毕业后，孙振玉又为自己树立了新的奋斗目标：考博士。2001年夏天，孙振玉如愿以偿地被中国人民大学中文系录取了。
通过顽强抗争，孙振玉终于“扼紧了命运的咽喉”，他即使架着双拐，也奏出了自己的生命最强音！
对于人生来说，逆境就像一块试金石，弱者会在逆境面前一蹶不振，而强者却奋起拼搏，最终在逆境中迸发出强大的生命力，成就常人所不能成就的辉煌。通常，逆境对于人生有如下几个作用：
1逆境是一座熔炉
逆境会给人以打击，带来痛苦和损失，但也使人奋起、成熟，从中得到锻炼。所以说，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。
明代哲学家洪应明曾说：“横逆困苦是锻炼豪杰的一副炉，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。”
大文豪巴尔扎克也说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”
经受苦难者未必都能成功，弱者在苦难的煎熬中往往会一蹶不振，屈从于命运。然而，意志坚强者却在其中百炼成钢，终成大器。
2逆境能够帮助人们发挥潜能
19世纪末，美国康乃尔大学做过一次有名的青蛙实验。把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只青蛙在千钧一发的生死关头突然用尽全力，一下子跃出那必使它葬身的滚烫的油锅，跳到锅外的地面，安然逃生！
半小时后，他们使用同样的锅，在锅里放满4/5的冷水，然后把那只死里逃生的青蛙放到锅里。接着他们悄悄在锅底下用炭火慢慢烧热。青蛙悠然的在水中享受“温暖”，等到它感觉到热度已经熬受不住，必须奋力逃命时，却为时已晚，它欲跃乏力，全身瘫痪，终于葬身在热锅里。
这个实验给我们揭示了一个残酷无情的事实——当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通口，我们内心就像被人注入一剂强心针，此时往往能发挥出意想不到的潜能，从而杀出重围，开辟出一条活路来。
可是在耽于安逸，贪图享乐或是志得意满，维持功名的时候，反倒阴沟里翻船，弄得一败涂地，不可收拾！
勇敢地面对逆境
遭遇逆境时，不同的人有不同的态度，不同的态度会有不同的结果。逆境中，悲观失望、自暴自弃的人，会最终淹没于逆境的冰河里，悲哀地荒芜了一生。坚强刚毅、沉着应对的人，则能冲出逆境的樊篱，谱写出震撼人心的生命篇章。
我们认为，身处逆境或逆境来临时，要做到“四不”：
一是不自欺。
面对逆境，我们不能老是用阿Q式的精神胜利法麻醉自己，也不能用祥林嫂式的念叨去博取别人的同情。而是应对现实的逆境作认真的思考，既不能自欺欺人，也不能萎靡不振。
逆境既已来临就不要幻想逃避，更不能不予承认，想自己把自己蒙在鼓里是行不通的。一味怨天尤人、自怨自艾也是不行的。要知道，每个人的生命只有一次，是喜是忧却只是由你自己承受，与其颓废消沉，倒不如主动出击，转变思路，磨砺意志，相信你的明天会更精彩。
二是不自贬。
人在逆境中往往失去自信，自轻自贱，自己看不起自己，有的甚至固执地认为，自己一文不值，活在世上是世人的不幸。这种认识大错而特错。其实，身处逆境的人，恰似一张破旧纸币，虽然外形寒碜，但价值不贬。
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20元的钞票。面对会场里的上千名听众，他问：“这是多少钱？”“20元！”听众异口同声。他将钞票用手揉成一团，然后问：“多少钱？”听众还是齐声高喊“20元！”
他说：“那么，假如我这样做又会怎样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。而后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在是多少钱？”“20元！”
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的一课。无论我如何对待这张钞票，它还是20元，因为它并没贬值，它依旧值20元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌，甚至碾得粉身碎骨，我们觉得自己似乎一文不值，但无论发生了什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着整齐或不整齐，我们依然是无价之宝。生活的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！”身处逆境要永远记住，你的价值只能由你说了算！如果你不让自己的生命贬值，你就永远不会贬值！
一个人的成就绝不会超过他的期望。如果你期望自己能成就大业，如果你强烈要求自己干一番大事，如果你对自己的工作有更大的抱负，那么，与自我贬低和对自己要求不高的心态相比，你会获得更大的收获。如果你认为自己处于特别不利的境地，如果你认为自己不像其他人，如果你认为你跟其他人不同，如果你认为自己不能获得别人那样的成就，如果你怀有这些思想，那么，你根本就无法克服前进路途上的那些阻碍和束缚。这种思想意识使得你根本无法成为你心中渴望的人物。
不断地自我贬损的人，总是把自己看得微不足道的人，总是认为自己不过是活在尘世上的一个可怜的人，总是认为自己绝无可能取得任何重大成就的人，会给人们留下相应的印象，因为他们怎样感觉，他们看上去就会怎样。
我们的命运，或是我们自己认为的所谓“残酷的命运”，其实与我们自己有莫大的关系。我们经常看到有些能力并不十分突出的人却干得非常不错，而我们自己的境况反不如他们，甚至于一败涂地，我们往往认为有某种神秘的命运在帮他们，而在我们身上有某种东西总是在拖我们的后腿。但是，实际上却是我们的思想、我们的心态出了问题。
假定你已成为你心中的理想人物，假定你已获得你渴望的那些品质，这样的话，你就会感到有一种强大的魔力，你就会感到有一种真正的创造力。
四是不自弃
在生活中，常常会有人因为一些小小的挫折就“擅自”轻生，而生活中却更有一大批命途多舛，却依然不屈不挠地实现自我价值的人。
公元前99年9月，西汉骑都尉李陵征讨匈奴，在浚稽山被围，苦战力竭，被迫投降匈奴。时任太史的司马迁为李陵做出辩护，触怒了汉武帝，被关押入狱，处以宫刑。正所谓“垢莫大于宫刑”，这种使人羞耻的刑罚，使司马迁陷入极度的“屈辱”悲愤痛苦之中，曾经产生自杀念头，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”但想到自己的大业尚未完成，潜心多年的《史记》还“草创未就”，他决定“隐忍苟活”地完成历史重任，从此他的刑后余生的全部精力便投入《史记》的撰写之中。经过10年多的艰苦工作，司马迁终于完成《史记》。这是一部史无前例的规模浩大，组织完备，具有巨大的文史价值的伟大历史著作。全书一百三十篇，包括“本纪”十二、“表”十、“书”八、“世家”三十、“列传”七十。五种体例各有分工，又互相配合，构成纪传体通史，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁的后半生每时每刻都生活在困厄之中，但由于他的不自弃和忍辱进取，使得他的人格、精神和《史记》一样在人类史册上化作不朽。
二十 跨越挫折的栅栏
一个向困难屈服的人必定会一事无成。很多人不明白这一点，一个人的成就与他战胜困难的能力成正比。他战胜越多别人所不能战胜的困难，他取得的成就也就越大。
挫折是把双刃剑
挫折是指个体的意志行为受到无法克服的干扰或阻碍，预定目标不能实现时所产生的一种紧张状态和情绪反应，也就是俗话所说的“碰钉子”。如人们早起乘公车上班，由于交通堵塞而不能按时到达，因此产生一种烦躁不安的内心紧张状态和情绪反应。挫折包含着三层含义。一是挫折情境，即干扰或阻碍意志行为的情境，如学生由于考试过于紧张没有正常发挥而导致考试失利。二是挫折认知，即个体对挫折情境的认知、态度和评价，这是产生挫折和如何对待挫折的关键。挫折情境能否构成挫折，在很大程度上决定于个体对挫折情境的态度和评价，同一挫折情境由于个体的志向水平不同，感受挫折的程度也是有区别的。如有的学生满足衣食无忧，“比上不足，比下有余”的生活，而有的学生对同样的成绩则会感到失败和沮丧。三是挫折行为，即伴随着挫折认知而产生的情绪和行为反应，如愤怒、焦虑和攻击等。当挫折情境、挫折认知和挫折反应同时存在时，便构成心理挫折。
挫折是客观存在的，任何人在生活和工作中不可能都一帆风顺，他们总要受到一些无法排除的干扰和阻碍，致使某些动机或预定的目标不能达到。挫折并不完全是消极的，它有弊有利。在某些情况下，它可以激发更大的意志努力，促使人更加坚定地向预定的目标奋进。有的研究表明，动物在遇到挫折后会出现反应率暂时提高的现象。研究将大白鼠分成两组，一组是强化组，一组是挫折组。实验要求它们穿越一个通道，在这个通道的中间设置一个目标盒，在通道的尽头也设有一个目标盒，即通道上有两个目标盒。强化组的条件是在两个目标盒中都放有食物；挫折组的条件是在第一个目标盒中没有放食物，只在第二个目标盒中放有食物。实验结果表明，挫折组的大白鼠比强化组的大白鼠跑得快。当然，人类对挫折的反应要比动物复杂得多。但是，这个实验表明了个体在受挫折的情境下可以出现努力奋进的行为。
每个人都会遇到挫折，把挫折看做是人生不可承受的打击的人，必不能挺过这一关，可能会因此颓废下去；而把挫折看做是人生的一个小坎儿的人，就会想尽一切办法去找到一条战胜挫折的路。后者只要多迈过几个小坎儿，就会不怕大坎儿，就能成大事。
传说上帝造物之初，本意是让猫与老虎一道做万兽之王的。上帝为考察它们的才能，放出了几只老鼠，老虎全力以赴，很轻松地将老鼠捉住吃掉了。猫却认为这是大材小用，上帝小看了自己，心中不平，于是很不专心，捉住了老鼠再放开，玩弄了半天才把老鼠杀死。猫的这种“工作”表现使上帝认为猫太无能，不可做兽王，就把它身躯变小，专捉老鼠。而虎能全力以赴，做事认真，可以去咆哮山林，做百兽之王。
这则寓言告诉了我们：世事艰难，不如意者十有八九，不必因不平而泄气，也不必因挫折而烦恼，而应当在挫折中锻炼自己的意志力。只有这样，才可能离成功越来越近。
费希特年轻时，曾去拜访大名鼎鼎的康德，想向他讨教，不料康德对他很冷漠，拒绝了他。但他未受不平的影响并且不灰心，也不怨天尤人，而是从自己身上找原因，心想，“要是我能拿出成果来，人家就不会对我漠视了”。
于是他刻苦攻读，完成了一篇名叫《天启的批判》的论文，呈献给康德，并附上一封信。
信中说：“我是为了拜见自己最崇拜的大哲学家而来的，但仔细一想又很唐突，对本身是否有这种资格都未审慎考虑。虽然我也可以索求其他名人函介，但我决心毛遂自荐，这篇论文就是我自己的介绍信。”
康德细读了费希特的论文，不禁鼓掌叫绝。他为其才华和独特的求学方式所感动，于是亲笔写了一封热情洋溢的回信，邀请费希特一起探讨哲理。
由此，费希特获得了成大事的机会，后来成为德国著名的教育家和哲学家。
面对挫折，我们不能被吓倒，而是要用理智来面对它，冷静地找到战胜它的办法。没有这种理智的精神，你就无从战胜挫折，而只能被挫折打败。
