于是，人便奔来奔去、忙里忙外，难有停息的时候。
正如《菜根谭》中说到的，“天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂”。大意是，天道就像一条宽阔的大路，人们略微用心探索，心灵深处就会豁然开朗；欲望就像一条狭窄的小路，刚刚踏上就觉得前方是一片坎坷难行、崎岖不平的泥路，稍微不小心就会陷进泥潭，让人寸步难行。
人只有减少欲望，才能轻松上阵，才能活得洒脱。
据《左传》记载，春秋战国时期，宋国有人得了一块美玉，把它献给子罕，子罕不受。献玉的人说：“我曾请有名的玉匠看过，认为这块玉是宝才敢献给你的。”子罕却说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。要是把玉给了我，那你就我都失去了宝，不如你不送，我不收，使你我都保有自己的宝。”
列子穷困潦倒时也绝不接受郑国宰相子阳赠送的粮米。因为，列子知道自己并没有和子阳打过交道。子阳听他手下的人说：“列子是大大的贤人，他就在您治理的国家里，他现在连饭都没吃的。这样，您岂不成了不爱贤才的宰相吗？”子阳是为了自己获得好名声而给列子送吃的东西，并非真正受惜贤才。
列子谢绝了子阳送的粮米，列子的妻子埋怨说：“听说有道德有才学的人的老婆子女，都能过上快乐安逸的日子。可你，把我们一家子养得只有皮包骨头了。当权的宰相既然已派人来慰问，又送粮米给我们，你为什么偏偏不接受呢？你自己不要紧，连身家性命也不要？”
列子解释道：“宰相并不是真正了解我，只不过听别人讲我，他才叫人给我送粮食。现在救济我是如此，如果一天有人在他面前说我的坏话，他必然依别人的只言片语来加罪于我。这怎么能行呢？这就是我不接受粮食的理由。”子阳为官，为所欲为，不久老百姓起来反抗，杀死了子阳。列子虽然穷困，却依旧平安，道德学问依旧芳名远扬。
林则徐曾说：“壁立千仞，无欲则刚。”他把这句话写在自己府衙的一副堂联中，规行矩动，身体力行。他担任钦差大臣前往广州查办鸦片时，离京当天，即传示驿站，沿途“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费……言出法随，各宜懔遵毋违”。一路上说到做到，两袖清风。他到达广州次日，即告示百姓：今后“公馆一切食用，均系自行备买，不收地方供应。所买物件概照民间时价发给现钱，不准丝毫抑勒赊欠……有借名影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办”。
人的一生需要迈过的门槛很多，稍不留神我们就会栽在其中一道坎上。不过对于绝大多数人，或许最重要的则是迈过金钱、权力与美色三道坎，就像孔子所说的“人生三戒”一样。
其实，无论人处于什么阶段，这“三戒”的内容，都应当牢记在心。俗话说，“君子爱财取之有道”，“大丈夫有所为有所不为”。用理性的缰绳去约束欲望的野马，达到中和调适，便能顺利走过人生的几个关口。
克一己私欲，人生方能进能退
做人一定要克制自己的私欲，要能自我把持，严守一己本分，分清事有可为不可为，克制自己之私欲，方能进能退，此乃明智之举。当我们一心一意待人、一心一意为公、一心一意处世时，自然能够泽己及人，并以浩然之气常驻世间。
正如《菜根谭》中所说：“眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：‘猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满。’信哉！”
意思是说，眼看着武器强盛的西晋，变成杂草丛生的荒凉之地，一些高官贵族还想着炫耀武力；皇亲国戚，死后很多都葬在北邙山上，身体已经成为北邙山陵墓间虎鼠的食物，在人世间还是那么爱财。谚语讲：“野兽虽然容易制伏，可是人心却难以降服。沟壑容易填平，人的欲望却难以满足。”一句经验之谈啊！
海瑞（1514～1587），明代著名回族政治家。海南琼山（今海口）人，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行“一条鞭法”，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
海瑞为人疾恶如仇，刚正不阿，他在应天巡抚任上仅仅做了八九个月的时间，就为当时的朝廷和地方的权贵们所不容，不得不去职还乡。
万历十二年，明神宗朱翊钧决心再次起用海瑞，他任命海瑞为南京吏部右侍郎。这一年，海瑞已经是年过古稀的老人了。过了16年清苦的闲居生活后再度出任高官，他的俭朴之风有增无减。这位新上任的南京吏部长官穿着破旧的衣裳，坐着一只小船，既没随从，更无仪仗，沿途几千里，走了几个月，竟没有一个地方官员知道他是谁。一到南京上任，和他当年初任南平县学教谕时一样，第一件事情就是张贴告示，禁止吏部和各衙门的任何官吏向他送礼，并把已经送来的礼金礼物退还原主。然后，着手革除衙门中的种种积弊。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，皇帝下诏慰留不允许。
两年后，万历十五年十月，刚刚升任南京都察院右都御史的海瑞病死在任上，这年，他已整整64岁。临去世的前3天，衙门里派人给他送去的柴火银子多出了6钱，他还专门让人如数退还。弥留之际，他也没有向身边的人交代过一句私人的事情。
海瑞没有儿子。海瑞死后，由于没有直系亲属在身边，丧事都由南京都御史王用汲负责料理。王用汲带着御史们整理海瑞的遗物时，只见用葛布制成的帏帐和破烂的竹器。海瑞的私人财产只有俸银10多两，做官服、被褥用的绸缎两匹、麻布一匹。这点财产连当时一般的穷书生都不如。看到这位坎坷一生、多灾多难的老人如此清寒，王用汲忍不住哭出声来，在场的御史们没有一个不伤心下泪的。大家商议了一下，每人凑了一些钱，才为海瑞办了丧事。
海瑞的丧事虽然办得不豪华，但举丧的那天，南京城里所有的店铺都关了门，大街小巷搭满了市民们自动聚集起来祭奠的灵棚，悲痛的声音笼罩着整个南京城。当载运遗体的灵船过江时，长江两岸穿着白衣赶来送行的队伍竟连绵100余里。
作为历史人物，海瑞至今还被我们许多人所熟知，正说明他的影响之深。先贤已逝，风范长存。从先贤、伟人的身上，我们可以学习他们严于律己、平易随和的品格，更应学习他们崇高的做人境界和达观的行为方式。
